东乡语属阿尔泰语系蒙古语族，是东乡族群众的交流语言之一。近年来，随着社会经济的快速发展，东乡语的使用人口、使用范围都在逐渐缩小，其语用功能也在同步衰退，濒危语言特征已显露，急需采取有效措施对其及其所代表的文化加以挖掘、记录和保护。有鉴于此，《东乡语故事集注》基于东乡语使用状况的调查，以及对相关东乡族群众和专家学者的意见、建议的征集，收集、整理了101则东乡语小故事。这些小故事包括东乡族的风俗文化、行为习惯、家庭和学校教育、寓言故事等，从不同侧面反映了与东乡族儿童成长息息相关的文化、习俗、道德、行为等。

“董学”的研究对象是董仲舒的思想体系和他的社会实践。这个概念的推出由来已久。近代大儒康有为写了《春秋董氏学》一书，提出了“董氏学”的概念，经学家皮锡瑞提出了“董子之学”。1935年，李兆明写了《董学研究》一文，发表在《协大学术》上，正式有了“董学”概念。此后，得到了学界的普遍认可与应用。2015年，地处董仲舒故里衡水市的衡水学院成立了“董子学院”，以研究董学为己任，广泛联络海内外董学研究学者，采用多种形式开展董学研究，搭建研究平台，出版研究文集。董子学院成立前后，两个重要的学术团体“河北省董仲舒研究会”“中华孔子学会董仲舒研究委员会”也先后成立，董子学院是这两个学会的秘书处所在地，董子学院的教师同时也是这两个学术团体的骨干成员。董子学院同人逐步展开董学资料整理和董学研究工作。迄今为止，形成了一批初步成果。我们在研究中形成了两个特点。其一，前后贯通，即把董仲舒思想与先秦学术、秦代“以吏为师”、汉初黄老盛行等统筹研究，同时，联系董仲舒以后的今古文经学、南北朝的南学北学、唐朝的经学统一、两宋的理学、明代心学、清代朴学等进行系统研究，以期发现内在逻辑联系和发展脉络。在此基础上，还放宽视野，把董仲舒思想与世界文化进行关联或比较研究，比如董仲舒的察举思想与文艺复兴时期某些思潮的比对，察举思想与文官制度的联系等。其二，左右兼顾，即以西汉前期的社会文化为背景，把董仲舒思想与当时各种文化现象做关联研究，不仅要用研究哲学的方法，还要用研究文化学、历史学的方法开展多维研究，以期少有偏颇。以综合的视角看待董仲舒，我们发现汉代大儒董仲舒不仅是儒学发展第二阶段的代表人物，继承发展了孔子的学说，而且还是社会改革家和社会制度的设计师，其理论与实践对儒学文化圈影响深远，有些思想还与欧洲文化相通。

该书收录凌越创作的二十四篇评论作品，作者承袭自特里林、威尔逊而来的批评传统，关注与社会现实关系密切的文学作品，探索文学与道德之间的关系。本书可视为对本世纪前20年的文化侧记，也是凌越作为一位有强烈责任感的知识分子在文学上的深刻思考。 全书共分为三辑，第一辑《从道德看文学》以小说评论为主，既有新近诺贝尔奖得主彼得·汉德克的作品《守门员面对罚点球时的焦虑》，也有如《蝇王》这样经典名作；第二辑《不死的俄罗斯之魂》聚焦白银时代的诗人们，阿赫玛托娃、布罗茨基、茨维塔耶娃等人的往事，伯林与这些诗人的交际，对奥登、齐奥朗等作家评论亦归在此辑。第三辑以诗歌评论为主，包括对策兰、狄金森、马斯特斯、中国诗人蓝蓝、黄灿然、余秀华以及工人诗歌等当代诗坛的新动向的批评。

《文学伦理学批评理论研究》是国家社会科学基金重大项目“文学伦理学批评：理论建构与批评实践研究”五部结项专著中的一部。本书在阐述文学伦理学批评理论的缘起和基本原理的基础上，从跨学科的视域就文学伦理学批评的历史主义特征、文学伦理学批评与美学之间的复杂关系、精神分析伦理批评、后殖民伦理批评、生态伦理批评、叙事学与文学伦理学批评、形式主义伦理批评、存在主义伦理批评、马克思主义伦理批评等方面的问题进行了讨论。本书可作为研究文学伦理学批评理论的指南，是高校从事中外文学理论与批评研究者的有益参考书。

《中美比较文学》（Sino-American Journal of Comparative Literature）为北京语言大学创办，并由比较文学界同仁共同编辑。中外学者的来稿由编委会负责审阅，该连续性出版物将由中国社会科学出版社出版．中英文双语发行。该连续性出版物旨在集中展示比较文学界在比较文学与世界文学学科范围内及相关学科的新研究成果，探讨前沿理论问题，拓展文学批评空间，研究学术焦点现象，以促进比较文学与世界文学研究领域的平等、直接、充分的学术交流。

《英国文学的伦理学批评》是国家社会科学基金重大项目“文学伦理学批评：理论建构与批评实践研究”五部结项专著中的一部。从公元8世纪左右盎格鲁—撒克逊时期的方言史诗《贝奥武甫》到20—21世纪英国文学界的新人新作，英国文学伦理道德思辨的传统从未改变。本书选取从文艺复兴时期到20世纪后现代、后殖民理论兴起之时的经典英国文学作家、作品为研究对象，以文学伦理学批评为主，结合多种跨学科研究方法，系统、深入地阐释了英国文学针对特定文化审美现象或社会政治经济事件进行伦理道德批判的功能与策略。

本书以如何叙述中国作为基本问题意识，总体性地探讨当代文学与思想领域在建构中国主体性方面的书写路径和历史脉络。这里所谓中国视野，既不是强调民族（国家）主义论述，也不是突出中国问题的特殊性，而是瞩目于当代中国文学与思想实践的地缘政治场域和主体性诉求，以及由此形成的批判性历史经验与理论创新的可能性。全书从四个层面展开：其一，拆解1980年代新启蒙主义与单一民族国家视野的思维框架，在全球视野中重新思考新时期文学思潮及其知识谱系；其二，分析21世纪以来有关中国道路（经验）的诸种论述路径，揭示中国主体性问题提出的现实契机和历史动因；其三，侧重从性别角度考察革命中国的历史遗产，力图呈现性别/阶级/民族认同和书写之间的复杂关系；其四，从民族形式问题着手，讨论当代文学前30年在世界与中国、革命性与民族性之间的互动和构造形态。

《顿悟的时刻》是张悦然精心写给所有阅读者与创作者的小说课。涉及读书与写作的种种疑问：是什么促使作家动笔写一篇小说？是什么让读者在有限的时间和空间里开始了思想的跋涉？大众小说为什么能感动更多的人？次要人物为什么同样要丰满？ 全书拆解60部小说文本，梳理写作的方法和技巧，建立属于作家的秩序，用有限的故事帮助我们了解世界与他人，跨过生命旅程设置的层层路障。同时全面剖析与解读了村上春树、波拉尼奥、门罗等五位同时代的作家作品，凝视当代小说家笔下的爱怜与伤痛、冷酷与慈悲，帮助我们找到身处之地在时空中的坐标，从而更好地认识自己。 在这个喧嚣的时代，阅读和写作变得更加个人化，回归至一种需要，一种本能。因此，我们每个人都拥有平等的机会。每个人都可以循着小说发出的光芒，发现自身的遗失之物，并用读和写再次赋予其生命。

《表征策略与文学书写（詹姆斯·W.约翰逊研究）》作者为我们提供了一幅宝贵的全景图，不仅描绘了詹姆斯·W．约翰逊这位美国非裔艺术和文学巨匠的人生与创作，而且展现了研究这么一位作家的方法及过程。

《儿童文学（第二版）》以学前教育专业儿童文学课程的定位为编写前提；以培养学习者的儿童文学素养为旨归；以厘清儿童文学的基本理论和文体理论，加强对阅读鉴赏和讲读创编能力的训练为编写思路，力争做到好看、好学、好用。《儿童文学（第二版）》共设十个单元，单元一为儿童文学基本理论，单元十为儿童文学传递，其余八个单元为儿童文体。每个单元设三个板块：单元导引、单元内容，作品选读和训练与拓展。单元导引包括学习目标定位、单元概说；单元内容按文体的重心不同，分别做了不同的展述。作品选读考虑了多个因素，既为文体理论展述存例，也为能力训练提供阅读材料；既考虑“ 为幼儿”，即学前教育的特殊要求———浅显性、游戏性、趣味性，也考虑“为学生”，即学生自身阅读的需要———精致性、典范性。训练与拓展板块包括思考与训练（理论探讨、鉴赏与创编）、资料链接（文选与案例、图书推介）两个环节，既强调理论思考、鉴赏与创编能力训练；也强调开阔阅读视野，关注儿童文学研究及教育新现象，以做到学以致用，能学会用。《儿童文学（第二版）》可作为高职高专院校、五年制高专、本科院校的职业技术学院、成人教育学前教育及相关专业的教学用书，并可作为社会从业人士的业务参考书及培训用书。