《人文》学术集刊由河南大学高等人文研究院主办，《人文》编辑部编辑，中国社会科学出版社出版。《人文》坚持正确舆论导向和办刊宗旨，坚持社会效益第一，注重内容建设和办刊品质。《人文》以人文关怀为中心，突出学术原创性与新知传播，注重实证研究，鼓励综合创新，力图融通各学科，探讨各种学术思想和历史文化问题，推介不同知识领域的深度思考，展示中国思想学术界新成果。《人文》学刊力争为学术界提供一个优质学术成果发表平台，与学界朋友共同为新时代中国学术的发展尽力。人文关怀，学术品质；突出新见，文思兼美。这是我们的追求。一本严肃的、高品位的学术文化辑刊，是我们的目标。本刊发表的文章，力求具有鲜明的问题意识，重大的理论意义，能体现该学科学术水平，反映该学科研究前沿和研究热点；文章力求材料结实，论述饱满，闸释明晰，证**见，发人之所未发。在主体文章之外，《人文》另设“对话”“学林”“札记”“书札”“史料”“书评”等栏目，以求多形式、多层面地反映学者们的研究成果。《人文》文章以学术文章（论文）为主，也欢迎思想学术随笔及其他形式的学术文章。内容凡涉人文、思想、学术、文化等，有新意，文笔晓畅清新，写作认真的文章。都是我们欢迎的。本书为《人文》第六卷。

乐府学是与诗经学、楚辞学、词学、曲学并列的古代文学专门之学。《乐府学》系教育部人文社会科学重点研究基地首都师范大学中国诗歌研究中心国家一级学会“乐府学会”主办，研究对象远涉先秦，近及当代，研究领域涉及音乐学、文学、文献学、考古学、民俗学等多个学科，在乐府文献、礼乐制度、音乐形态、名家名作、乐府诗歌的制作与时代关系、海内外相关学术动态等方面都有研究。

本辑以“诗人研究”“诗学理论”“诗人自述”“诗学文献”等五个栏目组稿，共计20篇，主要关注古代诗学、词学发展等诸多具体问题的研究成果，如通过对龚鼎孳、张维屏、谭献、郑文焯、朱祖谋的研究，呈现了清代以来诗学、词学的丰富内容；聚焦百年来新诗研究成果，既以穆旦和屠岸为例，再现诗人的心态、创作和美学理念，也以新诗派别、专题诗歌为例，梳理新诗发展过程，解读抗战街头诗文体特征；呈现诗词学文献整理成果三种，特别是对《大复集》的评语，这对认识明代诗坛复古诗学别具意义。此外，本辑增加了“诗人自述”栏目，刚刚获得少数民族文学“骏马奖”的女诗人冯娜为我们分享了她的创作历程。本辑继续推出更多沉实有力的理论成果，扎实推进诗学研究，展现南开新诗研究的学术风貌。

本书是由国内著名学者史忠义、尹晓煌等先生主编的“人文新视野”研究论文的第19辑，书稿主要包括现代性与后现代性研究、诗学研究、法语文学研究、语言学和语用学研究、比较文学研究、问题学研究等几个栏目，其中包含文学艺术领域内对当下现代性和后现代性争议问题的探讨，外国文学作品的艺术分析和文化解读以及国内的译介接受，还有论文探究了“问题学”哲学问题等，运用的研究方法和视角有比较文学、文学传播学、精神分析等。内容丰富，学术性强，处于文艺理论研究的前沿。

本书是一部完整系统地描述中国古代诗法学史的通史著作。作者将整个中国古代诗法学史的发展分为发轫时期的唐前诗法学、初步大规模发现与发掘诗法的唐五代诗法学、全面走向成熟的宋代诗法学、集成与诗法体系兴起的元代诗法学、在反宋复古中推进的明代诗法学、在总结中发展的清代诗法学六个阶段，第一次系统而完整地构建起中国古代诗法学发展的历史框架，对中国古代诗法学发展各阶段中存在的问题、呈现的特点、取得的成果，从宏观到微观，进行了全面研究。

《“粤派批评”与港澳台及海外华文文学研究史》为“粤派批评”丛书之一种，是一部反映当代广东学人在港澳台与海外华文文学研究领域学术发展脉络的综述之作。本书详细介绍了四十年来以暨南大学、中山大学、广东省社科院、汕头大学为代表的粤地港澳台及海外华文文学研究团队的学术渊源、学科建设、代表性学者、研究成果、学术观点等话题。全书按照“奠基者”“深入与拓展”“新生代学者发展”的学术发展脉络，深刻展现了粤派港澳台与海外华文文学研究学脉的独特内涵和广阔发展前景。

本稿为上海市第二轮修志的成果之一，为《上海市志？文学艺术分卷·文学卷（1978—2010）》，本书稿是上海市第二轮新编地方志的组成部分，记述1978-2010年上海地区文学发展历程。

《论语释源》是杨钟越先生多年来潜心研究《论语》的重要成果。该作品根据《论语》一书的内容将其划分为五大主题：价值体系、人伦体系、君子体系、为政体系和明道体系。各章节脉络清晰，具体行文过程中所列的每一条目分原文、注释、译文和解析四部分，部分章节配以故事。各章中孔门弟子第一次出现时，均有小传附后。全书最后附录原版《论语》，以便读者对照原书进行参考。该书切入角度新颖，论述语言深入浅出，融学术性与通俗性于一体，对传承中华传统文化意义重大。

本辑栏目主要设置“东方论坛”“中国学术视野”“聚焦科幻之美：刘洋研究”和“东方文库”等栏目。“东方论坛”刊发了八篇论文。中国东方文学研究会会长王向远教授的《西方人对东方哲学之价值的再发现与再确认》，是其主持的国家社科基金重大项目“‘东方学’体系建构与中国的东方学研究”的阶段性成果，体现了作者宏阔的视野和深入的思考。李逸津教授与张梦云合著的《东方比较诗学视角中的（文心雕龙）表达论》评介了俄罗斯学者В．И．布拉金斯基对中国刘勰《文心雕龙》与印度梵文诗学的比较工作，展示了一种多元语境的会通研究，为探究东方文学思想发展的关联性提供新维度和新材料。张焕香和张楠论文都涉及日本文学与中日比较研究领域：张焕香博士以日本著名作家坪内逍遥的《小说神髓》为研究对象，批判性地揭橥其东西方文学观。张楠副教授则以“镜”与“道”为题，讨论日本文化中的道教思想。专事印度研究的知名专家侯传文教授的《求道与信仰——佛传文学内在原动力探寻》系国家社科基金冷门绝学专项“印度佛传文学资料整理与研究”的阶段性成果，以恢弘气势辨析佛传文学的两大原动力——“求道与信仰”。余杰博士则见微知著、以小见大，扣紧“祭祀”的文学机杼，阐发印度著名史诗《摩诃婆罗多》叙事艺术与宗教思维逻辑。秦烨博士关于阿曼女作家茱哈·哈里希的长篇小说《月亮女人》的评介，甘丽娟教授与苗学华博士合作的《纪伯伦在中国的传播现象研究》，都从不同侧面反映了中国学界关于阿拉伯文学研究的思考。“中国学术视野”栏目刊载了殷国明教授《追寻“美丽精神”：试说中国古代文论的美学意蕴与****》、谭学纯教授《异域想象的修辞空间》、张弓与张玉能教授合作的《作为艺术生产的电影——基于新实践美学观的分析》、祁志祥教授《黄海澄“系统论、控制论美学原理”评述检讨》、何建委博士《“回到马恩”与王元化接受莎士比亚的轨迹》和晏晨副研究员《陈望衡环境美学研究的理论体系和特色》等六篇论文。它们的题旨丰富多彩，凸显了中国学者对古代文论、修辞学、电影美学等领域的学术反思。特约专栏“聚焦科幻之美：刘洋研究”由深圳大学江玉琴教授主持，在当今全球化、数字化语境中，探讨中国科幻文学的创新与审美问题。近年来，国内外人工智能、后人类和人类世等题旨的跨学科研究方兴未艾，中国科幻文学勃兴，一批优秀作家作品涌现，重新赋予了科幻小说新的蕴涵和充满可能性的空间。此外，“东方文库”刊发了杨晓霞与侯灵战的书评《薪传不息：南开大学的希伯来文学研究》、冯斯我与陈多友的访谈《日本鲁迅研究中的比较文学方法——藤井省三教授访谈纪要》，以及邓海丽的书评《文学本位的回归，研究方法的典范》等，皆可供一读。

《月在沃洲山上：浙东唐诗之路故事集锦》描述浙东唐诗历史人物或历史事件、解释浙东唐诗风物习俗或传奇故事。在众多的新昌传说中，选取有代表性的十六个故事，如任公钓鳌、太白梦游、谢公开山、支公买山、羲之归隐 、刘阮遇仙、三生圣迹、智者放螺、司马悔桥等。这些故事不仅是本土民间文化的精华，还是古人留给新昌民众的宝贵财富。故事中发生的地点，都在新昌有迹可查，很多是新昌著名的景点，像任公钓鳌的南岩寺，太白梦游的天姥山，刘阮遇仙的刘门山。尽管故事内容不一定具有历史的真实性，但是它反映了不同时期的新昌人民，对美好生活的向往和追求。书中所写内容丰富，涵盖面广。通过阅读本书，不同的读者一定会有不一样的收获：从故事的主人公身上，学到一些美好的品质，如李白的不媚权贵，三僧的坚持不懈；了解远古时期新昌的不同风貌，如南岩山原本是沧海，天姥山曾是无路可走的原始森林；认识唐代时皎然的制茶技巧，以及谢灵运著作的运用爬山的特殊木屐……让我们跟随书中的故事，更深地去了解脚下的这片土地，在古老的传说中，领略唐诗之路精华段的别样精彩！