“儒学与东亚文明研究丛书”以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以为哈为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典价值理念之变迁及其展望。 本书共收论文十三篇，其中十二篇原是“儒学的气论与工夫论国际研讨会”的会议论文，会后经作者修订后，集结出版。 本书的十三篇文章，除了郑毓瑜教授的大作是从文学的角度入手，作为本书的重要参考背景外，其余文章都放在东亚近世儒学，或者说“东亚理学史”的范围内讨论的。

本书的大部分内容，是作者参加台湾大学的「大学学术追求卓越发展计划：东亚近世儒学中的经典诠释传统之研究」之子计划：「近世中韩儒者关於孟子心性论的辩论与诠释──比较哲学的探讨」的四年研究成果。本书集中处理朝鲜儒学的三大论争，即无极太极之辩、四端七情之辩及湖洛论争。

“逻辑之门”是当代世界著名的逻辑学家约翰，范本特姆经典著作的中文翻译。丛书收集了他的经典论文和主要专著，其涵盖的主题有：关于信息、进程和智能互动的模态逻辑，自然语言中范畴语法和量词语义的逻辑：逻辑与认识论、科学方法论和博弈论之间的相互影响，等等。丛书展现了现代逻辑作为数学、哲学、语言学、计算机科学、认知科学等学科之间媒介和催化剂的新视角。《逻辑、信息和互动》是关于当今模态逻辑所研究的主要问题的一个论文集。它展示了模态逻辑的发展历程，系统地阐述了模态逻辑的数学理论。特别是，模态逻辑在研究主体的知识和信念、信息流、计算，以及主体在博弈或其他社会活动中的交流互动等方面的应用。本书既有关于逻辑数学基础的探索，又有对逻辑应用领域的拓展，适合从事逻辑学研究的学生和教师阅读。也适合从事其他逻辑相关学科专业的学生和教师参阅。

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐宣王、威王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵、连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

本书以“宗教”和“人文主义”这两个在现代汉语中几乎完全成为西文中译的观念为参照来考察儒家传统，意在提示儒家传统中与“人文主义”和“宗教”两头相通但又并并非单向相同的特征。全书各章所涉及的历史跨度涵盖儒家传统的主要阶段，由先秦以至当代，而尤以宋明儒学为多。各章处理相关问题时在不同程度上援引四方哲学、宗教哲学以及宗教学甚至神学的有关论说，或以为对比分析的参照，或以为诠释的助缘。有些章节则直进行中西比较，或以思想人物为例，或从普遍的理论问题入手。然如“丸之走盘”，虽纵横上下而不离其宗。各章所论，均围绕儒家传统的宗教性和人文性，其要皆以发明相关问题的特点与蕴涵为务。

“儒学与东亚文明研究丛书”以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以为哈为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典价值理念之变迁及其展望。本选集前面五篇都与诗的诠释有关，与《诗经》的关系尤大，五位作者各自选择他们的题目发挥时，或自觉地，或不自觉地，都已继承了传统中国的诠释精神，海德格尔强调任何的诠释活动都建立在预先的理解与预先的诠释上面，这种“先行结构”可谓诠释学的金科玉律，任何存有活动的不刊之论。本选集最后三篇文章处理的主题都是围绕着《老子》一书，《老子》五千言，但历代对它的注释不晓得几千个五千言。本书收录的文章风格较传统，数据较详实，解释较矜慎，文章的整体架构较贴近原始的材料。

“珞珈中国哲学”丛书主要展示了近几十年来在珞珈山下从事中国哲学研究的第二代、第三代部分学人的最新研究成果，体现了中国哲学研究在中国大陆中部地区最新进展的大致轮廓。丛书以中国本土的哲学思想为主要内容，其中有少量涉及中西比较哲学与比较宗教学思想。这些内容反映了珞珈中国哲学第一代学人“汗漫通观儒释道，从容涵化印中西”的宏伟学术理想，正在第二代、第三代学人的学术活动中慢慢地实现着。 传统哲学有着无尽的宝藏，探索其美妙的源头，了解诸子之学的结构特征，追溯传统哲学方法论的形态，寻找当代中国哲学的生长点，这应当是传统哲学研究的时代任务，也是笔者在本书中孜孜以求的努力方向。

恩斯特·卡西尔和苏珊·朗格的文化符号学有其独具个性的理论体系，在西方学界他们被称为“卡西尔—朗格学派”。这一学派在上个世纪的50年代在美国和欧洲的影响达到了巅峰。80年代初他们的思想被介绍到中国，并引起了中国学界的广泛关注。但是，从美学角度对卡西尔思想进行研究的除了零星的几篇论文以外，没有一本论著。所以，从研究现状看，中国学界对“卡西尔—朗格学派”的研究，尤其是卡西尔美学思想的研究是薄弱的。

“生态学马克思主义”（Ecological Marxism）产生于20世纪60年代世界范围内颇有影响的“绿色运动”中，是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一，也是当代西方马克思主义的一个活跃的生长点。美国纽约大学政治学教授R．奥尔曼把它列为当今世界十大马克思主义流派之一。本书主要介绍了“生态学马克思主义”概论，中国的生态问题与“生态学马克思主义”的现实解读，“生态学马克思主义”与马克思主义等内容。

《应当一词的法哲学研究》是一篇对“应当”一词进行全面考察的论文。主要采取一种实证的研究方法，《应当一词的法哲学研究》共分三个部分：第一部分通过考察思想史来予以展开，其主要内容构成了本文的第一章 “合理性论域中的“应当”；第二部分将通过语义分析方法、实证分析方法对法律文本中的“应当”进行全面考察；第三部分即对法律秩序与“应当”之关系的考察.