《最美的成长乐园：古文观止（全彩注音）》收入了上起先秦、下讫明末的历代文章，论说抒情，写景状物，众体兼备。所选文章皆为语言精炼、短小精恽、便于传诵的佳作。书中以时代为经，以作家为纬，将几千年名家巨手所著的智慧结晶悉数囊括其中。

老子楚国苦县人，姓李名耳，字聃，是中国历史上最早的哲学家，比孔圣人还要大，说出的“老人言”充满睿智与童心。老子是东方智慧的象征，他的话永葆赤子之心，天真纯朴，其无为的思想影响至深，无为亦即无不为，所谓物极必反：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心骚狂，难得之货令人行妨。”多少家国兴衰，无不印证此诤言。读老子，感悟为人的道理！洞察世界的奥妙！《大学》原是小戴《礼记》中的一篇，是孔子的得意门生曾参所作。大学指博大而高深的学问，是成就大人一一道德上的巨人的学问。其核心内容是三纲——明明德、亲民、止诚于至善和八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。元代以来，它和《论语》《孟子》《中庸》一起作为四书，成为士予必读的经书和各类私塾的基本教材。儿童读了《大学》，就等于进了大学。《中庸》也是小戴《札记》中的一篇。孔子说：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣。”孔圣人的孙子孔伋，字子思，是曾子的学生，是“亚圣”孟子的老师。予思将“诚”说成是世界的本原，将“中庸”作为其学说的核心。中庸不是“温吞水，和稀泥”，而是讲究“至诚”、“诚心诚意”，“君子诚其意”。诚哉，中庸！

《楚辞》的出现，唤醒了《诗经》後沉寂达300年之久的诗坛。刘勰说：“自风雅寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！”《楚辞》是战国後期楚国屈原、宋玉等人创作的诗歌，屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故谓之楚辞。屈原是中国古代浪漫文学之父。屈原的《离骚》不但是《楚辞》中最杰出的作品，而且是中国诗歌史上第一篇宏伟壮丽的抒情长诗。《离骚》开辟了中国诗歌的浪漫主义先河，其风格表现在壮烈的激情、飞腾的想象、奇幻的意境和绚丽的文采上。《离骚》的比兴手法更胜于《诗经>，其善鸟香草陪忠贞，恶禽臭物比馋佞，无不寄情以物，托物以讽。《史记》称《离骚》：“其文约，其辞微，其志结，其行廉。其称文大小而指级大，举类迩而见义远。”《楚辞》的语言形式打破了四言体的格局，吸收楚歌的形式，创造了句法参差灵活，结构富于变化的诗体，为以後五言诗、七言诗、辞赋的出现打下了基础。

《山海经》是我国最早的一部关于深化传说的地理著作。吾国古籍，瓌瓌伟瑰奇之最者，莫《山海经》若。《山海经》匪特史地之权与，乃亦神话之渊府。《山海经》的成书年代和作者，旧传是夏时的大禹、伯益所作，近代研究者则认为其书成于战国初年到西汉初年这一时期，作者非一人。《山海经》的今传本最早是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成的，后经历代多位文人学者为其作注，形成多种版本流传于世。全书共18卷，分为《山经》5卷、《海经》8卷、《大荒经》4卷、《海内经》1卷，记载了约100多个邦国、山水的地理关系，风土民俗和重要的物产，还记载了140多个历史人物，以及这些人物的活动或世系。总之，其内容包含关于我国古代地理、历史、神话、民族、矿产、医药、宗教等许多方面，是研究我国远古社会的重要文献。其中的矿物记录，为世界上最早的有关文献，尤为可贵。此外，《山海经》里面的大量神话传说，给后世文学提供了充足的养料。西王母故事、夸父追日、皇帝与蚩尤之战、精卫填海等神话传说，不仅哺育了数千年来的诗文，而且还震撼着现代人的心灵。《山海经》确实不失为我国的一部丰富的文化遗产。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，传说是孔子将三干馀首古诗整理成三百零五首，子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。《诗经》内容丰富多彩，分《风》、《雅》、《颂》，既有民间歌谣，也有贵族诗歌；既有京都雅音，也有地方土风；既有庙堂歌乐，也有市井杂唱。所以孔子教导弟子：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《诗经》是中国诗歌乃至中国文学的重要源头，它的内容、思想、意象、语言、创作方法对後世的影响都是难以估量的。古人总结《诗》有“风、雅、颂、赋、比、兴”六义。《诗经》的语言早已成为我们语言宝库中的精华，许多成语如“投桃报李”、“窈窕淑女”、“战战兢兢”、“高山仰止”、“暴虎冯河”等都源自《诗经》。“举世皆宗李杜诗，不知李杜更宗谁？能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙辞。”原来唐诗源于《诗经》。我们诵读《诗经》，就是与李白、杜甫等伟大诗人平等起步！

《易经》是中华文明的根本，被称为儒家六经之首，是对後世影响最深、最广、最长的古经。《易经》最初是一部占筮之书，它“决嫌疑，定犹豫”。“易”是“简易”的意思，是说筮法比卜法简易。“易”也是“变易”的意思。据说周文王被囚羑里，演练伏羲八卦成六十四卦，周公做爻辞，孔予做十翼。孔子评价《易经》：“其称名也小，其取类也大；其旨远，其辞文；其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明先得之报。”《易经》的“天行健，君予以自强不息”，“地势坤，君予以厚德载物”曾激励着无数的志士仁人。《易经》是哲学家观察世界的智慧之源；《易经》是中医阴阳平衡理论的基石；《易经》是道家毕生修炼的功课；《易经》是科学研究的辩证法，其“否极泰来”包含着事物变化的奥秘；乃至于现代计算机就是建立在周易使用的二进制基础之上的！孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子研习《易经》，甚至数次磨断了连缀书简的牛皮。《易经》的重要性可见一斑！

唐诗、宋词、元曲各擅一代文学之胜，形成中国文学史上的三座高峰。词是一种可以配乐歌唱的新体抒情诗，产生予唐，繁衍于五代，大盛于两宋。词又称“诗馀”、“长短句”，有固定的词牌。风格独特：一是合音律；-是含蓄。“语尽而意不尽，意尽而情不尽”、“诗之境阔，词之言长。”宋词的发展，经历了以晏殊、欧阳修、苏轼为领袖的北宋时期，以辛弃疾、李清照为代表的南宋时期。风格流派以豪放、婉约二派为主。婉约派的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”使人莫名的惆怅；豪放派的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“莫等闲，白了少年头，空悲切”令人何等的激昂！《宋词三百首》为词学大师朱孝臧（又号疆村）选编，是流传最广的、影响最大的宋词选本。初版于民国甲予年（1924年），录词人88家、词300首，后唐圭璋笺注本（1934年）删词人6家、词28首，另增11首，只存词283首，後又增补2首，共为285首。本书提供了三个版本的全部88家词人、313首词，是《宋词三百首》之全本！

《非凡少儿国学（三）：诗词曲联》主要针对小学阶段的学生编写。内容采取主题式教学的编写模式，在浩如烟海的国学典籍中撷取最优秀且最具有教育意义的内容，紧扣国学教育立德树人的目标编写而成。体例的编排上采取诵读—品味—感悟—思考的形式，每一课一个主题。每一个主题的完成都要经过诵读——理性认识；品味感悟——感性理解；思考——实践体验；再诵读——重新回到理性认识。这样的一个循环过程其实完成的是理性认识到感性认识，再到理性认识的认识过程，这运用的是马克思认识论的科学方法。只有这样才能使得孩子真正将国学经典内化为自身的修为在现实生活中立身处世。

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