《声律启蒙》是一本专门训练儿童作诗、对对联、掌握声韵格律的启蒙读物。作者车万育，号鹤田，湖南邵阳人。全书文字优美，节奏明快，琅琅上口，对读者学习掌握对联这种文学形式极有帮助。《弟子规》原名《训蒙文》，由清代“国学”生员李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编而成，后又经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》。其体例仿《三字经》，三言成句，合辙押韵，流传范围极广，曾被列为私塾、义学的儿童必读书目。

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。其内容采用《论语·学而篇》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物和求学等应有的礼仪与规范。清中叶以后，此书最为流行，一度成为私塾的必读课本。《龙文鞭影》是一部流传极广、影响很大的启蒙读物。它的原名叫《蒙养故事》，编撰人萧良有，杨臣诤又进行了补充和修改，并将它改名为《龙文鞭影》，流传至今。可以说是一本典故大全。

欢迎来到《聪明宝宝小学堂》，这里将教你背古诗，猜谜语。古诗，是我国文化艺术宝库中一朵永不凋谢的奇葩。因此，学背古诗已经成为儿童启蒙教育中必不可少的一课，谜语是我国民间文学的一种特殊形式，《学背古诗学猜谜语》所选的谜语紧贴儿童生活，充满时代所息，让孩子在开发智能的同时，了解生活、了解自然、了解方方面面的知识。

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。注：随书附赠《弟子规易解》。

《弟子规》一书讲述了几千年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时（0～13岁），记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子该记忆、记忆力强的时候，不，给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢？怎么能融会贯通、触类旁通呢？

本册共包含54个成语，每个成语安排两面内容，一面用幽默诙谐的语言提出问题，要求读者以超越常规的方式进行思维；另一面显示答案，并进行解释。你可以突破障碍，运用谐音、类比等方法找出答案。只要沉入其中，你一定能获得出乎意料而又忍俊不禁的别致感受。在设置智力游戏的同时，书中还提供例句和近义词、词等，让你通过有趣的游戏和必要的材料牢牢掌握成语意思和用法。

色香味，真的与古诗没有关联吗？《趣味学古诗》却将古诗中的色彩、声音、味道等等，用简洁、明了的语言，耐人寻味的童话故事，来了一次“ 大盘点”，不再是单纯的理解和记忆，一切与诗相关的，都将成为记忆深处最美的回忆。和我们一起快乐地游历古诗王国吧，一定收益多多！ 本书针对小学语文教材中的重点难点，结合小学高年级学生的学习特点，采用童话故事为载体，精心选择小学课内必背及课外扩展古诗，从古诗的声音、色彩、情感及自然描写各方面分别入手，活泼生动地讲解古诗，对理解和了解古诗的相关常识颇有助益。妙趣横生的语言和丰富的想象使孩子在阅读的同时获得最大的乐趣。

《三字经》等是我国古代的蒙学著作。它们流传千年之久，几乎家喻户晓。时至今日，许多老者还能背诵其中的佳句。近年，联合国教科文组织把《三字经》等列入《世界儿童道德教育丛书》，可见其影响之深远。中国蒙学经典之所以有如此顽强的生命力，是与它内容和形式方面的诸多优点分不开的。为帮助少年朋友克服文字障碍，我们对《三字经》逐字加注拼音，并分节分段作出注释翻译；除介绍一些相关的知识教材，提供“助读”外，还配合文句，分别编写了数十个生动有趣的人物道德故事，对文句意义作出新的阐释，以期形象地体现了人生哲理和道德箴规。对于这些古代蒙书中难免留存的封建烙印，我们的尊重历史的同时，已注意作谈化处理。“心能背，口能诵，行有果。”愿《三字经》成为基础文明教育的一份补充教材，陪伴今日少年儿童健康成长！

写给家长、教师的话一、为什么要学国学经典？几千年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时（0—13岁），记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子该记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢？怎么能融会贯通、触类旁通呢？成人的记忆模式是“先理解，后记忆”，先理解分析才能记得住，有时还未必记得牢。孩子的记忆规律是这样吗？特别是七八岁以前的孩子！成人往往以自己的主观感觉经验，来想像小孩子也该像自己一样记。实际不是这样。特别是对于人文学科、艺术学科，孩子的记忆是整体性、混沌性和全息性处理信息的，这就是国际大脑心理学专家研究的右脑记忆模式。事实上千百年来，世界上有两大民族一直用这种方式教育子孙后代，即犹太民族和中华民族。遗憾的是近百十年来，我们民族的这种教子学习模式一定程度上被质疑和否定了，我们迷失了方向，要把最简单、科学和最有效的学习方法抛弃，没了主见，只学会了人家说什么就是什么。二、怎么学经典？简单的事情重复做、大量地重复做，由“量变”的积累必然引起“质变”的飞跃。我们倡导每天“与孩子相约今晚八点”，陪孩子读二十分钟的书——优秀的孩子是“陪”出来的——陪三个月、半年试试，奇迹就在“我们家”出现了！开始有的孩子可能不开口读，那我们做父母的就字正腔圆地用不大不小的声音读出来吧！没有说教和训斥，我们的“读”是示范，是身教，孩子会模仿！所谓“亲子共读”不是如此吗？变着花样读，也可以让孩子当我们的老师，让他领着我们读，总之要“快乐诵读”，乐在其中，其乐融融。不强行要求孩子背书，只是在诵读的声音、声调、坐姿等方面因势利导。诵读时没有压力，孩子会发自内心主动想读。“诵读”的含义强调的是朗诵、朗读，高声朗朗地读出来，反复读，流畅地读，以至于顺口溜出来，自然就会背了，“会背”是自然的结果，“会背”不是目标，更不是目的。在孩子“熟读会背”之前，不提倡给孩子随意解释，让孩子自己“悟”吧！书读百遍，其意自见啊！需要说明的是，书中正文中的“注释”、“译文”是给家长、老师或年龄稍大的孩子参考的。三、为什么采用正文“大字带拼音”的形式？“字大”是为了节省目力、防近视。对于不认识字的幼童，用手指点着字去读，还能帮助识字，这叫“指读”。因为许多字古今读音不同，且有生僻字，所以带上拼音，方便大家诵读。不要认为带上拼音仅仅是给小孩读的，如果我们成人还没读过，请你认真读上几遍，一定会有所感悟。

清朝李毓秀编写的《弟子规》，在所有以中国传统道德教育为主的蒙学读物中，属于面世较晚而流传广泛、影响深远的一种。《弟子规》全文不过360句，计1080字。其基本内容，是融合古代圣贤对青少年学生的训戒，具体阐说《论语》中孔子的一段话，教诲青少年如何走好人生的第一步。《论语·学而》第六条载，“子日：‘弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”’其意思是，孔子说：“弟子们在家要孝顺父母，离家外出要尊敬兄长，做事谨慎而坚持诚信，要普遍地热爱民众，亲近那些有仁德的人。如果做事有余力，就去学习古代文献，摄取文化知识。”孔夫子对青少年学生的成长规划和教诲是多么简明而周全，多么具体而亲切！它跨越千古沧桑，传递到今天，仍然让我们觉得温暖而明亮。《弟子规》即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。全书内容浅显易懂，切近生活实际，语言通俗明白，又采用三言韵语，句式整齐和谐，易诵易记，读起来抑扬顿挫，琅琅上口，很适合少年儿童的情趣口味。