庄子名周，宋国人，是战国时期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。《庄子》被尊称为《南华经》，与老子的《道德经》、列子的《冲虚经》作为道教最重要的三圣经。楚威王闻庄周贤，许以为相，庄子不受，且终身不佳。他终生贫困，却蔑视权贵；他生性放达，主张顺应自然，向往回到淳朴自然的远古社会。据传庄子的妻子死后，庄子不但不悲伤，反而鼓盆而歌，因为他认为人死以后，人的身体与灵魂就与自然万物合而为一了。其逍遥的处世态度对后世影响极大。庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。《庄子》想象力丰富，文笔变化多端，类似于《逍遥游》的“鲲鹏云举任逍遥”，《齐物论》的“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”《天运》的“相呴以湿，相濡以沫，不若旧忘予江湖”这样令人神思飞扬的故事府拾皆是，目不暇接。阅读《庄子》，宛如在一阵阵仙风道雨中静静聆听先哲圣贤娓娓道出宇宙的奥秘和人生真谛。

南京大学出版社推出的这套“国学经典大字注音全本”是我们在“中华传统文化经典注音全本”的基础上修订而成的。经过这十多年的检验，我们發现不但儿童喜欢这种注音方式．一些老年人也特别適合这种“大字不老花”的方式，甚至有的大学教授也拿我们这套书来给大学生上课，因为有注音，不需查找便可方便地读准每个字，也不会闹笑话。

《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：龙文鞭影》原名《蒙养故事》，明代万历时萧良有撰。後经安徽人杨臣诤加以增订，改名《龙文鞭影》，形象地反映了该书“逸而功倍”的效果。《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：龙文鞭影》内容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从《庄予》和古代神话、小说、笔记如《搜神记》《列仙传》《世说新语》等书中广泛收集故事。辑录了历史上许多著名人物如孔子、诸葛亮、司马迁、李白、杜甫、朱熹等人的轶闻趣事。全书共收集了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：龙文鞭影》全文都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故。逐联押韵，全书按韵编排，是一本重要的蒙学读物。

《宝宝快乐成长口袋珍藏书：弟子规（防近视 注音版）》是清代幼儿启蒙读物，分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”共七个部分，合仄押韵，讲解了在家、出外、待人、接物与学习上的一些准则。《宝宝快乐成长口袋珍藏书：弟子规（防近视 注音版）》在此基础上，精心布局排版，配备了文字注音、注释译文和对应图片，版面采用大字大图形式，符合幼儿阅读习惯。

《宝宝快乐成长口袋珍藏书：成语故事（防近视 注音版）》精心挑选了数则成语，除对该成语作出相应的解释外，对其的出处故事进行了全新编译，让宝宝在学习成语的过程中，通过故事来加深印象。全文配备精彩大图，内容涵盖思想、古语、俗语、文人趣事、历史故事等等内容，如爱屋及乌、按图索骥、班门弄斧、车水马龙等等。

《宝宝快乐成长口袋珍藏书：三字经（防近视 注音版）》收集了传统儿歌中的精品和名家的新编儿歌，每首儿歌均易记易读，内容覆盖面丰富，包括宝宝的日常行为、好品德、好习惯、动物、植物、日常生活用品、自然现象与自然景观等，均是宝宝日常可接触到的。每首儿歌另配有文字注音和相应图片，便于宝宝自主阅读和记忆。

老子楚国苦县人，姓李名耳，字聃，是中国历史上最早的哲学家，比孔圣人还要大，说出的“老人言”充满睿智与童心。老子是东方智慧的象征，他的话永葆赤子之心，天真纯朴，其无为的思想影响至深，无为亦即无不为，所谓物极必反：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”多少家国兴衰，无不印证此诤言。读老子，感悟为人的道理！洞察世界的奥妙！列子，姓列，名御寇，东周威烈王时期人，与郑缪公同时。据说能御风而行，其学本于黄帝老予，主张清静无为。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张“循名责实”，“无为而治”。今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》8篇，组成《列子》一书。其中寓言故事102篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。这些神话故事、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。列子被道教尊奉为“冲虚真人”。《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益。它完全可以与吉希腊的《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越《伊索寓言》。

1988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”古人云：“半部《论语》治天下。”在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读得最多、最熟的书恐怕就是《论语》了。尤其是那些以修身、齐家、治国、平天下为人生目标的读书人都曾将此书奉为经典。现代日本企业家的精神导师涩泽荣一就说过：要把现代企业建立在算盘和《论语》的基础上。可见，不管你是学文、从商还是做官，都用得上《论语》。《论语》中有许多话都成为格言流传于世，例如“三人行，必有我师焉”、“有教无类”、“温故而知新”……联合国甚至将“四海之内皆兄弟”作为总部大堂的标语。《论语》的读法，可以一篇一篇地读，也可以一段一段地读。一点一滴地领会，一步一步地提高，即使同一段话在不同的时间读，也会有完全不同的感悟。《大学》原是小戴《礼记》中的一篇，是孔子的得意门生曾参所作。大学指博大而高深的学问，是成就大人——道德上的巨人的学问。其核心内容是三纲——明明德、亲民、止诚于至善和八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。元代以来，它和《论语》《孟子》《中庸》一起作为四书，成为士子必读的经书和各类私塾的基本教材。儿童读了《大学》，就等于进了大学。《中庸》也是小戴《礼记》中的一篇。孔子说：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣。”孔圣人的孙子孔□，字子思，是曾子的学生，是“亚圣”孟子的老师。子思将“诚”说成是世界的本原，将“中庸”作为其学说的核心。中庸不是“温吞水，和稀泥”，而是讲究“至诚”、“诚心诚意”，“君子诚其意”。诚哉，中庸！

《千家诗》在清代与《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称为“三、百、千、千”，同是蒙学中流传最广的读本。清人蘅塘退士孙洙在《唐诗三百首》的原序中说：“世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。”据史传，《千家诗》最早的传本是宋代刘克庄编选的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。由于该选本门类太多，卷帙浩繁，不易普及。明清之际，谢枋得、王相等在此基础上增删修订後取名《增补重订干家诗》。《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：千家诗·神童诗》所选题材十分广泛，有游览之作、山水田园之作、侍宴应制之作、登临送别之作、友朋赠答之作、思家怀乡之作，等等。它对于少年儿童学习、背诵唐宋诗歌，了解唐宋诗歌的艺术创造，提高传统文化的修养有很大帮助。《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：千家诗·神童诗》浅近易懂，流畅自然，琅琅上口，易读易记，一经成诵，往往终生难忘，在传统诗歌蒙学读本中独占鳌头。

从古至今，《声律启蒙》和《笠翁对韵》都是训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的最佳启蒙读物。因其“音韵铿锵，辞藻华丽，妙不可言”，因而风行全国，拥有众多读者。《声律启蒙》的作者车万育，号鹤田，湖南邵阳人，康熙进士，官至兵科给事中。据称他“在谏垣二十馀年，发积弊，拒请谒，当路严惮之”，是一个有骨气的人。《笠翁对韵》的作者李渔，字笠鸿、谪凡，号笠翁，为清康熙时人。精词曲，是有名的戏曲家。著有《闲情偶寄》、《比目鱼》、《风筝误》等十种，合称《笠翁十种曲》。另有短篇小说集《十二楼》、《无声戏》，诗文集《笠翁一家言》等，今人合编为《李渔全集》。两书不仅话语简单、声调和谐、节奏响亮，而且按韵分编，内容广泛，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。此外，两书还融进了大量的神话传说和历史故事、许多习见的典故和俗语。蒙童熟读之後，即能领会平仄对仗，学做对联和诗词，达到“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的理想效果。