内容简介历史上所有的大奸大雄，无一不是“厚脸皮、黑心肝”……《丑陋的中国人》作者柏杨在作品中屡屡提到“厚黑”二字。“厚黑”从何而来？一读本书便知。《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、脍炙人口。本书被人们称为不可多得的奇书，八十年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。作者文笔犀利、讽刺辛辣，许多观点令人拍案叫绝，诸如《做官六字真言》、《办事二妙法》、《怕老婆哲学》等读来也饶有风趣。

又名《生活方法新论》，是冯友兰抗战时期所著书之一。本书对中国传统文化，特别是传统的伦理道德观念，按照自己的观点作了详细的阐述，语言清新，论说别有见地，对于我们今天发扬中国传统文化，进行新时期的精神文明建设，有一定参考价值。

电梯礼仪：如果电梯里有一位长了胡须的女人，请不要一直对着人家猛瞧。（就算她没有长胡须，也不要对着人家猛瞧）尊重大自然：大声向日出说早安吧！不要将汽油和机油倒在河里面，小鱼儿会因此消化不良。不要躲在海里面偷偷小便，这会让小虾米喝到味道怪怪的海水。是否告诉女人真相？当她问你：“你觉得我漂亮吗？”你该怎么办呢？如果她真得很漂亮，你应该回答：“不！”（因为她绝对不会相信你）如果她长得很丑，你应该回答：“是的！”（于少在她这一生中，听到一次有人称赞她漂亮）

只要每天能应用一条口诀，宝藏大门就会为您打开！一本书，在海外畅销了10年，在亚洲销量数千万册，造就了麦金斯、凯西等等从一无所有到拥有亿万资产和各行业成功者；作者陈安之：一个25岁创业，27岁就成为亿万富翁，继卡耐基之后的第四代成功学大师；他的成功学著作边续三年荣登台湾连锁书店排行榜冠军！辅导了康柏、强生、西门子、丰田等世界500强企业。这些成功的法则和誓言对成功者有效，对您也同样有效。助你提前二十年打开成功之门！他是目前华人演讲收费最高的“成功训练第一人”——在大陆每人培训费用4800元/2天，在香港每人高达18万元/3天。陈安之的“成功学”书籍和音像制品，畅销海内外，十几年长销排行榜。陈安之“高价训练课”场场上千人爆满，学员二天二夜如痴如狂地学习后，“脱胎换骨”判若两人，失败的阴影和负面的情绪退去，变得志气高昂，充满“战斗力”。因为他被上千万人称为“能改变命运的激励大师！”因为他是一位能把“成功财富的秘诀”通俗化的潜能激发大师！因为他不只是一位“演讲大师”，更是一位成功的实践者，27岁就成为了亿万富翁。陈安之用了十八年时间，持续研究总结全球各行业第一名的成功规律与秘诀，首创了最独特而实效的“超级成功学”。陈安之的使命：以最短时间帮助最多人成功，让每一个中国人都学会成功学，使中国在21世纪成为世界第一强国。本书在海外畅销了10年，造就了麦金斯、凯西等等人从一无所有到拥有亿万资产和各行业成功者，这些成功的法则和誓言对成功者有效，对您同样有效，关键看你能否：“简单的事情重复做”，一年、两年……你不成功都不可能！陈安之总结世界顶尖成功者“挖掘自我宝藏”的方法和规律，发现了自我激励的六大成功法则和誓言：1、决定你必须成为最棒的；2、向最顶尖的人学习；3、与最棒的人交朋友；4、接近最顶尖的人；5、必须做最顶尖的人做的事情；6、你一定会成为最棒的。本书倡导的是全方位、平衡式的激发潜能的成功法则，并提供了大量系统的步骤和表格，帮助我们构建一个完美的人生。相信自己，开启自己的宝藏，因为每一个人都拥有构筑完美人生的潜能，书中神奇的“咒语”让我们有了自立自强的理由。

《第二次宣言》已经超前地完成了对新经济之后的未来经济的形象设计和塑造。超越新经济的未来经济形象，凸现了高人性需求在未来经济变革中的拉动作用，披露了新产业的形成与未来经济的五大发展趋势。这种未来经济形象，源自于科学的预测，植根于科学的依据，体现于新经济发展融心、融智、融资三位一体的模式和超越传统生产力理论的人本生产力理论。它对于解读世界正在发生的根本性革命及其后果，无疑提供了极大的帮助。在《第二次宣言》中设计和塑造的未来形象，无论是人类的。经济的，文化的、还是其他方面的，均具有不同凡响的震撼力，在提高未来意识。更新思想观念、理论创新、提升决策水平、改进行动方案、创造合乎心意的未来等方面，必将为公众、民族。国家，甚至人类做出积极的贡献！

编辑推荐：本书立足项目管理文案“备查备用”的应用性特点，进行精心细致的编写，整体而言，该书具有以下特点：结构简洁明了。本书中的每个文案基本分作两段，分别是该文案的概念、写作重点及内容要求，以及文案范例。内容精练得当。着重强调文案格式、内容及写作要求，力求用最精确的语言说明该文案的写作过程和要求。范例典型实用。本书所列举和选择的范例都是选自最新的素材，内容太长的均做了适当的割舍。同时，我们也力求保持文案范例的整体性，保证读者从文案中就能了解该类文案的具体写作方法。

本书关键是要通过学习和训练，形成一种敢于创新、善于创新的精神和思维方式，形成一种乐观向上、不畏艰难、面向未来、充满信心、勇于创造的生活态度。首先介绍了探索脑宇宙，接着介绍了认识脑潜能、增加脑容量、保护脑资源、透视脑与行为、脑与创造性思维等内容

成功必有方法失败定有原因，最简单的方法，才是最好的方法；最直接的行动，才是最有效的行动。搏击场上的得道武者和商战中的职业企业家，作者的这种双重身份，决定了本书直接凌厉、简单有效的独特风格，同时又不乏深刻与趣味。高僧只说家常话，读者莫不有一针见血、立竿见影的真情实感。中国人不是缺少成功。而是缺少行动。时代呼唤行动，为此，“行动成功学”必然独树一帜。本书最大的特点，就在于成功的观念、原理与日常生活、工作与轻松愉快的训练三位一体，使读者在学习中行动，在行动中学习，知行合一，逐渐养成追求成功的习惯、思维和行动，以致于每天的所做所为都是对自己成功大厦的添砖加瓦。“行动成功学”最简单直接的解释：追求成功就是生活，生活就是追求成功。这本《做自己想做的人》是李践多年研究、实践、讲授成功学的心血结晶。它的价值就在于它的实践性和操作性，把成功的知识和方法，融入日常生活之中。既可用于个人的实践，让你天天都体验成功，又可用于企业经营管理而形成独树一帜的“成功学管理模式”。

具有中国特色的研究生教育和学位制度，是改革开放以后才逐步建立的。作为这一制度的有机部分，是文理科硕士生、博士生公共学位课程的建设，其中包括马克思主义原著选读。公共理论课由于其自身的难度（要求科学性和意识形态高度统一），以及其作为研究生公共学位课的难度（要求专业针对性和内容共通性较好结合），因而一直缺乏较为规范和稳定的教材。使此类课程规范化、科学化日显迫切，而作为南京大学该类课程主管单位的马克思主义理论研究中心则有志于此久矣。在原中心主任孙伯鍨先生的大力倡导和推动下，在南京大学研究生院和出版的大力技持和赞助下，我们终于走出了坚实的一步。作为专供文科硕士生学习马克思主义原著时使用的教材，它既不能像学术专著那样自由随意地进行理论探讨，而必须采用理论界较为公认的观点和论证；又不能像普通教材那样仅限于作观点的解释和推导，而必须有更深层次的学术探讨和争鸣。如何把握好这个“度”，我们也并不很有数，只能主要依据教学实践和教学效果去判断。在坚持正确理论导向的前提下，如何使学生感兴趣，受启发以至真正信服，是我们矢志不移的目标。我们距此还相差甚远，但我们愿意为此而继续努力。

尼采所谓的“超人”，应该是指精神自由者，而绝非被法西斯利用然后又被更多人误解的“超人”。这位喊出“应该重新估定一切价值”“如今他们的上帝归为乌有了”的一代哲学大师，他的一生是悲剧性质的。但他坚持“权力意志”，用他的“酒神精神”迎向悲剧，化解悲剧。本书选择了能够充分表达尼采重要思想或精彩见解，反映尼采文体风格的54篇文章，读者尽可以从中找到景仰的理由――他是人类心灵史上的一座高峰。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：背景：尼采是德国一代哲学大师，他的哲学是诗化的哲学，不同与艰涩的经院哲学，而尼采一生也在与其做斗争。尼采很长一端时间没人误解，认为他是法西斯主义哲学家，其实这是纳粹利用并误导大众的结果。叔本华认识到人生的悲剧，认为最后的解脱就是死亡，是悲观注意者。而尼采同样也认识到了人生的悲剧，但他坚持“权力意志”，把悲剧主义化为悲剧性，用他的“酒神精神”，化解悲剧，迎着悲剧。尽管他内心其实并不醉，是清醒的，这也是尼采自己的悲剧。尼采是最早批判现代性的哲学家之一，他发现并预见到人类为了物质利益，忙碌一生，而丢弃了精神，成为活机器，他大声呼吁人的自身精神再生。他相信未来的世界应该由“超人”统治，所谓超人，便是精神自由者。尼采生不逢时，生前潦倒，不为人重视，死后被纳粹利用，直到20世纪50年代才被人们重新重视。而作为这样的悲剧一生，尼采最后发疯了。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：请读片断：千万不要把我错认了。在我的著作中，我的《查拉图斯特拉》独具一格。我以之向人类作了空前伟大的赠礼。这本书带着响彻千古的声音，不仅是世上一切书中最高的书，真正高原空气的书，把人类万象留在了它下面辽远的下界，而且是最深的书，它产生自真理最内在的宝藏，是一口永不枯竭的井，无论哪只桶放下去，没有不吊起满载的黄金和善意的。在这里说话的不是“先知”，不是兼有疾病和强力意志的那种可怕的阴阳人，所谓的宗教创始人。人们首先必须正确地聆听这张嘴发出的声音，这宁静的声音，切勿把悲悯之情窜入它的智慧的意蕴中。“最平静的话语卷起风暴，以鸽足驾临的思想支配世界。”无花果从树上熟落，它们美好而又甜蜜；而当它们熟落时，它们的红皮裂开了。我是使无花果熟落的一阵北风。那么，如同无花果，这些教言向你们熟落，我的朋友：现在请品尝它们的汁和它们甜蜜的果肉！举目秋色，天空洁净，正是午后。在这里说话的不是狂信者，这里没有“说教”，这里不要求信仰。从一种无限充溢的光辉和深邃的幸福中一滴滴、一字字地落下――悠然舒缓是这些话语的速度。这样的话语只能被最精选的人听到；在这里成为听者乃是无上的特权；没有人可以随。乙所欲地拥有听查拉图斯特拉的耳朵……那么查拉图斯特拉不是一个诱惑者吗？……可是，当他第一次重返他的孤独时，他究竟说了什么？正与任何一个“智者”、“圣徒”、“救世主”或其他颓废者在这种情形中会说的相反……他不仅说不同的话，而且他是不同的人……现在我独行了，我的弟子们！现在你们也离去并且独行！这是我所愿的。