本书以文艺著述与文人生活为线索，讲述明末至二十世纪四十年代，爱情在中国的发展史。书名灵感来自张爱玲的短篇小说《五四遗事》，作者从《牡丹亭》、艾伦·凯、厨川白村等作家作品中汲取养分，在民国名士身上寻找爱情的踪影。继上海书写与海外华人叙史之后，潘翎将视线投射到二十世纪中国爱情观的演变之上，探索中国传统中的“情”如何与西方浪漫爱交汇融合，揭开新式恋爱的洋洋大观。

《感 官 文 化 史 》丛 书 简 介：《感官文化史》（六卷本）是一部非常专业权威的系列丛书，主要探究了贯穿东西方世界的感官经验和价值体系，从而呈现了一种重新理解历史的新方法。每一卷都遵循了相同的研究结构，开始于对这时期感官文化生活做一个概述。学者们将感官文化的重要方面分为九大类别：社会生活、城市感官、市场、宗教、哲学与科学、医学、文学、艺术和媒体。阅读单卷便可以获得特定时段中关于感官生活的全面知识，或通过阅读这九个主题中的其中一个来梳理其他卷中相关的章节内容，从而对感官世界的变化及发展的历史有一个系统性的了解。内 容 简 介：技术变革和工业发展创造了一个崭新的感官世界，一切坚实的东西化为乌有，唯有代表等级、性别和种族等感官特征，重塑着帝国时代的社会文化和历史变迁。本书汇集了一批杰出的历史学家，探讨了这个重大变革时期感官的审美形式、政治形态和文化内涵，从感官的角度重新审视了消费产品和文化现象，为文化史研究带来了新的视角和方法。

公元561年，统一的法兰克王国随着克洛塔尔国王的逝世一分为四，彼时布隆希尔德还是一位无忧无虑的外国公主，尚未嫁与老国王第三子；弗蕾德贡德则是老国王第四子宫廷中的一位女奴。几场婚礼之后，布隆希尔德和弗蕾德贡德分别以王后的身份登上法兰克的政治舞台。在之后的几十年中，她们凭借各自的胆识和智慧在拒斥女性的残酷王室政治中执掌权柄，为自己的生存和王国的利益而战。她们周旋于各方势力之间，巧妙维持政治上的平衡；她们发动战争，奋力扩大各自王国的版图；她们颁布法律、实施改革，绘制出自己王国的宏伟蓝图。最终，两位王后一同登上法兰克的权力之巅，统治着从大西洋沿岸到阿尔卑斯山脉、 从北海到地中海的广袤领土，并以常被人所忽视的方式改变着欧洲的历史进程，奠定了日后查理曼帝国的基础。两位王后为敌一生，却在死后寂然地共享了同一种命运。她们的成就被抹去，她们的故事被改写，她们的名字不断遭受污蔑和诽谤。在被从历史中抹除之后，两位王后开始在神话和文学中扎根。她们成为童话中恶毒的继母，成为在歌剧中歌唱的胖女人……成为诸种被厌恶和嘲笑的对象。在历史的沉默和刻板印象的喧嚣之间，她们还剩下多少为自己正名的空间？在《黑暗王后》一书中，雪莉·普哈克还原了两位被遗忘的真实女性的复杂人生以及她们之间激烈的政治斗争，与此同时，一个同样被遗忘的陌生时代的丰富细节被呈现在读者面前。本书引人入胜地描绘了两位女性的智慧与坚韧，以及她们那曾照亮“黑暗时代”历史长空的痛苦与荣耀，挑战了将两位王后的成就边缘化、将她们所留下的文化遗产污名化的传统历史叙事，全方位展现了一幅由强大女性长期主导政治秩序的时代图景。

本书是美国自然历史博物馆人类起源馆官方指南，国家地理荣誉出品，它采用现场考察、实证研究的科学方式，综合运用了考古学、古生物学、遗传学、解剖学、基因组学等多学科的最新研究成果，通过来自世界各地考古遗址的化石、工具和其他人造制品，以及DNA检测等，向我们讲述了人类演化的奇妙旅程。 书中包含众多精美插图和图表，从化石、石器照片，到原始人类复原像、史前人类生活场景复原图等，溯源人类演化的历史，探寻人类祖先为适应多变环境而演化形成的身体特质和行为方式，系统解读人类社会的运行逻辑。

史说历代焦点人物丛书（12种）选取中国历史上的焦点人物，为之撰写中等篇幅的传记，同时附以历史文献（如正史中本纪、世家一类），以及古今名家对传主的评说，进而附录该传主的诗文（尽可能融入传记文字中）。本书介绍了宋太祖（含传记、《宋史·太祖本纪》、古今名家评说），承前启后三皇帝，皇后公主和外戚，沉浮起落诸王公，义社十兄弟，宰相半《论》知天下， 杯酒释兵权的将领们，文臣谋士状元郎，前朝臣子与割据群雄等内容。根据正史编写，没有任何戏说成分，还原历史本来面目。

内容简介：亚里士多德曾写道，历史学家讲述过去已经发生的事，讨论何为真相，而诗人讲述本可发生的事，讨论有何可能。但是，真相当然是一个终点，而非起点。历史学家（以及诗人）所做的事，与每个人生命的某些部分息息相关，那就是解开那些有关我们存在本质、真假虚实交相缠绕的故事线索。任何叙事——真的、假的、虚构的——都暗含着某种与真实的关系。因此，自古以来，各种各样的叙事便交织在一起，彼此杂糅，互相指斥，矛盾相向。历史叙事与虚构叙事之间的关系，更是一个被陈词滥调和浮言虚论所污染的领域，它需要以一种最扎实的方式来面对，通过一系列事例来阐明。金茨堡认为深挖文本，逆着这些文本生产者的主观意图，我们可以让那些不受控制的声音浮现出来，而这也指向了他的微观史学研究轨迹。在真实事件——比如一场战斗——和作为历史学家记述之基础的、关于这一事件的零散扭曲的记忆之间，存在着一个缺口。托尔斯泰的观点众所周知：要想填补这个缺口，就只能靠收集直接或间接参与到这场战斗中的所有个体（甚至是最卑微的一个小兵）的记忆来实现。

本书以“两汉承续”和“新汉本位”为关键词，以光武帝（25—57）、明帝（57—75）、章帝（76—88）三朝为考察中心，探讨东汉王朝前期合法性身份建构的相关问题。“两汉承续”指西汉、东汉之间的继承和接续。“新汉本位”指以“新汉朝”为逻辑起点和价值本位建构东汉政治文化的思路。东汉朝对两汉承续的认知和叙述，经历了一个协商、选择、厘定，从歧异到整合的过程。建武年间存在“创业革命”与“中兴前汉”两种合法化的思路。光武晚年形成“受命—中兴”话语，是折中和整合二者的结果。明章时期君臣进一步凸显“创革”论，以新汉为本位，建构光武“始创本朝”故事，致力于超越旧汉、彰显新汉的一系列礼制仪式建设，汲汲于追寻先王之道。兰台“作文”成为士人建构新汉的重要实践方式。和帝以后，“新汉本位”思想日渐低落，最终让位于相信本朝隶属于西汉的中兴论。

在清代的大部分时间，广州是中国对外贸易的唯一港口。本书利用极为丰富的多语种资料，重建了广州贸易在 18 至 19 世纪上半叶的日常运作。 它采用自下而上的方法，通过专注于实践和程序， 而不是官方政策和协议，重新审视了贸易的成功和失败。作者揭开了所有参与者的日常生活，从引水 人、买办、通事，到大班、行商和海关官员。作者对广州贸易体制的成功与崩溃进行了极为深刻的反思，提供了一条重新理解鸦片战争起源的重要思路。

1945年春，德军战败，世人沉浸在大屠杀这一难以言喻的罪行中，很少有人预料到，仅仅半个世纪后，德国人摇身一变，以繁荣民族的姿态站在欧洲一体化的前沿。德国人是如何从第二次世界大战的毁灭性打击中恢复过来，又如何从大屠杀的耻辱中重新站起来的？本书中，雅劳施描绘了德国重建被纳粹政权摧毁的文明与公民社会，从而实现国家复兴的详细历程。与其他探究德国如何应对纳粹历史的学术著作不同，《文明的重建》主要聚焦于一个迷失方向的民族如何从过去的错误中汲取实际教训，以及他们为创建一个注重人权的新社会所做出的斗争。这种视角富有挑战性地分析了德国人逐步形成的民族与性格特征，为世界史研究提供了新的可能性。

史说历代焦点人物丛书（12种）选取中国历史上的焦点人物，为之撰写中等篇幅的传记，同时附以历史文献（如正史中本纪、世家一类），以及古今名家对传主的评说，进而附录该传主的诗文（尽可能融入传记文字中）。本书讲述千夫所指隋炀帝（含传记、《隋书·炀帝纪》、古今名家评说），隋炀帝的父子兄弟，嫡母庶母和皇后公主，同姓诸王与异姓公侯，功过是非说宰相，拓土平叛众将领，忠臣尽忠酷吏玩酷，术士、幸臣和文士，叛臣和义军首领。本书内容完全根据正史编写，没有任何戏说成分，还原历史本来面目。