南有虎门，北有大沽，大沽口炮台是中国历史上南北两座重要的海防屏障之一。由于占据“扼海口、守京津、通内陆、接远洋”特殊的地理位置，大沽口炮台成为近代史上中华儿女抵御西方列强入侵的前沿阵地，是非常珍贵的历史文化和爱国主义教育资源。本书旨在将眼光投向未来，其内容聚焦在遗址保护利用、博物馆建设、军事历史研究、旅游教育职能发挥等方面，为博物馆日后发展提供助力。

本书为段鹏琦先生的考古论文集。段鹏琦为中国社会科学院考古研究所研究员，研究方向为汉唐考古，曾任考古研究所第三研究室副主任、洛阳汉魏城队队长。出版学术著作多部，有《北魏洛阳永宁寺》（合著），《汉魏洛阳故城》，《汉魏洛阳故城南郊礼制建筑：1962-1992年考古发掘报告》（合著）等，发表论文数十篇。本论文集收录了作者以往发表在各种出版物上的论文，在专著内出版的文章不予收录。主要涉及汉唐时期的城址、帝陵以及考古学文化研究，包括考古调查及发掘简报、研究论文、访问讲稿、书评、论述等三十余篇。本论文集对了解汉唐考古研究的学术史、汉唐考古有重要的参考价值。适合考古文博行业人员阅读，具有较高的学术价值和出版价值。

《上海戏剧学院年鉴（2018）》是上海戏剧学院的资料性工具书和年刊，全面系统准确地记述上海戏剧学院的基本情况及各方面的发展情况。记载内容的时间从2017年1月1日至2017年12月31日，采用分类分条目编撰，通过学院综述、院系情况、教学工作、科研情况、对外交流等板块并附以各类统计数据来整体记述学校综合情况。

泰州市历史悠久，文化底蕴丰厚，目前拥有91个乡镇，1488个行政村，尚有不少古街、古巷、古建等历史文化遗存，具有宝贵的历史文化价值，由于多方面原因，不少遗存散落在各镇村，或不为人知，或得不到有效保护。本书通过图片和文字相结合的方式对泰州市的镇村历史文化遗存进行编档造册、出版发行，为留住乡愁、推进乡村振兴战略、彰显泰州文化积淀提供一件有分量的遗存文化文本。本书图文并茂，以实景展示为主，具有较高的文化价值。

本书系2015年度国家社会科学基金重大项目“中国古代体育文物调查与数据库建设”结项成果之一。本书作者在广泛调研中国华南地区古代体育文物及考察相关遗迹的基础上，从原始体育、古代游戏与娱乐、博弈文化、传统武术和竞技体育五个方面，通过大量文字及250余幅文物图片，翔实地记述了华南地区古代踏舞、投壶、六博、武术、角抵等体育项目的起源、演变和发展现状，系统地勾勒出了中国古代体育文化在华南地区的发展全貌。本书内容丰富、语言精练、史料翔实，具有较高的学术价值和出版价值。

印章学是考古学的重要分支，主要研究古代印章及其制度等。古代印章多有篆文，且一般经铸造或刻制而成，代表官府权威或个人身份，有官印和私印之分。因此其研究成果，可了解篆刻艺术、文书制度、官制变迁、鉴定文件和书画真伪等。本书作为系统介绍印章源流的一本教材，适合广大大学本科及研究生使用。全书分条列项，整体而细致地介绍了印章学的基本概念、主要理论与方法，基本法则，涉及的基本知识与技法，重要的印章学理论与实践的人物以及印章欣赏。

本书的编写工作由学院院长牵头，学院信息资料中心具体实施。编写工作始于2021年11月下旬，历时4个月完成。本书沿用《北京大学考古文博学院六十年（1952—2012）》的体例，增补了2013至2022年的资料，并对以往内容做资料增补、错讹勘误、照片增删和体例统一。编辑工作的具体分工为：前言，由沈睿文增订《北京大学考古学系五十年（1952—2002）》“前言”而成；第一章、第三章和第四章，由方笑天负责，陈冲、刘易珈参加工作；第二章、第五章、第六章、第七章、第八章及图版，由陈冲负责，方笑天、刘易珈参加工作。全书的统稿工作由沈睿文负责。

本书搜罗广泛，潜心爬梳，充分搜集出土和传世资料，做好基础工作。本书对2021年以前的已出版、已发表的汉镜进行了最为全面的搜集与整理。本书后附《参考文献》分为四个部分，第一部分是引用618篇期刊收录的汉镜铭文资料；第二部分列出中文古籍、中文现代书籍、外文书籍75项；第三部分列出期刊及会议论文100篇；第四部分列出学位论文44篇。

本书以八十多种记录孔子思想的古籍为依托，凝练为300则与孔子有关的故事。在先秦各种学说思想少见繁荣的大背景下，本书以儒家思想为主体，兼顾道家、墨家、法家、名家、兵家等学派的思想观点，故事内容丰富多彩，并且按照故事类别分为20个大类。在每一大类之前专门设有“概说”，重点介绍相关知识，加深读者对该类故事的理解。每则故事末注明征用古籍出处，便于读者进一步查阅研读。每则故事穿插介绍故事发生的时代背景、前因后果、人物特征、思想观点等，在叙事中进行分析，通过分析来介绍相关历史文化知识和儒家思想内涵。作者叙述通俗易懂，关于故事背景的介绍和人物性格的分析都有自己的独特解读，是一部便于大众了解孔子事迹及言行的普及类读物。

《天下四合：潮阳陈四合批局陈云腾家族史》的故事，就是一个基层社会的普通人的故事，是一个植根于潮汕本土社会与海外华人华侨网络中的普通故事。陈云腾原先是一个处于社会底层的人物，没有受过学校教育，少年“过番”（出洋）做了十年的苦力，兼职做了水客与小生意。幸运的是他在晚清特定历史背景下，依托潮州人的跨国网络发展出自己的批局生意，实现了个人财富与社会地位的提升。他的批局又成为近代潮人海外商业网络的一部分，联结着南洋市场与潮阳、普宁、惠来等内地农村的家家户户。同时，这样的普通人物又无时无刻不受到宏观政治环境深刻的影响。抗战时期，他选择了不与日本人合作的政治立场，关停在汕头的陈四兴批局，举家迁至乡下避难。其间发生巨额批银失窃，他不惜典卖家产以维护信誉。随后在国共内战时期，他以做生意人的秉性选择了中立，从不参与纷争，对在其眼皮底下活动的地下党人也是睁一只眼闭一只眼。由于时局的变化，他毫无悬念地陷入危境，家族也随之分化。事业衰落之前，他在香港布下一个棋子——设立“香港陈四兴批局”，造就了一个跨越太平洋两岸的家族。陈云腾逝世几十年后，其二房、三房的子孙大多成为“美国人”。他们并非大商巨贾，对家乡生活的影响甚微，以至于族人修订族谱时会把他们遗漏。但这并没有影响他们对家乡的文化认同，根深蒂固的文化传统使他们总在强调“陈云腾二、三房子孙”的身份。进入21世纪后，经济实力日渐强大的家乡族人与他们的联系也密切起来，祠堂、族谱、祖坟等传统宗族文化符号与华文报纸、侨团等都被自如地运用于陈氏族人跨国的日常生活之中。