土耳其位于欧亚大陆的交汇处，地理位置极其重要。历史上，奥斯曼帝国成为横跨欧亚非三大洲的大帝国，一直持续到第一次世界大战结束时解体。20世纪20年代凯末尔革命后，土耳其共和国开始走上现代化道路。二战后，土耳其实行多党议会制，并加入北大西洋公约组织。当代土耳其满怀大国抱负，试图再创辉煌。

在中世纪，小孩几乎一断奶，就被当作“小大人”看待，他们混入成人中间，穿着与大人相仿的衣服，与其一起劳动、竞争、社交、玩耍。从中世纪末期以来，父母逐渐开始鼓励小孩与成人分离，以儿童及对儿童的保护和教育为中心的新的家庭观发展起来了。将童年时期视为一个最特殊的人生阶段，这个观念自此扎根于现代西方思想之中，并席卷了整个现代世界，成为无可动摇的价值观。阿利埃斯通过考察四个世纪的绘画、日记，游戏和礼仪，以及学校设置及其课程的演变追溯儿童的历史。自初版以来，《儿童的世纪：旧制度下的儿童和家庭生活》在西方史学界引起了极大反响，被视为儿童史和家庭史的奠基之作，也在心态史领域起到了开创性的作用。在史学界之外，《儿童的世纪：旧制度下的儿童和家庭生活》引起了人类学家、心理学家和社会学家的注意，使他们重新审视历史上儿童的地位。著名史学家彼得·盖伊称其“是当之无愧的先驱”。

在欧洲中古史视阈中，拜占庭帝国无疑占有非常重要的地位。努力克服“西欧中心论”“西欧模式说”的影响，将拜占庭帝国史的研究置于整个欧洲地中海中古世界的大背景中，以拜占庭帝国“国家”为主要对象，从各种权力集于一身的皇帝及其王朝入手，到帝国发展的重大事件，突出拜占庭帝国政治秩序形成和发展主线的贯通性。同时涉及社会阶层和民众生活、拜占庭文化思想、军事体制与雇佣兵制度、多种文化的融合与拜占庭文化核心的形成、拜占庭与中国的文化交往等问题，是目前国际汉语学界第一部信息量全面且具有中国特色的拜占庭帝国史。

墨西哥，全称墨西哥合众国，是北美洲的一个联邦共和制国家，北部同美国接壤，南侧和西侧滨临太平洋，东南濒临加勒比海，与伯利兹、危地马拉接壤，东部则为墨西哥湾。为美洲面积第五和世界面积第十四的国家。墨西哥是美洲大陆印第安人古文化中心之一。这里曾孕育出著名的奥尔梅克文化、托尔特克文化、特奥蒂瓦坎文化、萨波特克文化、玛雅文化和阿兹特克文化，后者更是发展出前哥伦布时期北美洲最大的国家阿兹特克帝国。本书从璀璨的印第安文明；西班牙殖民时期；轰轰烈烈的独立战争；墨西哥独立并建立共和政体；反欧美干涉和华雷斯改革；迪亚斯独裁和1910-1917年革命；护宪运动和卡德纳斯改革；革命制度党实现长期执政；21世纪以来的政党轮替；徘徊在十字路口的墨西哥共九章，全方位展示了真实的墨西哥。

《枯荣两甲子——重庆近120年城市空间变迁纪事》以重庆市为例，参考相关地图、笔记日记、报纸新闻、回忆录、公文等资料，研究了重庆1891年到2011年120年间城市规划和建设的动态变迁。以1949年中华人民共和国成立为界，研究大致分为两个“甲子”。第一个甲子，重庆在屈辱中开埠，经历了军阀混战、国府西迁、重庆大轰炸、国府还都等重大事件；第二个甲子，重庆经历了解放、城市接管、三线建设、“文化大革命”、改革开放、直辖、西部大开发等重大事件。全书共分为9个章节，第1-2章简要介绍城市空间变迁分段和历史追溯；第3-5章介绍第一个甲子的城市空间变迁；第6-9章介绍第二个甲子的城市空间变迁。比较两个甲子发现，重庆城市变迁就是中国社会变迁的缩影。第一个“甲子”，有过高潮，最终走向民生凋敝；第二个“甲子”，有过低谷，正在走向民族复兴。同时，两个甲子中的重大事件又不是孤立的。如重庆陪都时期留下的工业基础在一定程度上影响了后来的“三线建设”决策，三线建设调整又为后来的重工业城市、“中心城市”埋下了伏笔。由此，我们会更客观、公正地去评价城市规划建设的经验教训。

《南史》八十卷，包括帝纪十卷、列传七十卷，是唐朝李延寿撰写的纪传体史书。《南史》起自宋武帝永初元年（四二〇），终于陈后主祯明三年（五八九），记述了南朝宋、齐、梁、陈四个政权共一百七十年的历史。本次修订在中华书局一九七五年点校本《南史》基础上进行，沿用百衲本为底本。在尊重原点校本成果的前提下，广泛收集并充分参考清代以降尤其是点校本《南史》出版以来学术界的校勘与研究成果，对原点校本作适当修订和完善，形成一个文本准确、校勘精良、标点合理的修订本。

《中国兵法名言选编》编者从150余部兵书战策、经史著述以及其他古籍中精选论兵名言千余条，勒编为《战争篇》《国防篇》《谋略篇》《作战篇（上）》《作战篇（下）》《治军篇》《后勤篇》等七章，各章又缕分若干节（目）。其中，“注释”、“译文”疏解疑难文字；每节（目）之末置“评述”、“例证”，阐发重要兵法原则。帮助读者通过兵法名言以领略古人的哲思和智慧，凭借“评述”、“例证”以理解兵学思想的要义，从而把握中国兵学发展的脉络，感受中国兵学文化的永恒魅力！

隋唐时代可以说是中国历史上的第二个帝国时期。孙英刚教授提炼出五大关键词：“世界主义”“佛教帝国”“贵族政治”“律令制社会”“神文时代”，以中古政治史的宗教面为线索，展现隋唐盛世的完整面貌。三册书将隋唐时代划分为三个阶段：《隋唐：帝国的形成》始自隋文帝，迄于武后掌权。这一时段，贵族政治仍是中国历史的主线，尤其表现在大量的皇子政治集团的涌现。统治阶级中的各大家族各自下注，甚至两边下注，希望能延续自己的政治地位。《隋唐：盛衰的痕迹》自女皇登基开始，跨越开元盛世至安史之乱前夕结束。这段时期是唐朝盛极而衰的关键转折点，也是隋唐“世界主义”特征最鲜明的时期。浑厚、包容，以海纳百川的气度再造了中国文明，进而带来了宗教、文化、制度、知识的璀璨和辉煌。《隋唐：文明的转向》完整展现安史之乱全景，详细解读晚唐的藩镇割据。这段时期的主要的特征是唐朝试图中兴与藩镇割据、党派之争、宦官专权交织在一起。这套书跳脱了传统上以政治史为主线的写法，选取各色政治军事事件中的代表性人物，从丰富的维度，如家族网络、宗教信仰、地域特性等，介绍了隋唐统治阶层与其国家性格的形成。每册书分十个章节，主要按照时间顺序，精选重要历史节点、历史人物论述考辨。全书既保留原始文献材料，又增加作者精彩解说，可以让读者有选择地进行阅读。脚注处特地注明最新研究论文，可辅助有需要的读者进一部延伸阅读。每章节末还附有“多说一点”单元，为读者介绍读史方法以及章节要点。

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