这是一些古老的声音，是西域神秘的历史艺术文化的解析和再现。西域的神秘性，正是其文化性之所在。历史是显示的镜子、路标和格言。本书涉及的艺术文化形形色色，佛寺建筑、绘画雕塑、乐舞艺术、文物考古……笔之所至，均从宏观和微观的结合，从艺术美学和艺术哲学的高度，作了探索和阐述。还挑战了一些流行的权威观点，揭示临了一些废墟储存的玄机和密码。立论的学术品位、独创性和新发现是本书的精髓；驯熟的绘声绘色、生动性和可读性是本书的特色。这里有先民失落的历史文明的岁片，这里有往昔岁月积淀的文化理性的结晶……

该书是一部诠释美国文化模式的经典著作。作者试图透过文化的具体现象揭示其背后的运作规律，并引入跨文化比较斩方法，具体深入地分析了美国人与其它文化背景的人在思维、行为、观念、价值取向等方面存在的差异，对美国文化的重要方面做了概要性的清晰而精当的描述。同时，由

为什么有着一流基本素质的中国人不能创造和享用一流现代文明。一个民族中有根据历史的辩证法批判旧的文化改变与现代文明发展不适应的社会关系和制度才能提高并发挥其民众的素质才是有前途的。本书提写作，力求从逻辑与历史统一原则，论说官文化的形成、演化和衰落，探讨其基本理论与具体内容之间的有机存在，明确它在历史和现实中的作用，以及如何批判和克服官文化，强化社会主义民主法制等问题。

本书包括听说绿色女人来了、换一张脸见人、男人有钱、恋爱成本、某年某月某日某男某女、网上的第三只眼睛、你的领口有多白、时尚词条等随笔作品20余篇。

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这是一本语词笔记。

任何民族精神都是特定历史条件下的产物，新加坡精神同样如此。新加坡精神的形成得益于以下几个因素：第一，独特的生存空间。新加坡国土面积仅647.5平方公里，人口却有304万（1996年数字），人口密度高达每平方公里4700人，为世界上人口密度最高的国家之一。第二，移民社会。新加坡是个典型的移民社。第三，华人传统文化。华人是最早来到新加坡的民族之一，自19世纪以来一直占人口的大部分。第四，西方文化。新加坡社会中的西方文化主要来自于英国文化。以上四个因素形成了新加坡独具特色的民族精神，这种民族精神对新加坡的政治经济现代化起着巨大的促进作用，使新加坡在国际舞台上大放异彩。这里值得指出的是，民族精神本身具有巨大的潜在性，不能自发地发挥作用，往往需要国家领导人的因势利导。新加坡民族精神之所以能结出丰硕成果，在很大程度上是主观引导的结果。大家在本书中将很清楚地看到这一点。

这本书共包括二十篇文字，篇篇都是名副其实的“杂”文，有的谈男人的爱情、有的谈女人的衣裳、有的谈妈妈的梦幻、有的谈法律的荒谬、有的谈不讨老婆的“不亦快哉”……各文的性质虽是杂拌儿，但是贯串这杂拌儿的却是一点反抗传统、藐视传统的态度。这种反抗和藐视，对我说来，颇有孤独之感，所以千言万语，总觉得是个人的“独白”。

本书通过钩稽相关历史资料，考察了中唐“春秋学派”形成与的过程，说明一家私学如何进入以科场为代表的官学体系之中，具体考索了中唐诗人与这一学派与学风之关系，并以此为基础，分析了中晚唐主要的诗歌流派与诗歌风格形成的学术背景，从学术思潮、学术方法、上人知识结构诸方面分析了中晚唐学风的转变对诗风演变的具体影响、并从这一角度对中晚唐诗歌的审美特征作了新的阐释。<

＜br＞科学技术哲学新视野丛书（之四）＜br＞本书是作者博士学位论文的修改与扩充。全书包括：导论及六章16节，从如何理解科学的人文价值，探讨科学的人文的意义，实现科学的人文价值之前景三个层面论述了科学精神与人文精神，具有现实性与前瞻性。＜br＞