编辑推荐：悲剧，是崇高的诗，它有一种美，一种冷峻而又壮丽的美。作为一种美的形态，悲剧是美学的一个重要范畴，但是，悲剧的审美特征和本质究竟是什么？这却是个既现实而又古老的问题。本书介绍亚里士多德、古典主义时期、欧洲启蒙运动时期、德国古典、唯意志论、马克思恩格斯、移情学派、精神分析学派的悲剧学说，并有哲人和美学大师对之进行了不倦的研究和探索，并提出了各种各样的论点和解释，尽管这些论点和解释存在着种种差异和分歧，但其中不乏闪光之处。

《苗族文化史》试图对苗族的传统文化，从文学艺术、教育科技、思想观念和道德伦理，到生活习俗、宗教信仰、语言文字等，作全面系统记述和历史的探讨。全书未作统一的综合性历史分期，而是将不同的内容，分别归为“文学·艺体”、“思想·科教”、“风俗·宗教”3篇。该书可供研究苗族文化的学者和专家参考。

《轩辕黄帝颂》将中华民族远古时期的黄帝率领的臣民开天辟地和一系列创业活动与发明创造的伟大历史功绩，展现于画面。这些作品吸收了陕北东汉画像石雕、面塑的厚重稚拙纯真的艺术风格，以鲜明的主题思想，剪出了一幅幅远古祖先开拓文明和先民群体智慧才能的动人形象，把流浪主义的古史传说与大胆夸张的剪纸艺术形式结合起来，达到艺术的完美统一，使观者强烈地感受到我们祖先艰苦创业、征服自然、战胜困难的伟大拼搏精神，启迪和鼓舞每一个炎黄子孙，继承先祖功德，为中国现代文明建设和科学发明创造做出更大贡献。吕绍堂男，1932年10月生，河南省浚县人。中国人民解放军兰州军区纪律检查委员会军职专职委员、中共第十三届中纪委委员，诗人。解放战争时期入伍。半个多世纪一直生活战斗在大西北。先后任师文工队创作组组长，乌鲁木齐军区《战胜报》社副总编辑、副社长，政治部秘书长，兰州军区纪委军职专职委员，中国人民解放军第一野战军战史编写领导小组副组长。1987年当选为中国共产党第十三届中央纪律检查委员会委员。1988年被授予少将军衔。中国作家协会新疆分会会员。50年代初发表作品，诗作入选多部诗集和专集出版。代表作有长诗《依沙克》、《向太阳》，组诗《巡逻队的歌》、《芦花集》和古体诗词集《轩辕黄帝颂》、《西部风》。其反映中国西部改革新貌及人文景观的120首古体诗词被作为第四届中国艺术节"陇原风情诗词书画展"命题诗，经全国140余名著名书画家创作展出后，在国内获广泛影响。《人民日报》、《光明日报》、《甘肃日报》、《西安晚报》、《西北军事文学》等报刊均以"将军诗人"为题刊载专访和作品评介文章，甘肃电视台编播专题片，介绍其人其诗。获奖戏剧作品有《棉花会》、《心连心》、《兵妹子》（与人合作）。其中《兵妹子》获第五届中国人口文化奖一等奖、纪念中国话剧90年新剧目交流演出编剧奖、国家文化部第八届文华奖特别奖、第三届中国人民解放军文艺新作品奖一等奖，'98中国曹禺戏剧文学奖·剧本奖提名奖。贾四贵，现在延安大学工作。中国剪纸家学会常务理事、中国民间文艺家协会会员、延安市政协常务、延安艺术家同盟会主席。受母亲霍锦民薰陶，自幼起酷爱剪纸等民间艺术。有近千幅剪纸和绘画作品在一百多家报刊发表。一千多幅剪纸和绘画作品在国内外重大比赛中获奖。其中获最佳作品奖、特等奖、金奖、一等奖数十次。歌颂轩辕黄帝功绩系列剪纸，多次获大奖。多次全国性个人专展。百余幅剪纸作品被中国美术馆、毛主席纪念堂等收藏。多篇论文在全国独资。简历和成果被编入《世界美术家传》等多部辞书。联合国教科文组织等分别授予他“国际民间工艺美术家”、“中国当代剪纸艺术大师”等荣誉称号。1999年被授予“延安市十佳青年”、“陕西省有突出贡献的中青年专家”。

历史的直觉告诉我们，战争始终伴随着人类文明化的进程，要把握历史就应该研究战争。本书就是作者积十余年之功力，在战争与文化领域独辟蹊径之研究成果的汇集，一些令人困惑或似是而非的问题在这个新的视野里，得到了易为人接受的解释并生发出新意。同时也为我们考察当代及未来社会提供了一个新的观察点。本书不但详尽阐释了儒家战争观、而且透彻分析了科索沃危机及台湾回归等问题的实质。再加之流畅、平淡的文风，使其成为一本有趣、耐读的战争与文化题材读物。

《近代新学： 中国传统学术文化的嬗变与重构》借助文化社会学和社会史的研究方法，从宏观着眼、微观着手、将实证研究与理论思辨相结，从新学的民族定位、旧学走向新学的内在动因，戊戍新学的内容与特征、新学的制度化内容、新学的历史命运及其在近代化过程中的作用等方面论述，力求全面系统地展示近代新学的历史进程、时代特征及其在近代化进程中所起的作用。《近代新学：中国传统学术文化的嬗变与重构》论理明白、论点新鲜、史料宏富、文字更流畅。新学的民族定位及其体系和基本内容是中国近代史领域和思想文化史研究中的重要问题，长期以来，学术界认为“新学即西学”。

本书以访谈录的方式，记录了李欧梵先生对中国现代文学的一些心得和看法，分为七个大论题，其内容为狐狸和机运、从台湾到美国、从芝加哥到哈佛等。本书坦陈了李欧梵先生的“心路历程”，塑造了一个怀抱“世界主义”的理想者，中西文化之间的中介者，始终流露出一种无根的漂泊感，孜孜追索自己身份的认同，质询自己在当下流程的定位这样的形象，是值得一读的佳作。

本书以马克思主义的求实精神为指导，以新的视角审视了20世纪的民族主义潮汐，力求融科学性和可读性于一体。本书主要内容包括：卷首语：民族注意与20世纪；初潮翻滚；浊浪涌起；战后初期的民族主义高潮；滔天大浪决堤来；美国的民族主义涡流；苏联的民族主义涡流；惊涛翻卷中西鸥；巨浪冲垮苏联；激荡全球的民族主义大潮；展望21世纪的民族主义及后记等。

上海社会科学院黄逸峰学术著作出版基金资助出版。本书包括：前城邦时代的信仰、仪式及其要素的遗存；城邦时代的到来与正统仪式的确立；仪式与城邦社会；城邦时代后期秘仪的兴盛等内容。

现代科技的发展可谓神速，我们每天在自己的工作、学习中安心享受着高科技给自己带来的种种方便与快捷。但是，我们可曾冷静地想过，在享受这些方便与快捷的同时，头顶上悬着的斯达克思之剑，也在蠢蠢欲动。科技的高速发展，已经给人类以及整个社会带来了无穷无尽的灾难——过分依赖电脑，导致无数次飞机失事，上万人遇难；环境的污染使我们每天呼吸进体内无数的有毒物质；电脑网络的发达使各种邪恶在世界范围内快速传播。海洋的报复、能源的枯竭以及医疗事故、美容术的悲剧、饮食的污染。家庭装饰里的魔鬼……林林总总、一波波科技带来的灾难，包围着我们的生存环境，也影响到了我们的生活起居。科技开始对人类展开报复。那好吧，让我们一起来读读你眼前的《科技大反扑》。我并不知道未来的具体情况，所以这本书无意预测未来，只想从不同的角度看一些明显的问题。科技把很多东西变得比较好，就是很明显的事情。这里我所说的“科技”，是指人类修改、征服的生物和物理情况。但同样明显的是，我们对周围的情况仍然不满，甚至认为不如以前。我们打算探讨几个比较大的领域，分别是电脑、医疗、生物、环境、材料等。除了叙述科技的正面影响，主要是探讨伴随这些收获而来的灾难。我们不快乐的原因有二：第一，控制灾难之时，我们也把自己陷进无从捉摸的长期问题之中，而且比以前还要棘手；第二，我们虽然越来越安全，却不能不更加提高警觉。长期的问题，意味着维护比修理更重要；长期的警戒和照料，到头来会变成人类长期的烦恼。这本书绝对不是为某些高层决策者写的，也不是为高科技工作者写的挑战书，而是希望写给踏进迷离世界，又苦无头绪的人参考。我们不反对高科技，我们应该庆幸生活在高科技的空间，只是希望所有被高科技的光环罩住的大众能多一点谨慎、犹豫和怀疑……

这见年，我们看到很多以老照片为素材的书籍，也看到了若干有关世界军事、政治为素材的旧照片画册。一百多年来的形形色色、光怪陆离，凡属照片都成为书籍出版的颇佳选题。可是美中不足的是，它们向一个方面倾斜了。我们缺乏一组像《西洋三百六十行》这样的与欧洲人民生活有关的画册。