笔者写这本书，并不是想开研究骂之端，以独创而邀世，使人只能超而不可越，而是想在几千年的骂文化的死水潭中，试投一小石块，以微微泛起的涟漪告诉世人，此水潭并不是高深莫测，不妨下来一试，巴不准能获取大鱼！说投石问路也好，抛砖引玉也罢，也只能是一块不起眼的丑石，半截破砖头而已！本书分九章撰写。原本拟为十章，但一想十章太多，十全大补，又有点自欺欺人之感！干脆删去了骂的对象一章，一是因为在对象问题上，其他章节也有说及，另设一章有累赘之感；二是以九章写，表示自己谦虚，话不说满，免有招惹是非。这恐怕也受谦受益，满招损的传统影响，算是吃饭留一口，能活九十九吧！

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本快书包括四个方面的内容：一是关于欺诈代表性作家、作品及文学问题的评论和探索，同时，也有几篇对藏学家治学道路、主要贡献的追忆文章。二是关于在青藏高原所见所闻有感而发的诗歌，展示了一个汉族知识分子志愿献身新西藏建设事业的心路历程。三是叙事的散文随笔，包括雪山草地的描绘、名胜古迹的寻踪、新人新事的赞美。四是一组藏文作品的汉译稿，包括诗歌、散文、小说、曲艺，等。本书内容丰富，既有学术价值，又有史料价值。既可代广大文学爱好者阅读，也为藏学研究提供一份珍贵的资料。

本书内容包括：“话说武官”、“重任在肩”、“奇特的联合国军参团”、“兰色贝雷帽”和“武官眼中的异域风情”等。

本书的构思围绕以下几点：一是经济、政治、文化的有机统一和协调发展。二是文化在综合国力中的地位，即文化力作为综合国力系统中的一个子系统。三是市场经济发展中文化的作用与功能。四是可持续发展的基本思路。此外，对文化国力指标量化的问题，也发表了一些探索性的意见。

传媒是社会公器，传媒人所扮演的是一个公众信托人的角色。因而，对于谋求公众利益，凤凰卫视自然是责无旁货。凤凰人的追求，就是通过传媒为尽可能多的民众效力，维护人类的尊严，弘扬和创造人类的文化。凤凰人时时感到自己肩头的重任。

1884年，一尊由法国人赠送的自由女神像在纽约港口落成。从此，这个自由神成了美国的标志。自由神这一矛盾的身影，也是美国文化双重性的写照。

一部20世纪中国文化史，从某种角度看也是西方文明影响中国文化的历史，中国美术的发展亦不例外。面对传统与现代的龃龉矛盾，不少中国画家把目光投向海外去寻觅新路。有意思的是，当西方美术经历着一场以关注艺术本体总是为主旨的从传统向现代的转之时，中国美术却呈现出一种逆向的发展趋势，它摒弃了文人画重视主观表现的价值取向，而将西方文艺复兴的写实传统作为融合对象。这一现象构成了20世纪中国美术前大半段的主要景观。还有与此相反的另一种选择，则是对西方现代艺术的借鉴与融合。它从二三十年代起就作为一部分留洋画家的倾心追求，为中国美术的中西融合景观增添了多样化色彩。但直到70年代，这始终只是一条时断时续的小支流。八九十年代的多元化局面，使后一种选择蔚为大观，并有趋于反客为主之势，其代表人物林风眠，因此而受到了处身千年之交的一代人的格外关注。本期《朵云》因此而以“融会中西的探索”为专题，特约请杨桦林、潘耀昌两位先生，从大批有关林风眠研究的文章中遴选出精粹者，以飨读者。

本书不是一本纯粹的经济读物，它将中国古老的龙文化和现代的经济文化有机结合，以古喻今，深入浅出的揭示了龙文化本质新论。大量精美绝伦的插图，雅俗共赏的文字，为此书锦上添花，相信您会从中体味到深厚的经济文化内涵。

这本书所有的文字都来自于我们对孩子的采访，但它不仅仅是给孩子们看的，我们设定的读者对象也包括家长、教师和所有关心这些未来主人翁的成年人们。反映当代青少年行为方式及生活状态的书籍《别以为我们什么都不懂》用写实的笔法，详实地描写了从破碎家庭的问题少年，到人见人爱的少年名人，从优秀教师孙维纲学生的自白，到北京古惑仔的种种遭遇。本书的作者是知名媒体的三位年轻记者，作者称，由于年龄的关系，他们可以成为孩子和家长之间最好的桥梁——因为他们比前者老成，所以更明白后者的急切；又比后者年轻，所以对前者的观察更接近真实。作者试图透过孩子们自己的视角，把他们的感受、遭遇、认识和观点告诉给身为父母的成年人。