列为《厦门文化丛书》之一的《厦门地志》，是一本科学性、知识性和趣味性相结合的，以厦门地理为对象的小书。书名不用《厦门地理》，是为了区别于一般学校教学方面的乡土地理教材。在《厦门地志》中，作者以新的观点和方法介绍自然地理、历史地理、经济地理和地名学等。其中，既有“横”的考察，又有“纵”的比较。陈嘉平、张聪慧两位先生自始至终反复研讨、修订，终于如期编写完成。本书还收入方文图先生的厦门地名考释（即第三章），读者应也会饶有兴趣的。本书还附录了《鹭江志》、《厦门志》二书中的有关部分，以供读者研讨参考。《厦门地志》的出版，将为弘扬厦门传统文化，为厦门经济特区的腾飞，为厦门的文化事业与经济建设的同步发展，为带动厦门旅游业的发展和人文素质的提高作出贡献。

贫瘠地土地生长不出参天大树。没有肥沃的诗歌土壤，同样产生不了伟大的诗人和史诗式的华章。中国是个诗的国度，诗歌艺术源远流长。举世公认的享誉海内外的毛泽东诗词，就产生在具有悠久文化传统的东方文明石国。本书以毛泽东与某诗人的关系为单元进行编写，从中可以窥视毛泽东与古今诗人的“对话”。每个单元大致包括如下内容：（1）与毛泽东相关诗人的生平著作简介（现代诗人介绍从简）；（2）毛泽东批阅该诗人作品的情况；（3）毛泽东对该作家作品的评论；（4）毛泽东在诗词创作上的借鉴与创新；（5）附录有关的照片、信函、手书墨迹或批注影印件。我们努力使本书做到知识性、学术性并重；在语言表达上也力求通俗易懂、生动活泼，使本书具有较强的可读性；书内涉及的作家作品的典范性，并配之以宝贵的文献资料及插图，又使本书具有较高的收藏价值。全书大致以与毛泽东相关作家的出生年月先后为序进行排列，以便能从中看出历史发展的某些脉络。

角色是社会学、人类学、心理学等学科中使用的概念，说的是个人在特定的社会和群体中依据相应的社会地位或身份而执行的行为。身份或曰地位与角色一样，所涉及的都是个体在社会结构及人际关系中的定位，只不过前者的着眼点偏于表态的一面，而角色分析更偏于动态的一面。这本名为《中国人的传统角色》的小书，就是试图运用上述学科的角色理论来讨论中国传统中的相关问题。

每个人都有念错字音的时候。罕用字念错了情有可原，常用的多音字如。识、与、否、红、绿、术、合、丁、革、龟、家“等念错了就招笑活。《辨字琐谈》挑选了文化人常错的字350个，用轻松幽默的杂文笔法写成一段段短文，反复正音，说解，辨误，有的还拟了例句，可供一般大学文化水平的读者在闲览中补习课本上未学到的知识。《辨字琐谈》适于作为大、中学校学生的课外读物，尤其值得教师、播音员、节目主持人、演员、新闻出版工作者作为枕边秘笈，使他们减少当众出错的可能。

查尔斯·汉迪于1932年出生在爱尔兰的基德尔（KILDARE）。他曾先后就读于牛津大学的奥利尔（0RIEL）学院和麻省理工学院的斯罗恩（SLOAN）学院。毕业后，汉迪曾赴马来西亚，后返伦敦，供职于壳牌石油公司。随后在1967年创办了英国第一所研究生商学院。曾任伦敦商学院教授和皇家艺术协会主席。1971年至1981年，任圣乔治研究中心（STGEORGE’SHOUSEINWINDSORCASTLE）主任，专事研究社会价值体系。汉迪是当今世界最受推崇的企业管理理论专家之一，经常为国际大企业提供有关管理及企业发展方面的咨询。他出版的近十种著作在世界各地出售了近百万册，其中包括《空洞的风衣》和《非理性的时代》等近年来在企业管理界颇受好评的著作。阅读汉迪的新著《饥饿的灵魂》，我们能够感受到他一向的那种对现代社会发展方向的关切。他并不驻足于对当今资本主义社会存在的种种弊端的揭示和针砭，而进一步提出人生究竟怎样才能真正具有意义。汉迪自己也承认，这样的问题已被人们无数次地提起。但每一次的发问、每一个人的探寻都是我们人生走向完美不可或缺的一部分。就像神话中的奥德赛，呼唤着他的水手们，扯起风帆，驶向海那边、太阳落下的所在、天际辉煌的盛宴。当我们行将匆匆走过20世纪，当我们回首这纷乱、喧闹的过往世界，在一切似乎都因世纪的结束应告一段落的时候，我们不由得又一次发问：我们究竟碌碌何为？当世纪曙色褪尽之后，我们将会有一个什么样的未来？谁都不能否认我们有了比以往更多的自由。我们如何在这熙攘而又自由的人世自处，我们的人格又如何自持？汉迪说，我们每个人都可以找到自己的答案，那块神秘的“白石”，通过我们不懈的人生努力。奥德赛最后并没有真正驶过那太阳落下的所在、那看不见的辉煌之岸，他？只氐搅艘丫慌苫奈叩墓试啊Ｔ谀抢铮ㄔ炝艘桓龈碌氖澜纭Ｕ窈旱纤担颐俏薹ɑ乇埽蠢词导噬暇驮谖颐茄矍埃绻颐悄苎Щ嵊眯碌哪抗饫纯聪衷冢绻颐怯凶愎坏囊庵纠创丛煳蠢础？如何耕锄于那一片精神芜园，这或许正是汉迪要告诉我们的。

《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。它经历了丰富的时代变迁和历史风云，几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，最后进入通行全希腊的史诗，而且还在罗马文化中生根落户。从此以后，它为自身寻得了进入拉丁文和古德语的渠道，成为全欧洲的文化宝藏。今天，欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝流经于世的希腊神话中汲取新的营养，成为文艺再创造的重要源泉。伟大的２０世纪一步步地进入它的尾声。放眼世界，人类有理由为千百年的社会进步和科学成就感到自豪。他们由衷地认识到：神是没有的，然而反映历史，反映文化，反映人类精神风貌的神话故事却是美好的、永恒的。它记录了人类追求生活的无限理想和希望，同时却又库存了人类多少为了争取未来而洒落的汨汨泪水和琅琅笑声。一部波澜壮阔的《希腊神话故事》就在这样美好的文化氛围和悲壮的历史时期里掀开了它那令世界难以忘怀的扉页。

编辑推荐：宋元时代的小说，正体现文学发展的大方向。宋元时代是小说史上一个继往开来的阶段。这是以话本为基础的白话小说开始发达的时代，也是以史传为渊源的文言小说走向衰微的时代。然而它不是新旧交替而是新旧交错融会的时代。然而宋元白话小说的成就，主要还不在于它的史才和待笔，而恰恰在于它的虚构和创新。《都城纪胜·瓦舍众伎》条说：“（影戏）其话本与讲史书者颇同，大抵真假相半。”正是由于讲史书者有了“真假相半”的再创作，才把史书改造成了白话小说。至于讲烟粉、灵怪、传奇的小说家，当然更需要艺术的加工。宋元白话小说的发展，正体现于细节描写的增加和语言的艺术的提炼。这些艺术加工，推动了中国小说走向一个新的高度。

本书以纪实性的笔法、生动的文字给您以灵魂的震撼……

内容提要本书除绪论外，共分四章。第一章《生存之道》在概述了布依族传统文化赖以生存的自然条件的基础上，对布依族的生产方式和她的衣、食、住、行及生产技术进行了探讨；第二章《社会的传承与组合》探讨了布依族的社会组织系统、婚姻家庭制度、道德与习惯法规和节日民俗等；第三章《心灵的世界》探讨了布依族的宗教信仰、自然观、文学和语言；第四章《文化棍式》探讨了布依族文化的演化过程、文化的民族特色等及其对该民族文化发展的意义。

《科技道德与就业指导》科学研究工作的特点决定了科技工作者必须具备求实严谨的工作作风。实事求是，严谨治学是我们取得科研成功必不可少的条件。我们必须在学生时代和今后的科研工作中，按照科技道德的要求加强修养和磨练。首先是坚持真理，修正错误。这既是对科技工作者道德品质上的要求，又是在科学上取得事业成就的方法论原则。科技工作者必须具有坚持真理、修正错误的革命精神，具备执著追求的忘我精神和锲而不舍的努力，冲破传统观念的束缚，任何怯懦都无济于事，否则，就不可能打开未知领域的大门。其次是一丝不苟、精益求精。科技工作的实践性、真理性、严格性和精确性，要求科技人员在每一个具体过程和环节上都不能有丝毫的马虎，必须做到一丝不苟、精益求精。