本书告诉我们，以计算机技术和通信技术相结合为标志的信息革命，作为人类历 史上继农业革命和工业革命之后 的第三次社会经济革命，必将在下一世纪把人类带入瓣的 信息时代。本书的主要内容正是为我们描绘了未来的信息世界的图景。这场革命将影响到社 会生活包括日常生活的一切方面，所以，说这本书人人必读，怕不为过。 本书展望信息时代的发展趋势，立足于信息技术的当代最新发展，从技术发展的历史和仙在 逻辑来预测未来三五年，远至一二十年的可能前景，而不是作科幻式的遐想。令人瞩目的是 ，本书在作此展望时，还罗列了种种阻碍新技术发展的观念误区，对它们一一作了鞭辟入里 的详细剖析。本书还以其立意深刻而令人耳目一新，它表明，信息时代的革命有其形而上层面的意义，尤其呼唤肇始于西方近代史上启蒙运动的技术、人文分离复归于统一。

“义利之辩”是独具中国特色的人生哲学，是从先秦至今规范着中国哲学的全部进程的大问题。本书在这样的视角和背景上，对于传统的“义利之辩”，追溯其源流和脉络，把握其物质和意韵，探寻其对中华民族人生哲学的影响。

本书在内容结构上分为三个板块。其中第一个板块是对所传播的内容——知识的研究。因为研究既是传播活动产生效果的意义内核，也是知识传播活动产生和存在的前提。没有知识，当然就不会有知识传播活动；而没有知识传播活动，也就更谈不上有知识传播学。第二个板块是知识传播活动的研究。构成知识传播活动的要素众多，每一个要素都有可能提高或降低知识传播活动的效果。因此，对这些构成知识过程要素的研究，理应成为知识传播研究的主体内容。第三个板块是对知识传播学理论的初步探讨，主要探讨了知识传播学的意义、研究对象、研究内容、研究方法以及研究知识传播学的社会功能等问题。

这本书的内容不是用我们经常可以看到的“根据某人在某本书中的某种观点分析……”那种冠冕堂皇的写法构成的，而是以认真观察日常生活中我们往往忽视的各种细节为基础，从在这些细节中感受到的激情、矛盾入手，分析日本人和中国人在思维方式、行为方式上的差异，并据此展开议论。这些议论是出色的文化比较论。文章的内容简明易懂，论点根据确凿，几乎无懈可击。作为日本人，我已经生活了半个多世纪，或许正因为是日本人，我从这本书中发现了很多我们平时并未意识到，或内心深处不愿承认的日本人的长处、短处。这些都被一一指了出来，使人不得不承认这就是日本人在邻国人眼中的形象。.但是这本书的大多数读者，绝不会都像我这样消极怠惰，而是严肃认真地和作者较量。于是，有时可能会感到受了伤害。不过，即使是受了重伤，也会对中国人和中国文化产生更进一步的理解。...

书中将二十年来中国的思潮概括为五种，作者并没有试图给予解释，只是要求自己如实地描述一些已经发生和正在发生的事情。

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本书讨论了科学与技术的关系，强调了由应用引起的基础研究的重要意义，并立足于此探讨了科研议程和科技项目的形成、科研体制环境的创设和科研资助渠道等政策，特别是政府的科技政策问题。

本书目录简介：一、2000年和时间跨度；二、重温《启示录》；三、一堆如谜的难题；四、姑妄言之。

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