“斯宾格勒的历史形态学观是一个带有警告性质的预言，预告出了一种丧失了人文意味的历史正在向人类一步步地走来，预告出了唯物不唯人的历史观背后其实隐藏的是一幅什么样的历史图景。”“人说二战时期的巴顿将军乃是一个生活在中世纪的人物，按此说来，希特勒究竟来自什么年代呢？或者说，他的这种行为艺术方式在其文化气脉上可以做出什么样的追溯呢？这个问将比他的行为艺术更为有趣”。“在马克思批判理笥终结的地方，奥维尔开始了理性批判，而在奥维尔理性批判止步之外，出现了格瓦拉的革命方式。格瓦拉革命的唐·吉诃德精神不是对马克思批判精神的扬弃，正好是马克思早年的唐·吉诃德灵魂的回归。”

科学把我们推上天堂，还是把我们拉下地狱？无论是大思想家卢梭，还是声名赫赫的精神领袖伏尔泰，得出的结论也是截然相反的。本书所讲述的种种发明创造的百姿千态，目的是为了在演绎观点时，当做点缀与例证。本书不是材料罗列，人云亦云；而是有分析，有见解，有思考，还有自己的想象。在文明高度发展的今天，思考是绝对不可缺少的。

翻开世界古代文明史，人们不禁会被古埃及新王国时代图坦哈蒙墓里的金馆和金面罩、希腊迈锡尼城堡王族墓葬中丰富的金银器、美洲印加文化太阳神庙中金制的巨型太阳盘等所折服，人们不禁要问，中国历史上是否也有过这么光辉灿烂的一页呢？从富贵阶层走向民间。金银器天生骄贵，自古以来都是皇亲国戚、权臣富贵们所特享的奢侈品。然而，自唐宋开始，随着商品经济的发展，金银器开始走向世俗化、商业化，于是稍有经济能力的平民百姓终于也能够享用了。金银器盛世则兴，败世则衰，它们包含着丰富的政治、社会、历史、文化内涵，折射出不同的时期人们不同的审美观、价值观和人生观。综上所述，金银器的制作和使用在中国古代文明史上已经形成了一种特殊的文化现象，故可称之为“中国古代金银器文化”，相信大家也能够接受。

编辑推荐：《超凡世界》是我五年前应出版界一位朋友之约而写的，与拙著《华夏诸神》不同，这本书主要为的是通俗地向读者介绍中国200位神佛的由来、影响及有关宗教、民俗知识。要求写得简要而全面，严肃而有趣，图文并茂，雅俗共赏。

本书的内容有二；一是全面披露《第三只眼睛看中国》一书的写作背景、动机及作者的真实经历、身份，给读者一个“说法”；二是就《第三只眼睛看中国》提出的知识分子问题、农民问题、干部队伍问题等改革必须面对的重大命题，约请多位著名学者展开讨论，仁者见仁，智者见智。另外，王山还在本书中对他引起争议的诸多观点进行了重要的补充说明，并针对目前的社会经状况提出了若干具有突破性的观点，见解独特，发人深省。

本辑收录了在新疆近现代史上有影响的著名人物在新疆的活动史料，内容包括辛亥革命烈士冯特民、杨缵绪、李辅黄、郝可权、冯大树、李梦彪、贺家栋、黄立中、刘先俊。辛亥革命风云人物铁木耳•尼牙孜、边永福、熊高新、杨飞霞，新疆政要袁大化、杨增新、马福兴、袁鸿祐、阎毓善，列宁的中国卫士李富清，中共领导人和革命烈士陈潭秋、毛泽民、林基路、杜重远、俞秀松，三区革命著名领导人阿巴索夫，新疆维吾尔族政客尧乐博斯，盛世才的岳父邱宗浚，全国知名表演艺术家赵丹等。

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本书是中华传统文化修养地平线丛书中的新编绘图本千家文分册，书中收录了上自秦代下至清末具有代表性的散文名篇百余篇。每篇作品里有大量传统典故，每则典故均有出处、原文以及详尽的注释和精辟的点评和赏析，并配有大量的名家名画。本书内容全面，形式新颖，图文并茂，通俗易懂，读者从中可领略到中国传统文化的博大精深，从而提高自身的修养。本书在选编注释时时，主要遵循以下原则：一、经典性。所选的文章，都是后代公认的，代表了各个时期、各个作家最高水平的作品，这些作品长期为人们所学习、传诵，成为后代学习做文章的最高典范，历久弥新，至今还有着强大、鲜活的生命力，为学习古代散文者所必读。二、广泛性。所选作家上自秦代下至清末，作品也不偏重于某个时期的某些作家，而是尽可能选入各个时期的主要代表作家的代表作品，以求反映中国古代散文文学的全貌。三、精粹性。上于篇幅有限，对各个时期的散文名篇只能选入那些篇幅比较短小的作品，而对于那些篇幅较长的作品吸能忍痛割爱。四、在作品的注释上力求简明、详尽，对难以理解的字名和典故、地名等，都加以注释，以帮助读者理解。结尾的评述只是作为一个导读的线索，起抛砖引玉的作用，所以力求简练。其余的东西靠读者自己去发挥了。

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本书是中华传统文化修养地平线丛书中的新编绘图本千家词分册，书中收录了自隋唐以来直至明清的名家词作百余篇。每篇作品均有出处，除原文以及详尽的注释和精辟的点评、赏析外，还配有大量的名家名画。本书内容全面，形式新颖，图文并茂，通俗易懂，读者从中可领略到中国传统文化的博大精深，从而提高自身的修养。