《中国兵学文化》从中国古典兵法名著及更广泛的哲学、历史、文学等著作中，揭示中国兵学文化的底蕴及其特色，并深刻论述中国兵学文化与现代意识的相关联系。中国的军事思想历史受中国哲学的影响，而中国军事思想中的辩论法又丰富与推进着中国哲学的发展。《中国兵学文化》从思维特色与文化意识层面研究和解读中国兵学文化的内容与特色，并提出了一些精解的见解。《中国兵学文化》立意新，构思独特，视野开阔，资料丰富而翔实，且通俗易懂，是哲学、军事、思想文化各学科读者有益的参考书籍，也是广大青年理想的课外读物。

《新世纪万有文库》是辽宁教育出版社鼎力推出的重点图书，全书着眼于文化的普及和传播，按常备、实用、耐读、易存的原则，在海内外各学科专家的指导下，将中外名著的珍善版本，精选收入文库，从1996年起到2005年的十年中，计划每年出书百种，积累至千册，意图使整个文库能基本反映出人类文化发展的概貌，为二十一世纪的现代人选定一个家庭藏书的基本书目。传统文化书系：收录中国传统文化的经典作品，经版本专家鉴定校勘后，排成简体字横排本。近世文化书系：收录民国时期学术大家的作品为重点的近现代人文成果，将一些珍贵的广为人知但市面难见的或久已散失的著作、收集、整理后，排成简体字。外国文化书系：收录中国以外的世界人文宝库中的精品，以研究介绍文化为主题，笔意轻松隽永，风格清新活泼，具有可读性，属于“大作家的小作品”。贯穿全书始终宗旨就是：为渴求知识的读者提供长期可读可用的图书，以证明生存在现代社会中阅读活动的必要，进而倡导社会上读书风气的形成，为广大爱书人创造坐拥书城的境界。

历史学本来是人类最早建立的学科之一，我们中国人尤其重视历史，从远古的时候便设有史职，编写历史。在传统的书籍分类中，史书占了一大门类，历代官私所编史书真是汗牛充栋。正因为这样，有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么～门渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若干年竞遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脱困境而重新振兴，成了有识之土共同关注的问题。

《中国古代的游侠》历史学本来是人类最早建立的学科之一，我们中国人尤其萤视历史，从远古的时候便设有史职，编写历史。在传统的书籍分类中，史书占了一大门类，历代官私所编史书真是汗牛充栋。正因为这样，有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脱困境而重新振兴。成了有识之士共同关注的问题。

《中国古代的江湖骗子与骗术》有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门、渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脫困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。

《新人生观》写于抗战时期。文章谈论是虽是“人生哲学”问题，但其中谈到的《道德的勇气》、《知识的责任》、《目的与手段》、《扭开命定论与机械论的锁链》、都与中国现代知识分子的道义与责任有关。《新人生观》都是平时演讲及杂谈的辑录。作者谈得自如，读者看来轻给予。但这些书中文字传递给我们的，还是有非常丰富的思想内涵，这也就是今天我们重新出版该书的原因所在。

历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。

《伊朗通史》是首部直接从波斯语翻译成汉语的伊朗史籍。作者阿宝斯·艾克巴尔·奥希梯扬尼，伊朗历史学家。译者客观介绍了这位伊朗历史学家的史学观点，从而使中国读者能够领略他的独特视角。全书共分两编，第一编自伊斯兰初创时期（公元7世纪）至蒙古人统治时斯（公元13纪世），共14章；第二编自蒙古人统治至高乔里耶王朝的覆灭（公元 1919年）共19章。

有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门、渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脫困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。

《中国古代的人口买卖》有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门、渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脫困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。