《徽州刻书与藏书》的写作意图，主观上是想揭示在徽州这一特定的地理生态环境和社会人文环境下，它的刻书、藏书的形成、发展及其特点。《徽州刻书与藏书》是从书目做起。选挑选代表性的点点书目，一一摘出有关徽州人著述和徽州刻本，做成卡片，然后利用馆藏尽可能多地去察看原书，津图未入藏的，尽可能地利用它馆馆藏，再查题跋记和带提要的解题书目，从而使自己获得较多的单个徽州刻本的感性认识，在此基础上，再综合、归纳、系统化、拟出章节，草成书稿。这虽然是个笨方法，但也只有这样才能获得较坚实的写作基础。《徽州刻书与藏书》在写作过程中，力求做到史论结合，以书目和藏书史实考订为基础，然后，再论述其带有普遍性、规律性的一些问题，既避免史料堆砌，也避免立论无据的空泛，这是一本篇幅不算多的二十几万字的书稿。

本书是2001-2002年中国大陆文化成果的一部“国风”式双年展，内容包括年度文化批评的精华文献、流行关键词及其阐释、文化事件年表等三大部分。编选立声更倾向于民间和自由个体，突破传统年鉴体例，展现出更为开放和前瞻的状态，是一本民间的重大文化“采风”备忘录。正如它的名字所示，它将成为人们巡视中国文化现状的精密地图，帮助读者按图索骥，从中发现最新文化发展轨迹和成果，是读者从事文化学习、研究、批评、探索的导读文典和珍贵档案。本书今后每一卷，旨在密切追踪中国文化流变和未来动向。作者简介朱大可，当代著名文化批评家，学者，小说及随笔作家。祖籍福建武平客家，1957年生于上海，现居上海。华东师范大学中文系毕业。澳大利亚悉尼理工大学哲学博士，悉尼大学亚洲研究学院访问学者。崛起于20世纪80年代中期，曾是当时先锋文化的重要代言人。目前主要从事中国文化研究与批评。其著述有《燃烧的迷津》和《聒噪的时代》等。以新锐的思想和独特的话语方式见长，在中国文化界负有盛名，被认为是中国最优秀的批评家之一。张闳，江西人，1962年生。曾为医生，后就读于华东师范大学，文学博士，现任教于上海师范大学，主要从事当代文学及文化符号学研究。倡导文本细读和精确、犀利的意识形态符号解析批评，为新生代批评家代表人物之一。著有批评文集《内部的风景》、《声音的诗学》等。目录文化批评文选文学批评文选2001年双城记革命的“灰姑娘诗歌公社的生产美学鲁迅式破折号身体的叙事2002年在小说与传记的重合处：梅女士出洋诗歌的风箱饥饿的踪迹：《江雪》中的胃的消失与呈现《上海宝贝》到西方及其他作为幽灵的后现代——20世纪90年代诗歌中的城市空间电影批评文选2001后现代，杭州还是汴洲？“旧约”：讲中文的同性恋电影悲情故事里的饮食男女狂奔的女性政治学2002公共权力：女贼爱衙役，我们爱你们跨国制作、商业电影与消费文化：《大腕》的文化分析电影为什么这没“红”？艺术批评文选2001新巴洛克式神话：关于魔法、失乐园和白日梦——记刘大鸿的象征绘画被附体的灵魂，或疯狂的躁动行为艺术是一种强迫症当代艺术中的摄影媒介热2002《空城记》：对徐累绘画的解读行为艺术的国际化与本土化境遇中国当代艺术的异型地音乐批评文选2001另一种颠覆，或摇头——电子乐的历史与阶级意识中国的摇滚——大众和个人的想象你好，我是混地下的灵魂苏醒的一些方面——兼对2000年后歌曲歌唱性的考察2002摇滚的权利、梦想与蜕化不是音乐是什么？——窥中国地下摇滚的精神场景大众文化批评文选2001口香糖与爱情：欲望的虚幻满足作为欲望迷宫的酒吧封面女郎：凝视·面容的形而上学上海：情欲在尖叫上海市民的身份焦虑2002家乐福：语法、物品及娱乐的经济学黄段子：一种以色情面貌出现的反色情材料失落的庭院·文人·冷风景文化关键词文化事件

好奇心孕育着未来的伟大发现，想像力铺就了人类进步的阶梯，让我们走进神奇的未知世界，探索这世界的奥秘。爱因斯坦曾经说过，“我们所经历的最美妙的事情就是神秘，它是人的主要情感，是真正的艺术和科学的起源。”因此，有人把科学记成是一种解秘活动，这也是有一定道理的，从某种意义上讲，人类社会就是在不断探索和确解未知世界的过程中前进的。在科学高度发展的今天，人类不仅可以登月球，访火星，下深海探秘，而且可以分裂原子，释放巨大的原子能，可以改变生特的基因，进而改变物种，可以克隆动物，甚至克隆人类本身……总之人们对周围的世界有了更加深入，更加全面的认识，然而，人类示知的世界依然非常的广阔，等待着人们去探索，去破解。

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活泼轻松的笔调和精致的漫画让《道德经》里的文字充满了幽默和快乐，帮读者跨越了语言和心理的鸿沟。而古远的历史故事，在再创者的努力下变得可亲可近。《老子，你在说什么？》一书充满着人生的智慧，充满着对生活和美好事物的热爱和坦诚，非常适合青少年乃至成人阅读。《老子，你在说什么》是以故事的形式表现，在每篇文末皆附有小小的生活智慧，供读者省思。先人的智慧有如流水，有的人看见水奔流不息，想到自己应该学习它，不舍昼夜地奔真诚理想；有的人看见滋润万物，想到自己应该效法它，源源不断地养护生命。先人的智慧，因为有您的省思，不再是死的信息；先人的智慧，因为有您的学习和效法，才能活在您人生的每一分每一钞中。《老子，你在说什么》中闪烁着思想火花的光芒，是值得我们珍视的一份历史遗产。但是，在许多方面，老子的思想必然受着时代和所处阶层的限制，这就需要我们在阅读的时候作出判断和甄别。

《易经》在我们中华文化中占有至高无上的地位，《易经》为儒家十三经之首。在经学中，易学也占有最重要的地位，在中国历史上有成就的人，往往本有就是易学家，如唐朝的虞世南、宋朝的司马光、王安石、苏轼，清翰的李光地等，历史上汉朝的王凤。唐代的虞世南非常推崇《易经》，这本书所注释的只是《易经》学问的一部分。是周文王在坐牢的时候，他研究所作的结论，也就是史记中的周易。李一忻教授，山东济南人，1936年生。主要从事先秦哲学的研究，于易学有独到的见解，先生研究《易经》四十余载，著述甚丰，主要易学著作有《象数理论新探》、《大易会意》等。整理出版的古代学典籍有《周易折中》、《周易集解》、《皇极经世》、《梅花易数》等。现主要从事《周易》的国际学术交流工作，新译德文版《易经》一部。这本《周易入门》，也是专门解释《周易》著作，即由此三部分组成。其中正文楷体文字中，卦画、卦名、爻题、爻辞等称之经文，附经的楷体的部分就是传文，我们对经文、传文所作的注解则就属于易学，由于本书对《周易》经传所作的注解为令人所撰，那么本书就属于当代易学。

好奇心孕育着未来的伟大发现，想像力铺就了人类进步的阶梯，让我们走进神奇的未知世界，探索这世界的奥秘。爱因斯坦曾经说过，我们所经历的最美妙的事情就是神秘，它是人的主要情感，是真正的艺术和科学的起源。因此，有人把科学记忆成是一种解秘活动，这也是有一定道理的，从某种意义上讲，人类社会就是在不断的探索和破解未知世界的过程中前进的。在科学高度发展的今天，人类不仅可以登月球，访火星，下深海探秘，而且可以分裂原子，释放巨大的原子能，可以改变生物的基因，进而改变物种，可以克隆动物，甚至克隆人类本身……总之人们对周围的世界有了更加深入，更加全面的认识，然而，人类未知的世界依然非常的广阔，等待着人们去探索，去破解。希望读者能读过此套丛书的阅读激发起读者的学习热情

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当代最有影响力的文化分析者对美国“混沌十年”的权威性剖析，它本身就是一个奇观。本书通过分析企业、个人和政府以大众传媒为渠道制造的一个个耸人听闻的事件，向读者揭示了当代美国社会所蕴含的矛盾与危机。作者将被媒体放大的事件称为“奇观”，并在此基础上提出“媒体奇观”理论，具体从商业、体育、犯罪、影视和政治——媒介报道的五大主题选取案例，透彻分析沉淀于媒体信息表层之下的文化内涵，并对人类在新千年的前途提出自己的忧思和警示。