上海音乐学院音乐研究课题 上海市教委第四期重点学科项目。本书将表演艺术团体管理理论和国内外先进管理实践经验进行了介绍，内容包括体制和规划、排练和演出、市场和营销、筹款等八章。

在大众传媒成为话语中心的时代，知识分子应该怎样言说）在这一东西方由冲突到对话的时代，中国学者应该如何学会同西方中心主义进行多元对话？在消费主义甚嚣尘上的时代，个体知识分子应该怎样呈现自己的不同于他者的思想和责任？对于新世纪的中国知识分子而言，这些问题链绝非可以等闲视之的。 记得2001年秋天的一个下午，法国思想家雅克·德里达 卜acques Derrida）到北大哲学系与中国学者就若干学术前沿问题展开对话。我向德里达教授提了几个问题；第一，““宽恕”和”怨恨“是什么关系P无条件的绝对的宽恕是否可能？第二，作为第三世界的中国文学和哲学在话语体系中成为欧洲中心的边缘。应该用怎样的文化策略消解西方中心主义？而这种消解是否可能？第三。解构是不是绝对的？绝对的解构是否可能？而且当代中国讨论解构之后的重建问题，那么建构是否可能？解构和建构是什么关系？二者是不是对立的？有没有其他第三种可能性？德里达的回答是要摧毁西方中心主义和欧洲中心主义，使中国不再是欧洲中心的边缘．但是也不能成为“中国中心主义”。他希望的是哲学在世界范围内建立新的“人类性”观念。解构不是摧毁不是批判，解构不是否定的而是肯定的，即对不可能的肯定。德里达的回答事实上同他原著中对”解构”的摧毁性和批判性解释有了差距，说明德里达立场滑动的回答具有某种话语策略。大概“解构”本来就是一种不断滑动的话语行为。

在一个充斥着假象的世界里，在真理被扭曲的时代中，致力于维护自由思想的尊严！本书是苏珊·桑塔格奠定其美国“现有的目光最敏锐的论文家”地位的奠基作，评论的锋芒遍及欧美先锋文学、戏剧、电影，集中体现了“新知识分子”“反对阐释”与以“新感受力”重估整个文学、艺术的革命性姿态和实绩。作者简介桑塔格，1933年生于美国纽约，毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是当前美国声名卓著的“新知识分子”，和西蒙·波伏娃、汉娜·阿伦特并称为西方当代最重的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”。2000年获美国国家图书奖、2001年获耶路撒冷国际文学奖，并获得2003年德国图书大奖：：德国书业和平奖。目录：英国版自序致谢Ⅰ反对阐释论风格Ⅱ作为受难者之典范的艺术家西蒙娜·韦伊加缪的《日记》米歇尔·莱里斯的《男子气概》作为英雄的人类学家乔治·卢卡奇的文学批评萨特的《圣热内》纳塔丽·萨洛特与小说Ⅲ尤内斯库论《代表》悲剧的消亡剧场纪事马拉/萨德/阿尔托Ⅳ罗贝尔·布勒松电影中的宗教风格戈达尔的《随心所欲》对灾难的想象杰克·史密斯的《淫奴》雷乃的《慕里埃尔》关于小说和电影的一则札记Ⅴ没有内容的虔诚精神分析与诺曼·O·布朗的《生与死的对抗》事件剧：一种级端并置的艺术关于“坎普”的札记一种文化与新感受力后记：三十年后……译后记

本书是作者研究龙母文化的阶段性成果。与一般的民间信仰不同，龙母信仰一直处于封建国家的正祀地位。从古代开始，龙母均受到历代皇帝的敕封，从而确立了其信仰的正统性，被纳入封建国家的祀典之中。另一方面是龙母信仰所宣扬的孝道观念，正符合封建国家的社会伦理要求。龙母信仰的另一个独特之处是与中华龙图腾联系在一起，使它具有贯通古今、通达未来的永恒魅力。在研究过程中，作者深感龙母文化研究的队伍尚小，从民俗学角度加以研究的成果还不多，龙母文化的整个研究领域还有待于进一步拓展。为抛砖引玉，作者把业已掌握的龙母文化研究成果奉献了来。收集在本书中具有代表性的研究文章。使读者从中可以了解龙母文化研究的历史面貌，了解它的发展脉络和研究动态。

本书通过传媒的变化来分析阐释了中国的文学、文化生产的变化。内容包括社会主义文化领导权的确立与转折、传媒的“一体化”控制、传媒时代与文化领导权的重建等四个专题。

《天盛改旧新定律令》是西夏仁宗天盛年间颁行的一部法典，简称《天盛律令》，原文是西夏文。《天盛律令》是中国历史上第一部用少数民族文字印行的法典，全书20卷，分150门，1461条，其详细程度为现存中古法律之最。《天盛律令》总计20余万言。它继承了《唐律》和《宋刑统》很多内容和丰富、严谨、细密的传统，同时在很多方面有新的发展和创新。其内容包括刑法、诉讼法、行政法、民法、经济法、军事法，多方位地反映了西夏社会生活的方方面面，不仅为研究西夏政治、经济、军事、文化提供了大量可靠资料，对研究中国法制史也具有重要的意义。《天盛律令》形式上也有特点，它全部为统一格式的律令条文，既没有条后附赘的注疏，也没有条外另加的令、格、式、敕。这样不仅使律条眉目清晰、易于查找，也可避免律外生律、轻视本条的弊病。《天盛律令》的又一个特点是创立了分层次的条款格式。一条中若包含几项不同情况，则分几小条叙述，若小条下再有几项内容，则再分几小款叙述，分条降格书写，其他依此类推。这种条文形式使内容纲目分明、层次清楚，很近于现代的法律条文形式。

本书意在从人文学术的现代视野和文艺美学学科建设下的当下需要出发，对富于浓郁民族特色的中国古典文艺美学的思想原点、理论贡献及其现代价值进行深入的学理性研究，以求达到“古为今用”的目的。所收论著如：《中国史前文化与审美心理的形成（卢晓辉）》、《老庄道家古典生态存在论审美观新说（曾繁仁）》、《论儒道融合的中国古典美学和艺术（马龙潜）》、《论中国古代诗学的原创意识（蒋述卓）》、《佛学境界论与中国古代文艺境界论（程相占）》、《中国人的自然观：民族审美心理探微（梁一儒）》、《万物：关于中西自然之漫想（沃尔夫冈•顾彬）》、《美学民族化与本土性问题的叩问（谭好哲）》、《清理与转换：本土学术资源与中国美学的现代建构（王德胜）》、《王国维的意境论与境界说（程相占）》等。

文艺复兴时期出现了相当多的，具有特殊天赋和才能的典型人物，例如已为人熟知的达芬奇，拉斐尔，马基雅给里，伽利略和哥伦布等。而《文艺复兴时期的人》则是按照他们的社会职能，进行分类论述，如分为君主，雇佣兵队长，红衣主教，廷臣，艺术家，哲学家，商人，妇人和旅行家各章。这些人的形象都包含有新时代因素，但也充满着浓暗的色调反差，既有闪光的一面，也有厚重的阴影（如君主的残暴，廷臣的献媚和红衣主教的腐败）。如果说他们身上有共同点的话，那就是人文主义精神。他们在积极参与与城市文明生活建设的同时，也改变着自身的社会地位，在同他人的交往中形成新型关系，促进社会的变革。欧金尼奥·加林，比萨高级师范学校荣誉教授，著名历史学家，尤专治文艺复兴史。主要著作有：《意大利人文主义》（三联书店1999年版）《中世纪和文艺复兴》《古代哲学家的回归》？段囊崭葱耸逼诘奈幕返取？本书是为文艺复兴时期的各色人物－君主，红衣主教，廷臣，商人，哲学家，艺术家，巫师，女人，土著等－绘制的群体素描，他们因不同的地位和身份而有着不同的价值取向，精神状态和生活样貌，但又有着文艺复兴时期的共同特征和历史局限。历史学家们的深入浅出，既严谨又生动的笔法，通过一个个具体，真实的人物，带我们进入那段鲜活，璀璨的历史。

本书是“在北大听讲座”书系的第一辑，所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出、简练朴素，既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄，皆可谓思想的精萃、智慧的集锦。在浮华之风日盛的今日社会，对所有“为国求学、努力自爱”的人们来说，北大讲座中传来的思想之声是真正值得认真品味和用心领会的。本书的主要内容包括我一生中的八个重要抉择、德国古典哲学与精神生活、自由与保守之间——保守主义答问、法团主义及其相关问题的对话、目前中国农村问题的社会学分析、寡民背后的大国：底层与体验、中国第二步改革战略、深化国企改革的一些理论与实践问题、三网复合与中国电信业的一场争论、货币政策与经济增长、制度变迁理论纲要、知识经济与大学教育、对书法艺术垢理解、面对二十一世纪的挑战、在北大百年样庆典上的讲话、访华期间在北大的演讲、在北大的演讲、晋京述职期间与北大学生的座谈等。

张骥，1956年生，山东高青人。现为河北师范大学法政管理学院院长，河北师范大学世界政治与经济研究所所长，教授，博士。兼任中国国关系学会常务理事，中国国际共运史学会理事，河北省世界政治与经济学会常务理事、秘书长。主要从事国际政治经济、中国政治、中国外交等方面的研究。出版了《跨世纪中国的国际环境与对外战略》、《经济全球化与当代社会主义的发展》等学术著作十余部，在全国核心刊物和省级学术刊物发表论文七十余篇。获省部级优秀社会科学成果二、三等奖，“五个一工程”关六项，主持国家哲学社会科学规划课题《文化与当代国际政治》、教育部“十五”规划立项课题《国际政治文化学研究》及省级科研课题多项。刘中民，1968年生，法学博士，中国海洋大学教授。主要研究领域为国际政治理论、伊斯兰教与中东政治，民族主义与国际政治。近年来发表学术论文和译文四十余篇，多发表在《世界经济与政治》、《欧洲》、《现代国际关系》、《西亚非洲》、《世界民族》等国家核心期刊，出版《国际政治社会学》、《伊斯兰复兴运动与当代中东政治》等专著数部，主持国家社科规划课题“伊斯兰复兴运动与当代中东伊斯兰国家社会历史发展”。本专著以马克思主义的历史唯物主义和邓小平国际战略思想为指导，以当代国际政治、国际关系的新形势为背景，系统探讨文化因素在国际政治中的地位、作用和影响。本专著认为，文化是国际政治、国际关系中一个极为重要的因素，对国际政治有着多方面影响，特别是冷战结束以后，文化在国际政治中的作用明显提升，如在冷战后的国际冲突、国际合作、国家主权斗争、全球化进程、国家对外政策对外战略的制定及国家现代化建设中具有重要作用。本专著在研究方法上，首先，以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义方法为基本方法，分析国际政治中的文化问题既基于历史和现实的国际关系，基于充分的事实资料，又要用变化和联系的眼光看待国际政治中的文化问题，强调事物的相对性，不夸大或过分强调文化的功能和作用；其次，运用理论分析和实证分析相结合的方法。本专著第一章，探讨了国际政治视野中文化与文明的范畴。第二章探讨文化与国家安全问题。第三章探讨了文化与国家外交。第四章探讨了文化与国际冲突。第五章探讨了文化与国际合作。第六章探讨了国际政治中的文化霸权与文化抗争。第七章探讨了文化与全球化的关系。第八章探讨了中国文化与中国外交问题。文化与国际政治的关系问题，在国际政治领域是一个既十分重要又难度较大的课题，在国内学术研究中还处于开始阶段。