本书里包含着大量的俄罗斯新老歌曲，在满足了急需俄文新歌的基础上，本书中还收进30多首俄罗斯老歌，都是大家非常喜欢，令人回味，久唱不衰的老歌，本书可谓新老兼顾，承前启后。众所周知，俄罗斯是一个音乐大国、舞蹈大国、艺术大国，好的歌曲数不胜数，尤其是那些新歌，真是美极了。很可惜，我们中国人会唱的太少。本书就想为您打开这扇大门。本书中每一首歌都是精心挑选的，相信您只要努力下一些工夫，一定能学会许多优美的、动听的俄罗斯歌曲。

内容提要前面，我已说明为什么我认为把意义的效果归于预先设定的范畴（通过政治—诗歌—哲学等领域；或通过手段：隐喻、引言、形象等）是不会有结果的。我也说明了为什么在别处，我指出，认为在书卷末尾设索引有实用价值的看法只是幻想。但是，既然我选择的道路是曲折的，那事先设定航标我认为是有用的。此外，我们难道不能绘制中国的意义图表（就像17世纪时的那些女才子们笔下常出现的爱情国地图）吗？意义或感情的“微妙性”：二者随后将能够各自按自己的意愿从这些标界出发旅行。第二章从策略上的种种差异出发讨论倾斜的问题：中国传统兵书推崇的奇攻与正规战中的方阵进攻是针锋相对的。随后，我又在经典著作中考察这个问题：在中国第一部诗集《诗经》中委婉的批评，或根据编年史书（《春秋》）所述，在外交场合引言赋诗产生的威力。我在第五章中，分析了人们何以能够通过行为的些微迹象感知到一种道德判断，这一章还提供了解读暗示的典例。到了第六章，这些则导致对间接的文化价值（政治的）的更具意识形态色彩的思考。因为中国的问题就在于此（至少像人们从竞技与政治广场中的希腊式的正面相对出发所感知到的）：间接在中国的目的是妥协，由于检查造成的迂回变成为艺术的效果。第七、八章又谈到了诗文评论，但却把评论引向更理论化的意义：我试图要弄明白为什么与希腊不同，中国没有设定一个作为表象的对象的世界；而沿顺出这样一种结果，为什么不是从表象性出发（象征性地活动）确立意义的前景（在希腊，神话的寓意化所发现的意义）。从迂回的种种形态出发，我要考虑它使人理解到什么（这两章是本书的中心，也是本书的绞合点）。第七章的开始是一条“隧道”，因为我必须在历史环链中澄清有关诗的间接的种种中国观念。而这在我看来是与希腊的一个根本不同所在：缺少另一种领域，或者说缺少另一个世界——精神的世界——形象会求助的世界。从第九章起，我还是考察缺少另一种领域的问题，而这另一领域更准确地被设定为抽象化的和本质的领域。这一部分主要分析的是历来被视作精妙之语典范的《论语》。从《论语》出发，就引出了这样双重的对立：抑扬转调（孔夫子式的）与决断定义（苏格拉底式的）的对立，犹如整体与普遍的对立；同时还会提出这样的思想：既然孔子言论的迂回并不导向（“观念”领域的）他物，那这种迂回会在自身中找到自己的归宿；它不断地——以一种指示的方式——阐明现实。因为，通过圣人的言论的多样变化，我不断地适应了事物的更新；我从侧面或从另一角度接近现实，常常对之进行调整。这就是为什么我说这种迂回同时也成为进入。在读《论语》时，弟子觉悟的间接过程是相应于孔夫子的指示言论的，《孟子》的情况也是如此（第十一章）。《孟子》同样使人了解何为意在传播、而不是说服的言论，或可了解为什么圣人坚持要与哲学讨论保持距离。第十二章终于展开正面问题的讨论。关于难以形容的东西（绝对与无条件的“一”）的问题，似乎不再有两种解决方法：新道家思想家（注释老子的王弼）与新柏拉图主义者（他的同代人普洛提诺）相联系，中国和希腊互相对话。而我指出在中国由于缺少本体观点，否定的问题是如何被改造的（由此重新对“神秘主义”的普遍性进行质疑）。因为代表“道”的“绝对”特征的“大象”并不适合于类比的途径：除了自己的实在——个体的与具体的实在之外，大象不归结于其他任何实在，但是，它却向我们突出了一个既专一又有限的特征：个体与具体总趋向于把自己关闭在这个特征之中；“大象”并不通往某种实体，超过它之上，而是通过它使我们重归诸物的未被分化的基础，从而摆脱对它的任何误解偏见。另一部古代道家的伟大著作（《庄子》）所达到的语言批评水平可能更准确地确定这种要求（第十三章）：圣人之“明见”看不见其他东西，但在其中各种视点互相平衡并且任何排斥都自行消失。我们在此找到了理想的整体（与部分相对）；这也像间接接近的功效——可能是无限多样化的。因为，在适应形势的摇摆中，“波动起伏”的言语从各个角度包围现实，经常贴合诸物的自发运动，并且让我们进入一个只不过是自然的“天”之中。最后两章要指明，一种偏宠文章与其主题之间的“松懈”、“散漫”关系的文学艺术是如何在上述基础上建立起来的。戏剧（西方室内剧）的例证又一次深化了中国传统与希腊传统的分歧，因为，中国评论家（金圣叹）并不对剧本用以表象的方式感兴趣，而是根据迂回而曲折的文人视角去读剧本。我主张用隐喻的距离的观念去确定中文文字的这种理想，并且在最后一章（有关杜甫的部分），为了说明，我举出诗与诗题之间的差距产生的不同效果：由于在二者之中引入了差距，使得诗的蕴意分散难以抓住，诗则变得意味深长。读者可能在读过最后两章后才会开始被隐喻的种种魅力所吸引。然后，特别直接接触过中国哲学的读者将会受益于第九章到第十三章的哲学巡视，而对中国译码感兴趣的读者将会受益于贯穿第一章到第六章的最初提出的问题的讨论。不管怎样，本书自始至终，航行方向不变：进行最远离逻各斯的航行，直至差异可能到达的地方去探险。

伦敦一月，最让我得意的是住处临近大英博物馆，因而得以从容观察这个已有二百五十年历史、绝对享誉全球的“知识的海洋”。走过不少国家，见识过许多美术馆和博物馆，到目前为止，最让我怦然心动、流连忘返的，非大英博物馆莫属。这一判断，牵涉到时间、金钱、个人心境以及知识储备等，带有很大的主观随意性。陈平原：1954年生于潮洲，1987年获北京大学文学博士学位。现为北京大学中文系现代文学教研室主任、北京大学二十世纪中国文化研究中心召集人、中国俗文学学会会长。曾在东京大学、京都大学、哥伦比亚大学、海德堡大学、伦敦大学以及香港中文大学、台湾大学从事研究或教学。近年关注二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国学术、图像研究等课题。先后出版《在东西方文化碰撞中》、《中国小说叙事模式的转变》、《二十世纪中国小说史》第一卷、《千古文人侠客梦》、《中国现代学术之建立》、《中华文化通志·散文小说志》、《文学史的形成与建构》、《中国大学十讲》等著作三十余种。1991年至2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》。伦敦一月，最让我得意的是住处临近大英博物馆，因而得以从容观察这个已有二百五十年历史，绝对亨誉全球的“知识的海洋”。走过不少国家，见识过许多美术馆和博物馆，到目前为止，最让我怦然心动、流连忘返的，非大英博物馆莫属。古人云：读万卷书，行万里路。这既可以理解为在行路中读书，山川与书籍相映照，故容易领会与查核；也可以理解为书籍散落四方，非走万里路前往搜访不可；还可以解释为，读书人也像侠客一样，非浪迹天涯，不能成就大学者的所魄与境界……

“诺福克”号护卫舰——1990年开始服役。它被公认为全世界最先进的导弹护卫舰，其主要任务是搜潜和攻潜，同时具有足够的防空能力，能在没有空中掩护的条件下独立作战，并具备较强的对舰和对岸功击能力。曹珉，生于天津，现为中国管理科学研究院学术委员会特邀研究员，天津民间文艺家协会会员，天津科普作家协会会员、天津文、博收藏专业委员会工艺分会会员。荣获“大世界基尼斯‘纸艺仿真立体造型世界之最”称号，从1986年至今已在全国20余家出版社、杂志社发表“纸艺仿真立体造型”作品千余页，造型近700余个。作品种类分为：动物、建筑、汽车、舰船、飞机、兵器、商业纸模等11个类别，深受广大青少年喜爱。 本书介绍的是英国最新型护卫舰“诺福克”号，“诺福克”号护卫舰——1990年开始服役。它被公认为全世界最先进的导弹护卫舰，其主要任务是搜潜和攻潜，同时具有足够的防空能力，能在没有空中掩护的条件下独立作战，并具备较？康亩越⒑投园豆髂芰Α＝⒊？133米，宽16.1米，吃水5.5米，满载排水量为4200吨，推进功率31100马力，最大航速28节，以15节航速巡航时的续航力为7800海里，舰员174名。

2002年9月，由省委宣传部牵头，省社科院、财政厅、文化厅、广电局、出版局、体育局、统计局等部门和单位参加，开展了较大规模的文化产业调研，并委托有关专家进行了我省城乡居民文化消费状况的调查，这次调研工作的目的，在于摸清我省文化产业的现状.初步建立我省文化产业统计指标体系，探索我省文化产业发展的思路，提出发展我省文化产业的政策建议，为省委、省政府研究制定安徽文化产业发展规划和确定文化产业发展战略，提供决策参考。经过半年的工作，调研取得了初步的成果。这部研究报告集，是这次调研工作的成果汇编，包括安徽文化产业发展研究报告、安徽城乡居民文化消费状况研究报告和若干专题研究报告.虽然这次调研仅限于文化产业的几个传统行业，未能涵盖文化产业的所有领域，所获数据尚不能反映安徽文化产业的全貌，研究成果也只是初步的、不够成熟的，一些观点亦可商榷，但这些研究工作具有探索性的意义，它对我省文化产业的发展，无疑将起到积极的作用。

谢承志，上海师范大学副教授、全国汉语研究会常务理事，并曾任《上海公关》杂志副主编。长期从事于公共关系学、谈判学、演讲学、商务口才、人际沟通等学科的教学和研究工作。主要著作有《演讲和论辩》、《教师口语》、《明明白白我的心——怎样演说》、《演讲要诀》、《谈判致胜术》、《公关谈判艺术》、《实用演讲术》、《语言交际能力训练与自测》等。读了这本书，或许能让你模仿些什么，或许你能学到些什么，或许你能领悟些什么，或许能使你提高些什么……，不论怎么说，至少能让你笑一笑、乐一乐，解解你心头的烦恼，调节你绷紧的神经，或许还能安抚你受到伤害的心灵……如果你能记住其中某些幽默素材，学会其中某些幽默方法，在特定的场合、情景下，说不定还能让你也幽默幽默，博得大家一笑，赢得的你，如果想登上幽默境界，从而进一步探究下去，那么你会感到：幽默是一种态度，是佩戴着“微笑”眼镜去观察世界，能看出世间一切事物中这样那样的可乐之点、可笑之处；笑口常天，笑世间可乐之事、可笑之人。

暂缺简介...

《菜根谭》这部明代的书在今天却大受推崇，被列为“国文珍品”，广为介绍与传播。特别是二十世纪八十年代以来，在日本、韩国、泰国等国家掀起了《菜根谭》热，人人争购，一时“洛阳纸贵”。日本企业界认为《企业管理》一书可以不读，《菜根谭》不可不读。《菜根谭》之所以引起现代人这么浓厚的兴趣，是因为这部书内容的丰富和作者有一颗智慧的心灵。《菜根谭》的版本很多。本次采用藏于日本内阁文库昌平坂学问所的本子进行评注。一般认为这个本子是最接近于原著的版本。在作这次评注的过程中，注意尽量符合原书的本意，所作阐述也只是原书内容的发挥。

本书的80位作者全部来自美国。其中，有极少部分是土生土长的美国华裔，有一小部分是从台湾和香港去的技术移民，多数是上世纪八十年代以后从中国大陆去的留学生。除了少数几位，他们基本上都不是作家，连文坛的人也不是，而是工程师、教师、商人、公司职员、艺术家、打工者，家庭妇女……不过，写作虽然不是他们的饭碗，却也是很多人的生命存在方式和表达方式。本书内容：收到旧金山市长办公室寄垭的一张请柬，是以布朗市长和中华人民共和国驻旧金山总统事王云翔的名义发出的。邀请我于9月30日上午11时30分参加在市场政厅举行庆祝中华人民共和国53周年国庆的升旗典礼，礼成在市政厅举行酒会。拿着这张设计精美的请柬，感触良多。我像沿着时光隧道走进一条漫长的曲折崎岖的时暗时明的中美关系之路。我禁不住想起了许多人，特别是那些为促进中美两国人民的友好关系作出了无私奉献的朋友们。……

本书分“启蒙直言”、“审美感悟”、“文化透视”以及“纵横眺望”四辑，收入文章40余篇，即《文学革命性质质疑》、《文学史的审美研究》、《鲁迅小说现代知识分子形象与孔子儒学》等。