当人心不带倾向之后，事物便渐渐显出了它的本来面目。所谓在国际上执牛耳的美国当代艺术，一样也是弊病丛生的；所谓民主自由，目空一切的美国人，一样也是受欲望驱使的芸芸众生；当他们为自己的欲望所苦，为社会非常完备的职业化压力所苦，为人和人之间疏离孤独所苦的时候，也许你能意识到，人出生在哪里并不重要，做中国人还是做美国人并不重要，重要的是你得了解生命的意义，不解决这个问题，你在哪里生活都会有问题。生而为人应该从一切执着、是非、高低的分别中解脱出来，唯有这样，你才是清新的、自由的。在这样一种状态里，你再来面对东方、西方……凭它是什么的方方面面，你就不会因了陈见、偏见、短见而听从、顺从、盲从。就是这样一种对生活的观察和体会，被作者零零星星地用随笔散文的方式表达出来。其中写的人都是凡人，事都是小事，凡人小事其实非常有趣，虽说它们是史书和新闻这些大历史之外的碎片，不配被人注意，并且自生自灭，很快被时间的潮汐冲走，但正如佛家“一花一世界”的渴语所示，一颗沙粒也可以是一个小宇宙。小事其实和大事一样，可以一毫不爽地反映出人的情态欲望，它们还因为不被宣扬反倒躲过了人的意志歪曲，得以更接近生活的本来面目。作者正是从这些凡人小事中认识了美国，看清了美国人和美国事物的真实面目，从而也认清了自己、自己活着的状态……等等基本事实。只希望本书里的人、事能够多少向国内读者反映出美国、美国人、美国生活，反映出一个人对生活诚恳的体会以及对陈年往事的反思，并且希望这些文字或者也能让读者产生感觉：在另一个国度里，在一个物质上富裕的环境里生活的人是否就会有更多的幸福，从而也能警觉，在拼命追求物质充裕的同时，应该始终对某些方面保持清醒和警惕；然后最主要的我们应该认识人生，认识一种剥离了种族、国家和文化的基本人生。认识人生的目的，是为了有一个美丽、自由、无畏的人生，是为了对活着这一奇迹的珍视，并对生命的潜心享受。

《中华文化（新疆版）》包括31课，29个文化专题。可以说，本教材挑选的内容是中华民族文化精品中的精品。只要认真学习、掌握这些内容我们就不仅能学会汉语，而且对祖国文化也有所了解。作为一部教材，让读者又能学好汉语，又能了解、认识祖国文化，在这方面任何一本教材都代替不了《中华文化（新疆版）》。新疆版中我们把注释和词汇的英文部分删去，增加了维吾尔语译文。

本书是国家社会科学基金项目“20世纪我国文献分类法的发展与2010年发展目标研究”的主要成果。本书旨在总结和阐明20世纪我国文献分类法发展的历史轨迹与历史经验，思考2010年前我国文献分类法发展的目标与任务。介绍以下几个方面的工作：1.深入进行文献调查研究，建立中国文献分类法及文献分类论著的数据库与文献库。2.全面总结20世纪上半叶中国文献分类法理论与实路的发展历程及其历史经验。3.总结与分析20世纪下半叶在中国文献分类法发展中曾发生过的重大的学术争论与研究热潮及其所提出的新观点、新思想。4.总结与研究20世纪中国文献分类学名著。5.探讨与思考我国文献分类法2010年前的发展目标与任务。本书共分为四个部分，第一部分，20世纪上半叶我国文献分类法的发展。第二部分，20世纪下半叶我国文献分类法发展中的学术争论与研究热潮。第三部分，20世纪我国文献分类学名著研究，第四部分，我国文献分类法发展目标思考。

科学家传记。“哲人石丛书·当代科技名家传记系列”之一。在20世纪粒子物理学的发展史中，美国著名物理学家默里·盖尔曼的名字无处不在。他出生于一个贫穷的犹太移民家庭，从小被视为神童，在中学里，他的丰富学识为他赢得了“活百科全书”的称号。盖尔曼15岁进入耶鲁大学、22岁获得麻省理工学院博士学位。23岁时，他为基本粒子引入了一个新的量子数——奇异数，从而引发了一场物理学革命。27岁时，盖尔曼成了著名的加州理工学院有史以来最年轻的正教授。盖尔曼对基本粒子物理学的伟大贡献还包括创立基本粒子分类的八正法，以及第一个指出所有物质均由更基本的组元——“夸克”——构成。这些贡献极大地推动了人类对微观世界的了解，盖尔曼也因此荣获1969年诺贝尔物理学奖。近年后，盖尔曼又发起创立了一个跨学科研究中心——圣菲研究所，以研究在自然和社会中广泛存在的各种复杂性现象。本书是第一部详细描述盖尔曼生平的传记，从盖尔曼的家庭、成长历程、科学贡献、个性特征等各方面，对其生平进行了全面、翔实的描述和刻画。也是2000年度美国西部笔会中心文学奖和2001年度埃文蒂斯科学著作奖的入围作品。它以翔实的资料、客观的态度、优美的笔调，让读者充分感受盖尔曼的博学多才与特立独行，并领略盖尔曼的种种发现所带来的“奇异之美”。

为了艺术得以存在，为了任何一种审美行为或审美直观得以存在，一种心理前提不可或缺：醉。首先必须有醉提高整个机体的敏感性，在此之前不舒服艺术。醉的如此形形色色的具体种类都拥有这方面的力量：首先是性冲动的醉，醉的这最古老最原始的形式。同时还有一切巨大欲望、一切强烈情绪所造成的醉：酷虐的醉；破坏的醉；某种天气影响所造成的醉，例如春天的醉，或者因麻醉剂的作用而造成的醉；最后，意志的醉，一种积聚的、高涨的意志的醉。——醉的本质是力的提高和充溢之感。出自这种感觉，人施惠于万物，强迫万物向已索取，强奸万物，——这个过程被称做理想化。我们在这里要摆脱一种成见：理想化并非通常所认为的，在于抽掉或排除细枝末节。把主要特征声势浩大地动员起来，这毋宁说是决定性的因素，以致其他特征这时便消失了。

本书是一部有关隧道与地铁的专题邮票图书。书中收录的邮票来自于80个国家与地区的邮品达400余种，除每幅邮品有中英文对照外，还有专门论述文字近5万，共分为一“隧道”、二“地铁”、三“其他地下工程”等三篇计十二章，并备有各国（或地区）的本专题邮品索引、各大城市地铁专题邮品索引。“隧道”主要按用途分章，而“地铁”则按标志、线路与施工、列车与运行、地铁车站、建筑与装饰、地铁人物与会议分章。本书全部彩色精印，其外壳包装别具一格，很有心意。

在人们所接触的各种物质现象和精神现象中，没有任何东西象梦这样一直纠缠着人们的头脑——在中国古代社会，释梦便成为一种很特殊的社会现象。 由于梦是人们自身的一种体验，释梦正是以这种自我体验作为沟通神人、预示吉凶的中介。因此，从远古开始，释梦便对人们有一种特殊的神秘性和迷惑力。

北京市社会科学理论著作出版基金资助。本书共13章，包括“异域与本土”、“相互性的理解”、“历史中的社区”、“宗族与文化实践”、“社会取向自我”、“正义与礼治”等。

克劳威尔一直倾向于“包豪斯”建筑派的设计风格。这样一种以工业和社会共同发展的崭新“现代”世界的理念永远不会背弃他。特别是“包豪斯”的建筑师和设计师们，他们的工作创建了社会生活的具体元素，并激发了克劳威尔成为设计师的理想。作为一名设计师，克劳威尔很早就开始与瑞士一些著名大学接触。他发现了卡尔·科斯特纳、杰勒德·伊费尔这样令人鼓舞的对话伙伴（1952年、1953年他与后者共同工作了两年之外）。从一开始，克劳威尔就被他们在印刷艺术中表现的理性因素强烈吸引，这种因素也逐渐广为人知。从1954年到1956年，克劳威尔设计出范阿贝博物馆所有的手册和海报，放在一起可以很清楚地看出，这些作品构成一个系列。他选择Gill作为印刷字体，他喜欢它的形状（Gill的每个字号都有单独的刻版）。其深浅层次富于变化，与粗体到斜体等不同的外形结合，演绎出千万种字形变化。这种字体满足了排序游戏的需要。

《科技革命与社会发展：马克思主义科技与人文新视野》围绕“科学革命与社会发展”这一重大的、全新的和内涵丰富的主题，以马克思主义的思想观点和视点进行全面的梳理，按照逻辑和历史统一的原则进行研究体系的构架。《科技革命与社会发展：马克思主义科技与人文新视野》首先总结和分析了历史上历次科学技术革命的主要内容、后果及启示。其次论述和分析了世界新科技革命兴起的背景、内容、高技术的主要前沿进展和主要国家发展高技术的对策和启示。最后以科技革命与社会发展的关系为主线，探讨了科技革命对社会经济发展、对物质文明及精神文明的进步的影响，同时深入剖析了现代科技所带来的负作用，并对各种科技社会价值观进行了评述。《科技革命与社会发展：马克思主义科技与人文新视野》作为跨学科研究成果，适合于关注当今科技发展和社会发展的社会各类人员阅读，特别是对高等院校理工科和人文社会科学专业的各类学生开阔视野、培养科学和人文精神有重要的参考价值。