本书前4卷出版后，受到广大读者和社会各界的好评，其中，1-3卷1999年被教育部定为高校出版社庆祝中华人民共和国成立50周年献礼书、2000年被评为全国优秀畅销书，这对我们是一个鞭策和鼓舞。本卷共收录41篇讲演稿和访谈，按其内容，分为“哲学与科学”、“大学与教育”、“中国与世界”、“文化与人生”、“文学与艺术”、“经济与社会”和“人文访谈”7个部分。每部分中都有十分精彩的演讲稿。演讲者中，有国内外著名学者：周光召、杨振宁、丁肇中、杨叔子、龚育之、何祚庥、田长霖、樊明武、张培刚、王太庆、张世英、何兆武、吴国盛、倪梁康、刘兆汉、许倬云等。<

萨满教文化作为原始宗教的一部分，由于它的悠久的历史、繁缛的祭祀程式，以及占卜、巫术、治病等神事活动的神秘性而为人文学者所关注。本书作者在研究了大量相关资料的基础上，深入到萨满教信仰较为普遍的满族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族等地区，搜集了第一手原始资料，综

每当人们抑望苍穹，看到在丝绒般的夜幕上，点缀着的颗颗繁星时，就会产生一种人类的孤独。人们不禁会问，除了地球上有人类存在外，其他遥远的星球上是否也有智慧生命体？早在公元前4世纪，古希腊哲学家米特罗特洛斯就曾说过：“认为在无边无际的空间里只在地球上才有人居住的想法，就像整块播种了谷子的土地上只长出了独苗一样可爱。”事实上，自古以来居住在遥远星球上的外星人一直频频光临地球，他们是地球人类的邻居、朋友，甚至可自然数上是兄弟姐妹。因此，可以说是浩瀚无边的宇宙中，地球人类其实并不孤独，“我们的朋友遍天下”。本书从“UFO的形状”、“坠落的UFO”、“UFO的飞行原理与动力源”、“外星人的种类”、“闯入UFO内与遨游外星球”、“太空姻缘”等六个章节着手，通过某些侧面对UFO和外星人做一概括性的探索，以此作为引玉之砖。

本书提出了对通俗文化和传媒研究领域的当前思潮和探索的新颖见解。书中探究了深潜于文化研究之中的民粹主义情感和冲动及其后现代主义的变体，并作了同情的批评；指出了一种完全消费主义的分析潮流，并表明它是一种难以令人满意的描述成普通百姓的娱乐和个人与政治表达的复杂的物质环境和介体的方法。通过对雷蒙德.威廉斯、斯图亚特.霍尔与“伯明翰学派”、约翰.菲斯克、青年亚文化分析、通俗电视研究以及总体上与公共传播相关的问题（包括广告、艺术与传播政策、少儿电视、小报新闻、女性主义与色情文学、拉仕迪事件）的慎思细析，吉姆.麦克盖根为在变化迅速、矛盾充斥的社会中恢复通俗文化的批判分析独树一帜。本书是本科生的一本有关过去和现在的争论的入门介绍，它也为研究生、研究人员和讲师们提出了一些挑战性的主题。吉姆.麦克盖根现于考文垂大学传播研究中心任教。

本书科学考论了古代文化词语。所先文章有内在的组合规律，20篇训释文章大体可分为两类：一类是由语言而求文化，一类是由文化而求语言。后者主要是解决文化问题，共有四篇：“豆腐”篇、“信使”篇、“传”篇、“食制”篇。四篇研究的文化结点和方法也有不同。前两篇是分别研究食品史上豆腐的起源、邮驿史上民间通信的问题，前者是结合一物异称的探索，后者则是利用四种动物词的比喻、联想义即俗称文化义。写作本书后半部分已是繁花似锦。它们是以“古代文化词语训释研究”列入原杭州大学：“211”社科项目的研究成果。

《文化哲学：理论理性和实践理性交汇处的文化批判》分为上下两篇分别从理论理性层面和实践理性层面对文化哲学的有关论题进行了探讨。上篇分4章分别探讨了“文化现象”、“文化模式”、“文化危机”、“文化转型”。下篇分4 章分别讨论了“中国传统文化转型的迟滞”、“中国传统文化的内在结构”、“中国传统文化转型的机制”、“全球化时代的新文化精神”。文化哲学或文化批判是作者的主要研究方向。作者在本书中集中表达了自己的文化观、哲学观和文化批判理论。认为文化就是历史地凝结成的人类生存方式；哲学则是文化精神的外显与升华，并指出文化哲学是新世纪哲学的自觉形态。在此基础上，作者对诸多文化问题尤其是中国的文化问题作出了深刻而独到的析理。

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本书详细阐述了加入WTO 对我国哲学、民族文化、道德建设、经济文化、法律文化、科学技术、教育、文化产业、网络文化、行政文化、政府文化管理等方面的影响，提出了加强各项文化建设的任务和具体措施。

知识分子的形象常常是混乱的，20世纪知识分子是否对重大事件并由此对国家事业中的勇士，还是堂吉诃德式不负责任、三心二意的人物？甚至是社会骚乱的根源和国家解体的起源？本书通过对法国20世纪历史中最为动荡的几个时期的研究和知识分子参与国家生活的曲折经历的描绘，客观、冷静地评估了知识分子的作用和影响。知识他子的历史也是观察历史的一扇敞开的窗户，字里行间显示出伟大的法兰西激情。

寺庙文化是宗教文化与民族文化结合的产物，代表了宗教文化与民族文化的相当水平。本书从寺庙兴建、寺庙建筑、寺庙艺术、寺庙经济与寺庙旅游五个方面对西南寺庙文化进行了较为详细的考察，较大程度地将辉煌灿烂的西南寺庙文化予以展示，并通过这种“展示”对西南地区丰富的宗教文化与民族文化进行独僻蹊径的探索。