在中国城市空间走向精细化治理的转型期，空间文化是一个备受关注的话题。本书尝试反思当前城市建设过分侧重建筑造型而忽略公共空间塑造的现状，寻找城市空间表象背后的文化源头。本书以类型学理论为工具，对传统、近代和现当代三个时期的六个典型城市空间构成单元展开详实而系统的分析，力求提炼其共性，对比其差异，从而探究中国城市空间的建构逻辑，系统论证中国城市空间的内向性文化基因。本书可供建筑设计、城市设计、城市规划、城市管理等相关领域的研究者及实践者阅读参考。

李庆先生主编了五种王欣夫先生遗存的著述，拟影印出版，他们分别是《元贞本论语考证》、《王隐晋书》（辑佚）、《许庼经籍题跋》（汇辑整理）、《积书岩摹古帖题跋》（汇辑）和《管子校释》。这是其中的《管子较释》，该书是中华人民共和国成立以后，王欣夫学习了新的思想，对早年的著述，做了整理和总结。同时，也关心新的学术动态，《管子校释》便是这个时期的产物。《管子校释》全书分为两册，是王欣夫亲笔手书的原稿，弥足珍贵。《校释》用力甚勤，参考各种底本数据，校核原文，加以注释，多有心得。是对《管子》做了慎密校勘研究的结果，是王欣夫先生《管子》研究的结晶。此书稿无序跋，根据王先生的《日记》记载，写成是在1956年。这与先生和郭沫若先生商榷探讨《管子》版本诸问题有关，为揭示其学术史意义，书后附录了《郭沫若先生“管子集校叙录”之商榷》一文。

李庆先生主编了五种王欣夫先生遗存的著述，拟影印出版，他们分别是《元贞本论语考证》、《王隐晋书》（辑佚）、《许庼经籍题跋》（汇辑整理）、《积书岩摹古帖题跋》（汇辑）和《管子校释》。本书稿拟收录《元贞本论语考证》和《王隐晋书》（辑佚），《论语》的考证与《王隐晋书》的辑佚是王欣夫在经史两个方面的努力。第一种《元贞本论语考证》：该书稿是王欣夫历年研读《论语》的结晶，他以贵池刘氏刻元贞本《论语注疏解经》为底本，校核阮元《十三经校勘记》、刘氏《论语札记》的错误，至1951年整理成书。第二种《王隐晋书》：《晋书》在历史上有多种，据《隋书·经籍志》等文献记载：有沈约、虞预、王隐、何法盛、臧荣绪、干宝、束晢等人撰的多种晋朝历史，可惜都已亡佚。晚清时期，随着对“正史”校勘研究的深入，涌现了张文虎对《史记》的校勘，王先谦的《汉书补注》《后汉书集解》、卢弼的《三国志集注》等名著。而对于《晋书》的文本研究，自清代卢文绍、钱大昕、凌廷堪、章宗源以来，晚清时期文廷式、丁国钧、吴士鉴、刘承干等都有探究。王欣夫在此基础上，辑佚的这部《王隐晋书》即是受这时学术风气的影响，是这种学术风气的产物。

本书是奢侈品文化撰稿人李菲的自选集，四十篇文章依Attitude、手表、珠宝文化三大线索展开，是一本高格调、有趣有料的时尚文化随笔集。作者以诸多一手体验和审美体悟，融入自己对历史、艺术、设计、文化等的深厚理解，融汇成别具特色的奢侈品“观看之道”，带领读者了解奢侈品的历史和特点、探讨审美的变迁，也风趣、辛辣地表达自己对待奢侈品的态度。

保罗·萨洛佩克（Paul Salopek）是一个徒步旅行者、记者，拿过两次普利策新闻奖，2013年，他开始自己的全球徒步计划。历史学者罗新曾提到自己跟保罗徒步的经历，他敬仰保罗的行动，也想知道保罗一边走一边在想什么做什么。2022年12月初，靳锦第一次加入保罗的行走队伍，后来又两次加入，并参与了保罗在中国的最后一段行走。《与保罗·萨洛佩克一起行走》里记录了她这一路作为旁观者和参与者的观察和思考。2023年10月8日，杭州亚运会上，首次作为正式竞赛项目亮相的电子竞技项目中，中国队斩获四金一铜。四年前的2019年，电竞在中国正式成为一项职业，当时全国游戏女玩家已超过三亿，占玩家总数的百分之四十六点二，而参与职业电竞比赛的女选手却极少。《电子竞技不相信女性》想探讨的是一位女选手如果想站上和男选手一样的赛场，她要面对的到底是什么，又要付出怎样的代价。潮汕地区是宗族文化氛围相当浓厚的地方，当地几个村庄恪守着“誓不通婚”的祖训，一个多世纪以来，旧恨叠加新仇，世仇像一道魔咒笼罩着村民。近年来，一些“世仇村”陆续和解。《世仇的终结》记录了广东揭阳几个村的调解过程，作者观察到现代化的触角在潜移默化地作用于古老的宗族村庄，身处绵延的仇怨和变化的时代中的人也都需要重新选择他们的生活。黑桃曾在《读库2103》发表过《我在上海开出租》，此次带来《我在郑州跑代驾》，讲述离开上海之后回老家，2022年初重新找工作的故事。他当时觉得代驾门槛低、投入小、赚实时的钱，是十分理想的兼职。待真正进入，才发现这是一个竞争激烈的行业，不仅有明面上白热化的竞争，还有暗地里不可告人的手段。除了日常跟客户、同行相处，黑桃更想弄明白各家平台的商业逻辑。2023年五一假期，时贺新刚退休的岳父准备去河南旅游，其实也是想到女婿的老家走走看看。时贺新大学毕业后便到陕西工作，刚开始还想着能考回老家，找个好单位，一直未能如愿。工作六年后经人介绍认识了妻子，随后在当地安家，八载婚龄，他已不是新女婿，岳父却是第一次要登他老家的门。《岳父来了》主要围绕这趟旅程中亲友们的精心接待，虽略显慌乱紧张却能感受到亲情无边。阿德里安·高依策是荷兰著名景观设计师，也是一家城市规划与景观设计事务所的创始人。《平》一文由他对荷兰都市群兰斯台德活力衰退的担忧引出，在回顾了荷兰历史上围海造田、创造新陆、重塑地平线等壮举，以及“风景画艺术”和低地神话的诞生后，痛惜这独特的风景、无与伦比的地平线和千年泥炭圩田由于某些原因一步步被摧毁，哀叹显赫一时的荷兰风景失掉其魅力。虽然写于十几年前，现今读起来依然振聋发聩。美国漫画行业诞生于上世纪三十年代，四十年代末差点经历灭顶之灾，而超级英雄的世界里DC漫画始终屹立，漫威一直迎头赶超。1971年，有记者估算每年出版的漫画约有三亿册，全世界流通着十二亿册漫画书，第二年，漫威成功逆袭。《以书为货》有别于《以书为生》（载《读库2206》）的切片式记录，而把关注点聚焦于美国漫画，细述其从纸面延伸到银幕进而成为主流文化拼图背后的关键人物和事件。史料当中空白太多，很多话并未说死，便给了演义进行天马行空发挥的空间。刘勃从历史叙事、民间叙事、演义叙事三个角度来叙述董卓专权后“十八路诸侯讨董卓”，他认为，相较真实的历史，《三国演义》既贬低又抬高了董卓这个人物，也美化了整个讨伐董卓的行动。在中国的民间文艺里，有个特殊词语专门用来指差劲的皇帝——昏君。那戏曲里的昏君，都是怎么个昏法，如何昏得合乎情理？傅谨在《昏君之昏》里从茂腔版本《杨八姐游春》里的宋王，写到洪昇《长生殿》里的唐明皇以及京剧《打金砖》里的东汉开国皇帝刘秀，从剧情到表演，将反角皇帝的塑造一一道来。

《家的食单》精选作者写作的美食文章64篇，分为四辑：“菜蔬香”；“米面亲”；“鱼水佳”；“味里情”；整部作品风格温婉细腻，笔调清新灵动。作者用灵巧的文思、清新的笔调、真挚的情感，描绘、记述家乡的美食，家常的美味，通过食物、食事这一线索串联起在生命中闪亮如珍珠般的挚爱亲情、温暖友情、陌生人的真心真情；通过食物、味蕾的变化勾勒出时代的变迁，轻启书页，爱阅读、爱美食、爱生活的你就会重逢记忆里难以忘却的那些味道和这尘世里动人心扉的暖和爱。

本书是俞敏洪与阎焱、梁建章、施一公、姚洋、郭为、白玛多吉、张维迎、王石、刘永好、于晓、张朝阳、周鸿祎、张福锁等著名企业家、学者的对谈实录。在此之前，俞敏洪已与文学、科技、商业等领域知名人士对谈超过100期。本书通过14场高质量对谈，向读者还原俞敏洪与各领域意见领袖思想激荡的酣畅对话。俞敏洪说：“人的天性中有某种好奇心，从而希望去创造，去发现，去经历更好的、新的生活。”回首过去几年，他带领新东方从低谷中奋起，有了东方甄选；他阅读了上百本书，对谈了近百位各界优秀人士，留下了珍贵的对谈影像。本书不仅是老俞与各位智者思想碰撞的产物，更是他致敬岁月的礼物。

本书从梁启超的早年学术启蒙入手，细致梳理其阅读经历，展现他如何通过广泛涉猎中西学问，形成自己独特的知识体系和思想风格。书中不仅详细记录了梁启超在日本的学术探索和对佛教历史的深入研究，还探讨了他在文学创作上的创新与影响。作为一部集历史研究与文学分析于一体的著作，是著试图揭示这位伟大思想家的学术基础以及知识结构的一二侧面，为理解梁启超及其时代提供了宝贵的视角和资料。

走着读，躺着读，在泳池里读，在公交车上读……书怎么读都可以！（不读也可以）名翻译家/散文家青山南在这本读书随笔中以自己读书、翻译书的经验，细数了读书的种种快乐，更提供了海量阅读书目，让所有喜欢书的读者在这本书发现与读书同好之间的深切共鸣！

《幸福的积分》的作者王健飞曾在《读库》发表过三篇文章，探讨过一个共同的话题：我的工作和为此付出的人生是否真的有意义。本次带来的主题是，在一个不断加速的世界中，如何在个体层面找到一个可执行的、幸福的、不被内卷的人生框架。他从幸福的定义入手，用通俗的例子结合生活场景来解读现代城市生活，可能会让很多“打工人”找到共鸣。夏鼐被誉为中国考古学之师，大约一百年前，他在国内和西方高等学府接受顶级教育，拥有博古通今、学贯中西的精深学问，执掌中国考古学至少二十年。可以说，夏鼐以学霸之能力、嗜书之本色、求真之态度、君子之品性，完成了时代交给他的使命。郭静超采访夏鼐的学生、同事及家人，撰写了这篇《夏鼐：塑造中国考古学》，总结他的考古人生。2015年，赵斐通过河南省考成为一名监狱警察，同时也开始了他的高墙观察，并思考自己与犯人的关系。《狱中人》里记录了三个服刑人员的故事，包括影响他成为一名什么样警察的阿旺，悄悄纠正人生的错误的“渣男”梦龙，以及让很多狱警印象深刻、会写些东西的阿喜。狱警和服刑人员，这对“原本在制度上设计为对立的群体，并非‘井水不犯河水’‘水火不容’，而是你中有我，我中有你”。2024年3月，电影《沙丘2》上映，引发观众热议。其实《沙丘》的原著小说掺杂了很多深层的西方历史、哲学、宗教甚至科学要素，没有好的解读，很难看明白。小西的这篇《看懂〈沙丘〉》从《沙丘》小说原始背景设定的来源讲起，除了对故事主线和主要人物关系做梳理，还挖掘其背后的生态学构思，让读者透过初看时“软科幻”的印象深入了解内里的硬核逻辑。德国哲学家本雅明在论述摄影术时，曾把凝结在作品中的艺术家脑力劳动和体力劳动称为“光晕”。艺术家的“光晕”能够照射到的地方，人工智能无法染指，但在“光晕”消失之处可能已是人工智能的天下。董舒在《仿像的光晕》里展现不同生成式人工智能工具在现代电影产业各个工种里发挥的效用，一次又一次的技术迭代也让人类认清，真正会被时代淘汰的，永远是模仿者而不是创造者。克韩老师曾在《那些最奇怪的大脑》（刊于《读库2003》）里用丰富的案例串联起大脑奇妙而复杂的各种机关、功能和运行机制，《“觉醒”是非常罕见的》则以特朗普参选的策略技巧为例，再次聚焦大脑的运作，人类为何更容易被视觉图像、情绪、重复、简洁、充满活力的身姿等要素说服，而不是细节和事实。可悲的是，在信息过载时代，“真理越辩越明”可能不一定成立了。据载，自十六世纪始，就有西班牙银元经由菲律宾等地流入中国，被称为“本洋”；十九世纪初，又有墨西哥银元流入，被称为“鹰洋”，很快取代本洋，成为中国境内流通量最大的外国银元，以至于清廷不得不开始考虑生产自己的机制币。杨津涛的《“袁大头”诞生记》详细回顾了清末民初历届政府实施币制改革，铸造制钱的进程和细节。