本书包括聚焦、公共产权与旅游的公益性、生态保护与旅游的可持续性、反哺乡村与旅游的社会带动性、走进生活与旅游的主客共享性、摆脱资源依赖与旅游的创新性等部分。主要内容包括旅游业新思维的安徽思考与安徽探索、从“以城促旅”到“以旅兴城”、人与自然和谐共生的现代化与旅游业可持续发展、中国式现代化进程中旅游助推乡村振兴的贵州模式、主客共享理念的发展与实践回应等内容。

黄道婆（1245年？—1330年？），又名黄婆、黄母，原松江府乌泥泾（今属上海市）人，宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。幼时为童养媳，因不堪虐待流落崖州（治所在今海南省三亚市崖城镇），居约40年，向黎族妇女学习棉纺织技艺并有改进，总结出“错纱、配色、综线、挈花”的织造技术。元朝元贞年间（1295—1297年），返回故乡，教乡人改进纺织工具，制造擀、弹、纺、织等专用机具，织成各种花纹的棉织品。黄道婆对促进长江流域棉纺织业和棉花种植业的迅速发展起了重要作用，后人誉之为“衣被天下”的“女纺织技术家”。卒后琼、沪两地乡民均立祠奉祀。

本书以审美经济概念为基础，将文化产业理论置于审美经济的时代背景之中，从对美学与经济学在现代性转变中的两条发展路径的分析出发，梳理出文化产业与审美经济的理论渊源，以深化对审美经济和文化产业理论的认识；从审美现代性、审美主体意识的重建、以幸福效用为审美价值的追求等角度，提出了文化产业理论方面的见解和主张，以及我国发展文化产业的途径和相应的政策建议。

文化和旅游具有天然耦合性，在不同时期两者的关系也不尽相同。从本质属性上看，文化产业和旅游业都是拥有经济、文化双重属性的综合性产业。同时，文化产业和旅游业是互补性产业，二者融合发展有利于实现互动共赢。进入新时代以来，稳增长、调结构、促改革、惠民生成为促进经济社会发展的重要举措，文旅融合发展能够带动文化产业和旅游业转型升级，催生新兴产业，激发企业发展活力，满足人们多样化、个性化、高品质的精神文化需求。

宋代在史学界被视为中国园林成熟之伊始，这一定位喻示着过去的造园活动在这一时期所取得的非凡突破。“变革”是中国园林历史在宋代表现出来的时代特征，具备着将园林推向成熟与完备的历史意义。宋代园林的变革促成了中国园林集文化精粹于一身的独特魅力，其不啻造就了两宋个性鲜明的园林形态，更为后世园林的发展明确了方向。本书从造园背景、地域分布、园林类型、构园技艺、审美趣味等五大方面，对宋代园林所发生的变化展开探讨，揭晓南方园林如何得以在宋时以超越北方园林的态势发展开来，并于后世逐渐成为中国园林之表率；宋代美学思想又如何完全渗透于园林景观，进而显著提升造园活动的艺术气息。

本书是扬州文人香非遗传承人王其标多年研习香学、研制香方的心得总结，以中国传统香学为主要研究对象，分为“香之观”“香之醒”“香之构”“香之合”四个章节，从多个维度来解读传统香事的人文特质和美学意涵，并附录有与香有关的诗文多篇，便于读者对东方古老悠远的香文化有更全面的体悟。“香之观”一章，开篇即介绍黄庭坚的“鼻观”之学，强调品香的独特方法，紧接着又梳理了香文化在六朝及以前、隋唐、五代宋初三大阶段的发展历程。“香之醒”一章点明传统香唤醒情志、醒人心脾之功用，同时介绍诸多使用传统香的生活方式，例如作画、抚琴、静坐、雅集、烹茶、赏月、读书等场合时焚香。“香之构”一章梳理了文献资料和考古资料，介绍了用香器具，例如香熏炉、箸瓶、香盒、香几等。“香之合”一章则介绍了配伍香方的注意事项及基本原则等。近年来，人们开始重视天然香品，逐渐回归传统香薰生活，本书以明代香学著作《香乘》为依据，可启迪社会大众对传统香学的认识和兴趣。

本书主要考察17、 18 世纪肇始于法国皇帝路易十四，而后整个欧洲出现的一种带有东方品位的艺术风格和潮流。作者没有简单从文本中考察这种文化潮流，而是将目光聚焦于中世纪欧洲旅人带回的光彩夺目的瓷器， 或是东印度公司输入的中国工艺品、丝织品。或者说，作者是在一种中西贸易和文化交流中，理解欧洲的这种艺术风潮。本书配有大量稀见的外销瓷、丝织品、油画图片，图文并茂，可以让读者形象了解欧洲中国风思潮的历史和特点。

坚定文化自信，事关国家意识形态重塑与民族复兴进程。面对国内外形势的新变化，需要一种全民都能认同的意识形态，而中华文化正是各阶层、各宗族和各民族的核心价值和共享价值的有机结合的国家意识形态资源。只有坚守民族文化本位、传承文化价值，才能为中国特色社会主义道路的拓展和中华民族的伟大复兴提供有力的精神支撑。本书以十一章之篇幅，溯源中国历代治理思想，同时也强调中华文化和其他文明之间的共享价值，以期坚定文化自信、维护国家意识形态安全、筑牢中华民族共同体意识，进而在推进国家治理现代化中发挥积极作用。

中国非虚构诗学是全球化时代文学理论研究十分重要的学术增长点。中国文学原本有古老的非虚构传统，自先秦以来，除虚构作品外还将大量非虚构作品纳入文学范畴，其间蕴含着独具民族特色的文学观念，清末民初受西方“文学即虚构”纯文学观念影响才出现断裂。然而，纯文学观念将大量的非虚构作品排斥出去，不仅不能阐释中国文学的博大精深，而且在当代陷入困境。20世纪后半叶以来，与纯文学式微形成鲜明对照的是，非虚构写作在欧美发展迅猛，不仅数量远超纯文学成为主潮，而且质量也被不断认可，诺贝尔文学奖桂冠也越来越青睐非虚构作家。新时期以来国内报告文学、传记文学、日记体、回忆录、历史小说等非虚构文学异军突起，非虚构写作成为当代文坛亮丽的风景，非虚构问题为文学批评和理论研究高度关注。“中国非虚构诗学研究”这一选题，是当前陷入“终结”困境的文学和文学研究实现突破的重要问题。本书是作者回归到中国文论的文化语境，通过扎实的文献梳理和严谨的理论论证，发掘中国非虚构诗学独特的发展历史和学理逻辑，并且联系世界文化和文学，致力于激活中华民族文论的创造性，在当代发扬光大，以中华文明再创造的理论视域，在与西方学界的对话中开展研究。

本书收录的是民国时期自贡盐商的盐务书信，本书从中选取了民国时期自贡知名盐商侯策名、李秉熙、余述怀、范容光、潘树烜、张鹏翼、李新展、黄象权等人的盐务书信进行展示和介绍本书所选书信绝大部分为首次公开，它们真实反映民国时期自贡井盐生产发展、社会变迁的历史事实，保存了有关民国时期自贡盐业和自贡城市历史、社会等方面的重要信息，对于充分发挥盐务书信档案的价值，促进自贡乃至四川的近代史研究，服务地方经济社会发展都有积极作用。收录书信时间起自1924年，止于1949年。