编辑这套充满奇迹和饱含诗意的书，无疑是为了使您能从一种独特的角度对藏族文化，尤其是对浸透了佛教思想的藏族人的历史和精神世界有个全新的认识和震撼。《西藏奇迹之书》由藏族著名文化人才旺瑙乳编著，全书共分八个部分，近26万字，辑录了已出版的藏文化典籍中的172则轶闻趣事，是了解遍布在西藏各地、各个历史时期的高僧大德们精彩的神通奇迹的一部全景式读物。 《西藏奇迹之书》中有大量的唐卡、佛像图片资料，在了解神秘的西藏文化的同时，更给您以直观、身临其境般的感受和认知，将看似不可思议的奇迹，在图文之中展现。 《西藏奇迹之书》系西藏之书书系的第三部。该书系以“香格里拉的秘密”为宗旨，已出版《西藏创世之书》、《大师在西藏》两本装帧精美、图文并茂，富有浓郁西藏特色、深受读者喜欢的图书。

文化只有新旧，无所谓真伪；文人只有真伪，无所谓新旧。像辜鸿铭、王国维、易顺鼎、陈寅恪、梁漱溟则是典型的旧文人，而张竟生、苏曼殊、徐志摩，郁达夫则是典型的新文人，但他们都是本色原味的真文人。无论在乱世，还是在治世，真文人都是率性的，从真里面求善，从善里面求美，从美里面求真，要看一个文人是不是真文人，就看他愿不愿走进这样的循环圈。伪文人热中于名利权位，他们不得不用厚黑学的手法立命安身，还哪肯去走真一善——美这个循环圈呢？就算他们走过一遭，戴着假面具，走了也还是白走，无济于事。至性真情有几人？这样问，多少带点悲观的意思，但我们还是有乐观的必要，无论在何时，真文人都不会像恐龙那样绝迹，正是由于他们的存在使那些伪文人藏头则露尾，藏尾则露头，根本无法循形。

纵观人类历史、漫谈中西文化。CCTV《百家讲坛》赵林漫谈《文明冲突与文化融合（上）》、《文明冲突与文化融合（下）》、《中西文化的精神差异》、《奥林匹克竞技会》、《特洛伊战争与英雄史诗》等讲座全文字典藏。这些讲座内容广阔、气势磅礴，从全球范围的文明冲突与文化融合历程，到旨趣迥异的中西文化比较，再到源远流长的西方文化演进，展现了讲演者高屋建瓴的研究视阈、博大恢弘的历史情怀和深邃睿智的哲学反思。本书以著名学者赵林教授近年来在中央电视台《百家讲坛》上的精彩讲座（包括《文明冲突与文化融合（上）》、《文明冲突与文化融合（下）》、《中西文化的精神差异》、《奥林匹克竞技会》、《特洛伊战争与英雄史诗》）为主干，并收录了赵林教授近年来关于西方文化的几篇学术讲座。这些讲座内容广阔、气势磅礴，从全球范围的文明冲突与文化融合历程，到旨趣迥异的中西文化比较，再到源远流长的西方文化演进，展现了讲演者高屋建瓴的研究视阈、博大恢弘的历史情怀和深邃睿智的哲学反思。与眼下时髦的“戏说历史”的风气迥然不同，本书不仅以一种严肃认真的态度来解读人类文明和西方文化发展演变的历史，而且力图昭示一种宏观和长程的文化大视野，使人们对漫漫千年历史、迢迢中西文化的演进历程和基本精神有一种提纲挈领式的把握。尤其是关于西方文化发展演变历程的几篇讲演，思路贯通、脉络清晰、雄辩滔滔、文采飞扬，堪称讲演之上品。

A01#这是一位著名记者跟中的非洲，他曾多次深入非洲腹地采访，走遍非洲每一神秘的角落。 这是一位著名非洲问题专家心中的非洲，他几十年来关注非洲大陆的生存与发展，致力于推动中非两国的友谊！ 本书为你展示一个与众不威令人动情精彩纷呈的非洲！ 散文集《多彩的非洲——新华社记者笔下的神秘大陆》是新华社著名记者高秋福多年来关注非洲大陆生存与发展的潜心之作，书中不仅写出了非洲精彩纷呈的风物之美，更多的写出了非洲博大无私的奉献精神，以及非洲人民可敬无畏的牺牲精神。本书作者高秋福同志曾在非洲工作七年有余，怀着对那里自然之壮美、人情之淳朴、文化之悠久的无比敬仰，多次深入非洲腹地采访。作为一位研究非洲问题的专家学者，他几十年来致力于推动中非两国的友谊。本书的出版不仅为读者展示了一个与众不同的非洲，也是新华出版社向中非合作论坛北京峰会的献礼。

《皓首学术随笔》系列丛书称为“学术随笔”。所收各篇，门类繁多。这套书叙事谨严有据，文笔条畅清新，给人以大量的知识，开拓思路。让一些文史知识分子从呆板的纯学术旧框框中跳出来，发挥其启迪民智，传播文化的功能。该书为“皓首学术随笔丛书”之“黄裳卷”。作者黄裳先生集作家、报人、编辑、藏书家身份于一身，并熟悉版本、目录学。其文厚重典雅，谈古论今，令人回味。本书稿是一部学术随笔，作者所涉及的范围颇广，既品评历史人物，记录明清易代之际一些著名人物（如吴梅村、钱谦益、吴昌时、方回、张缙彦、陈圆圆、柳如是等）在历史和社会大变局中的政治表现及个人命运，又介绍了一些著名的藏书家和藏书楼的藏书情况及其藏书得失，作者丰富的版本、目录学知识使之在行文的驾驭中举重若轻。而关于《红楼梦》研究的几篇文章，则可称之为“红学热”现象中的冷思考。

中文世界第一部全译本。这是20世纪的一部力作，它迟早会为所有迷思于存在之谜的人所阅读，这是一部真正里程碑式的著作，它既以其悲观主义令我们祖丧，又以其对我们的已有观念的有力挑战而令我们振奋。——阿瑟·盖耶：《论坛报》自尼采对欧洲思想留下其不可抹除的印记以来，在德国或欧洲其他任何国家，还没有一部哲学著作在其重要性、卓越性和百科全书式的知识上堪与《西方的没落》相媲美。——恩斯特·波亚德：《独立报》由于他的方法、他的挑战、他的描绘文明形态学的尝试、他的对想象的热烈渴望，任何想要在黄昏或黎明的薄雾中摸索前行的人，都应当阅读斯宾格勒。——查尔斯·比尔德：《纽约先驱论坛报》当我读着这些充满历史洞见之光的篇章时，我首次怀疑，我的整个探讨，在问题提出之前（更不用说找到答案了）就早已被斯宾格勒处理过了，这一想法在我的脑海中充分明朗起来。——汤因比：《文明经受考验》斯宾格勒，这个现代德国心灵的重要表征，把歌德式的观相方法和尼采式的批判精神结合在一起，从宏大的文化比较形态学的角度，通过对西方文化的精神逻辑和时代症状的描述，预言西方文化终将走向没落。自他以后，这一末世启示录的论调就犹如一个原始的创伤，深深地刻印在20世纪以来的西方历史路程中，其先知般的声音在我们今天所处的时代仍可唤起一种自省的激情。

“辜作洋文、讲儒道，耸动一时，辜亦一怪杰矣。其旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜婢膝以事权贵者，不亦有人畜之别乎？”——翻译大家兼幽默大师 林语堂“愚以为中国2500余年文化所出—辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于20世纪之世界。”——新文化运动领导人之一 李大钊“辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。”——北京大学教授、文化巨擘 吴宓“在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物了。”——北京大学英文教授 温源宁知识创造奇迹，好书改变命运。《中国人的精神》（贰）是辜鸿铭向西方宣传中国传统文化的代表作。该书包括两部分：《尊王篇》和《中国牛津运动故事》。《尊王篇》是辜鸿铭在1900年所撰各种论文的结集。据辜氏的同僚好友赵凤昌记述：《尊王篇》出版时，销量极好，“各国竞购读之”。罗振玉亦说：“欧人争传诵，当时为之纸贵”。20世纪初，辜鸿铭先生因《尊王篇》一书在世人以上中的声望，尤其是在西方社会的影响而言，都远远超过了康有为、梁启超、章太炎甚至严复等人。有人说，近代西方世界之真正认识中国，就是从辜鸿铭开始的，而他们之真正认识辜鸿铭，也是从这时开始的。《中国牛津故事》是为纪念张之洞而作，1910年首次在上海出版。书中他将张之洞比作英国19世纪的红衣主教纽曼，把张之洞所领导的维护中国纲常名教的清流运动和纽曼在英格兰教会攻击自由主义的牛津运动作了对比研究，指出张之洞的清流运动和纽曼的牛津运动反对和攻击的都是同一个敌人——现代欧洲高度发达的物质文明的破坏力量。

这部法国知识分子的编年史，与其说是一部关于个人、思想和作品的历史（其实也确实是这么一部历史），不如说是一部记述这些人之间的友谊、冲突或者仇恨的历史，不如说是一部记述这些人之间的友谊、冲突或者仇恨的历史。在回顾巴雷斯时代、纪德时代和萨特时代时，我们仿佛又回到了那些事件迭出、动荡不安的岁月，也领略了它们的象征意义；我们又看到了那些有血有肉的鲜活的人物——那些来自历史舞台上的主角和配角，他们都曾试图用各自的思想和行动来影响自己生活于其中的那个世纪。透过这些鲜活的形象，法国20世纪的历史展现在我们面前，从象征知识分子时代开始的德雷福斯事件到敲响知识分子世纪末日丧钟的萨特和阿隆的逝世。不过，米歇尔·维诺克对知识分子末日的说法仍有怀疑……

湖南的人才如雨后春笋，层出不穷。但这还不足以使湖南享有人才之都的盛誉。直到一个诞生在韶山的伟人开始指点江山，湖南的人杰地灵才得到充分的诠释。在大革命的岁月里，湖南出了一个令全世界瞩目的人物。湖南出了个毛泽东。中国出了个毛泽东。世界出了个毛泽东。毛泽东继承并代表了湖南人的精神，身边聚集着一大批湖南的人杰。宁乡出了个刘少奇，湘潭出了个彭德怀，桑植出了个贺龙等等……湖南人的影响是什么？湖南人缺过粮，缺过钱，也有过“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜”的遗憾，但湖南的人才，除了十年浩劫，却未曾有过青黄不接的时候。他们经过千锤百炼，用自己的才干，影响了中国国民的性格，影响了中国历史的进程。

这是一本随笔性质的书。作者取晒太阳时闲话之义，于八十年代前期著文，写三十年代前期以北京大学为中心的旧人旧事，得章太炎、黄晦闻等六十余篇，于1986年出版。用意是记可传之人、可感之事和可念之情。作者说“是当作诗和史写的”，因而笔下总是轻松中含有严肃，幽默中含有泪水。 出版以后，国内外报刊如《读书》、《博览群书》、《光明日报》、《文汇读书周报》、《今晚报》、《青年报》，香港《大公报》、《东方文化》等，曾发表多篇评介文章，认为作者有卓识和深情，以行云流水、冲淡自然之笔写今世之《世说新语》，描画“逝者如斯”而寓悲悯人之怀，惜古怜今之趣，书格之奇，文笔之高，为近年所罕见。书早已售罄，现重印，除改正误字外，并增周汝昌先生长跋一篇。