诸如“头脑风暴”之类的团队创造技巧事实上阻碍了创造力的发挥？失败比成功更能激发创造力？创造力活动不仅仅只和右脑有关？谨将这本书献给所有从事创造性活动的团队和个人。作者罗伯特·爱泼斯坦是一位毕业于哈佛大学的心理学家，现任美国《今日心理学》杂志主编。多年来，爱泼斯坦博士对于创造过程的本质进行了探索性研究，本书的游戏正是基于这些研究的成果。通过本书，你将接触到几十个简便易行的游戏。无论是在工作场会还是在家中，这些游戏可以帮助你迅速提升创造能力。创造力游戏将给你带来：·完成引人注目的创新·挑战阻碍创造的瓶颈·见证人类非凡的创造力·利用失败来推动创造·拟定打破常规的方案·让人们更富有创造力·活跃会议沉闷的气氛·更多收获期待您发现

本书里包含着大量的俄罗斯新老歌曲，在满足了急需俄文新歌的基础上，本书中还收进30多首俄罗斯老歌，都是大家非常喜欢，令人回味，久唱不衰的老歌，本书可谓新老兼顾，承前启后。众所周知，俄罗斯是一个音乐大国、舞蹈大国、艺术大国，好的歌曲数不胜数，尤其是那些新歌，真是美极了。很可惜，我们中国人会唱的太少。本书就想为您打开这扇大门。本书中每一首歌都是精心挑选的，相信您只要努力下一些工夫，一定能学会许多优美的、动听的俄罗斯歌曲。

尽管眼下戏剧不是太景气，可是仍有众多戏迷、出类拔萃的演员、艺术家，还有那么多诱人的剧目，因此，我们可以说戏剧仍然是相对繁荣的。我们应该看到，戏剧遭到的“冷落”和所谓的萧条，也是相对的，那是因为人们生活的结构和节奏发生了根本的变化，看戏已不是惟一可选的娱乐方式。侯希三先生对这些很有研究，为我们写下了《戏楼戏馆》一书。我们从中可以看到北京戏剧发展的脉络，虽然是侧重于戏楼戏馆，但相关内容也很丰富，因为戏剧本身的各个组成部分，都上息息相关的，只能相到“搭配”着说，从别一个角度说，只有这样介绍才能内容更生动和明了。侯先生的态度是严谨的，笔触是轻松的；在缜密的述说中，时而出现几片花絮，因而本书也就很自然地融知识性和趣味性于一体。它告诉了我们任何事物都在发展和变化着，北京的戏楼和戏馆自然也不会例外。

《中国原始宗教文化图文丛书》，力求展示我国多民族原始宗教文化的亮点，首批问世的《心灵的火焰——笨教文化之旅》《信仰的灵光——黎族原始？诮逃氡夏ξ幕贰蹲呓蓟挝牡牧榫场裼文晌鞴磐豕亩徒獭贰兑杂穸涞纳衿嫘叛觥鬃灞局鞒绨荨贰洞竽裨稀衩氐谋狈饺幕罚俏颐沁⑷〉奈夜甲诮涛幕ず又械奈宥淅嘶ǎ勘臼楦骶咛厣攘λ纳洹？本套书的作者都是多年研究、介绍中国原始宗教的专家学者，他们长年在我国边疆少数地区调研，书中内容多是他们在实地考罕中获取的第一手资料，各书均是本民族作者写该民族宗教文化，读来亲切感人。本套书融知识性和欣赏性为一体，图文并茂，相互呼应，让读者在阅读愉悦中获取许许多多原始宗教的信息……王宏刚，1949年生，上海人，1972年毕业于延边大学中文系，曾在中国东北、华北，西北及俄罗斯锡霍特等地对阿尔泰语系诸民族宗教、文化进行了多年的田野调查，承担“萨满教文化研究”《中国民族百科全忆》等国家课题与国际合作课题，合著出版《东北亚历史与文化》、《满族民俗文化论》《萨满教女神》、《萨满教舞蹈及其象征》等十余部著作，发表《论萨满教原始哲学思想》等论文百余篇。1999年被吉林省政府授予世纪艺术金奖。于晓飞，1955年生，黑龙江佳木斯人，日本千叶大学社会科学文化研究科博士曾任日本广播电台NHK中国语讲座与国局华语播音员，并在日本大学，中央大学、横滨国立大学等任中国语讲师，论著有《中国行》、《文饰艺术与原始崇拜——日本阿伊奴与中国赫哲族文饰文化的比较》《萨满教与伊玛堪》《赫哲族伊玛堪研究》等。 中国北方是萨满教的故乡之一，满、赫哲、鄂温克、鄂伦春、锡伯、达斡尔、朝鲜、蒙古等民族，都曾信奉萨满教或保留了萨满教的某些遗俗。 萨满教保留了相当完整和生动的原始宗教特点，记录了 中国北方先民文化精神发展的历史轨迹，是古代文化的聚合体，包括了宗教、哲学、历史、民俗、天文、医学等文化内容，具有综合的文化价值，其影响延续至今。

《菜根谭》这部明代的书在今天却大受推崇，被列为“国文珍品”，广为介绍与传播。特别是二十世纪八十年代以来，在日本、韩国、泰国等国家掀起了《菜根谭》热，人人争购，一时“洛阳纸贵”。日本企业界认为《企业管理》一书可以不读，《菜根谭》不可不读。《菜根谭》之所以引起现代人这么浓厚的兴趣，是因为这部书内容的丰富和作者有一颗智慧的心灵。《菜根谭》的版本很多。本次采用藏于日本内阁文库昌平坂学问所的本子进行评注。一般认为这个本子是最接近于原著的版本。在作这次评注的过程中，注意尽量符合原书的本意，所作阐述也只是原书内容的发挥。

“诺福克”号护卫舰——1990年开始服役。它被公认为全世界最先进的导弹护卫舰，其主要任务是搜潜和攻潜，同时具有足够的防空能力，能在没有空中掩护的条件下独立作战，并具备较强的对舰和对岸功击能力。曹珉，生于天津，现为中国管理科学研究院学术委员会特邀研究员，天津民间文艺家协会会员，天津科普作家协会会员、天津文、博收藏专业委员会工艺分会会员。荣获“大世界基尼斯‘纸艺仿真立体造型世界之最”称号，从1986年至今已在全国20余家出版社、杂志社发表“纸艺仿真立体造型”作品千余页，造型近700余个。作品种类分为：动物、建筑、汽车、舰船、飞机、兵器、商业纸模等11个类别，深受广大青少年喜爱。 本书介绍的是英国最新型护卫舰“诺福克”号，“诺福克”号护卫舰——1990年开始服役。它被公认为全世界最先进的导弹护卫舰，其主要任务是搜潜和攻潜，同时具有足够的防空能力，能在没有空中掩护的条件下独立作战，并具备较？康亩越⒑投园豆髂芰Α＝⒊？133米，宽16.1米，吃水5.5米，满载排水量为4200吨，推进功率31100马力，最大航速28节，以15节航速巡航时的续航力为7800海里，舰员174名。

这本小书里有作者寻找的轨迹，却没有作者寻找到的结果。在精神世界里，他流浪着，却并不寂寞。当作者发现人可以透过表象驱使心灵去体验和思索这个世界本身的时候，归宿已不再得要。而与此同时，在精神世界里，他找到了如许众多的良师益友，他们告诉我，精神世界的道路无穷无尽，你要走的，充其量只是其中的一条，而不可避免的宿命在于，你的路只能你自己走，没人陪伴，也没有现成的路标和成规。在这本小书里，主要集合了孙歌前些年学术论文之外的部分文字。对于他来说，它们比他的学术论文更为重要。那是因为，在写作这些东西的时候，他才能感觉到自己和这个世界面对面地凝视，才能感觉到心灵面对世界的开放，感觉到思维伸展自己的枝条，接受这个世界的光热和营养。本书是作者部分学术评论，文学批评及杂感类文字的结集，无论是对日本思想史的辩析与梳理，还是对日本文化的切身体验，都体现了作者感受的深度和敏锐的问题意识。而作者思考与研究的跨学科，乃至“跨国界”，其“无法归类”亦于本书得见。

本书分上下篇16个专题，着眼于20世纪后期20年中国文化研究的梳理和考察，不仅对中国传统文化流派（如：儒家、道家、墨家、法家、兵家、道教、佛教和新儒家等）的基本精神、特点、思想研究、代表人物、历史地位、现代价值及主要问题等一一进行厘定和分类，而且对文化论争中关注的重要问题（如：文化理论、传统文化与现代化、中国文化精神、“五四”精神、中西文化比较、海外中国文化研究、马克思主义与中国民族文化、有中国特色社会主义理论等），逐一进行了概述和辨析，从而大致勾勒出中国文化研究20年的基本概貌和脉络。

本辑从三期中分别选了三组文章。第一部分对高等教育的批判和反思。最近一个时期以来，随着经济全球经的发展，大学也日趋企业化，越来赵多地与跨国公司的相结合，合谋利益，人文学科被推到边缘地位，自由的教育思想受到威胁，国民的人文素质下隆，社会道德变成了消费意识，尽客有志之士大场 痴呼，这种趋势依然不断发展。 第二部分是以文化理信纸的视角解读作品，二十世纪后半期，文学研经历了巨大的发展变化：从形式主义的没落到结构主义的兴起，又从结构主义的衰退到后结构主义的盛行，瑞到马克思主义的复兴和女权主义的纷争，其间出现了各种解读文学作品的方法，出版了前所未有的、大量的、新文学研究的著作。 第三部分是关一杜波依斯的专辑，选自《疆界2》杜波依斯专号。这部分文章提供了一种新的解读杜波依斯的方式——对实证社会学的重新评价。

北京——北平——北京，仅从名称上看，京都就一直在飘摇晃动之中。在这历史的变迁中，多少人沿着这条轨迹沉沉浮浮。可以说，近代以来，就都一直就是中国人心中不灭的情结。不入京师，犹如锦衣夜行。因此，中国近现代史上的每一位有影响的人物，都或多或少地与北京城有着丝丝缕缕的联系。虽然这些进入北京城的目的各不相同，有的是为了实现救国救民的理想，有的是为了获取政治资本，有的是为了实现自己的文艺梦想……但当他们在北京奋斗的时候，北京城已经留下了他们的足迹，而他们的心头也留下了北京城不灭的烙印……<