该书从工具、建筑、身份、货币、图腾、民俗、时尚和数字化生存等人类生活与生存实践中所发生的符号现象出发，来研究人类社会的符号化生存的本质，形成一种初步的、有意义的关于社会符号现象的理论体系。目录导言一、当代符号学研究的现状及其缺陷二、社会历史现象的符号化特征三、研究社会符号现象的基本原则工具：生存意志的集中体现一、工具的符号特征二、工具的进化与人类精神世界的发展三、工具作为符号的发展趋势建筑：精神世界的纪念碑一、建筑是人类精神世界的物化符号二、建筑史与类精神的进化史三、建筑符号的主要特征身份：社会生活的通行证一、作为符号的身份二、身份符号的表现三、身份符号的影响货币：权力与人性的符号标识一、社会视野中的货币符号二、货币职能的差别及其符号化三、货币符号的信用与权力结构四、货币：彰显人性的基本符号五、作用卡、股市的象征意义图腾：“集体表象”的象征符号一、图腾符号的产生及其意义二、龙凤腾符号的象征意义三、龙凤图腾符号的审美意义四、图腾与装饰、舞蹈民俗：人类经验世界的代码一、民俗符号的象征世界二、民俗符号的结构特征及其分类三、言语系民俗符号分析四、实物系统民俗符号分析五、节日民俗符号分析时尚：在对陈旧性的克服中寻找意义一、时尚的一般性分析二、时尚的个究分析三、大众时代时尚符号消费的特点四、时尚符号的道德意义寻找日常语言：人类现实存在的家虚拟：符号化生存的现代样式结语：人与符号的双向互动主要参考文献后记

1975年，在甘地夫人颁布“紧急状态”令前后，奈保尔再次探访他暧昧难明的祖籍印度。与第一次（《幽黯国度》）感受到的震惊、愤怒、羞愧与鄙夷不同，这次他感到自己的游历“不能仅仅是看风景”。在满目疮痍的现实表象下，他看到的印度，是其被殖民的历史，几千年的宗教文化，种姓制度，甘地主义……共同影响塑形的结果。作为被征服者，印度“知性上已寄生于的文明”，因此，独立后的印度，显得毫无创造力，知性枯竭，无力自卫，已经是个早已被挫败的国度。奈保尔爵士（1932-），2001年诺贝尔文学奖得主。1932年出生于特里尼达岛上的一个印度移民家庭。1950年获奖学金进入牛津大学攻读英国文学，1953年取得学位后迁居伦敦，任职英国广播公司，1957年以《神秘按摩师》正式开始写作生涯。奈保尔的作品以小说和游记为主，两者均获高度评价。代表作有：《比斯瓦斯先生的房子》、《河湾》、《印度三部曲》等。在成为诺贝尔奖得主之前，奈何尔已收获无数荣誉，如英国最富声望的布克奖、毛姆小说奖、莱思纪念奖、霍桑登奖等。1993年，获颁第一届大卫·柯恩英国文学奖，该奖旨在表扬“尚在人世的英国作家一生的成就”。1990年，奈保尔被英国女王封为爵士。这一次的探访，奈保尔对印度和印度文化投入了更为复杂的理性和情感。尖俏的讽刺让位于沉郁乃至悲怆的分析与描述。千年古国的难题一一揭示，现实中的国度却未找到再生的原点。奈保尔的困境是印度的困境，也是我们的困境。本书颇为激越，但也证明像奈保尔这样的小说家，可更快速也更有效地指出问题所在，比之世界银行经济学家小组和各式专家有过之而不无及。

王雪青，1955年1月生于杭州。现任中国美术学院上海设计学院院长/教授，专业方向/平面设计。1982－1985任教于浙江美术学院（现中国美术学院）工艺系装潢设计专业。1985－1987获法国政府访问学者奖学金，赴巴黎国际高等装饰艺术学院视觉传达设计系进行为期两年的教学进修。1988－1989任教于浙江美术学院（现中国美术学院）工艺系装潢设计专业讲师。1991－2001任教于法国埃克斯高等美术学院教授。1996—1998任教于巴黎“ATELIERCLOUET”高等教育工作室教授。2002－2004任中国美术学院上海设计学院院长教授。2004.8起任中国美术学院设计学院副院长兼设计基础部主任教授。主要学术成果：2004所担任的＂字体设计与应用＂课程获中国美术学院教学成果优秀奖。2003上海美术大展－上海设计大展：“家――从传统到现代＂视觉传达设计艺术指导2001法国Aix市“2001：大脑—艺术与科学的对话”大型展览的视觉传达总策划与设计2000在法国著名画家塞尚的故乡埃克斯市政府组织的“2000：塞尚——以水为线大型展览的招标上中标，任该活动的视觉传达总策划与设计。1997为法国总统希拉克的中国之行设计“法中97专刊”1994在中国邮电部举行的“国际奥委会成立一百周年”纪念邮票的招标上中标，该邮票于1994年6月23日发行并成为中国第一枚用电脑设计的邮票，并被瑞士洛桑国际奥林匹克博物馆收藏。出版专著：《字体创造设计》（1）、（2）上海画报出版社《法国平面设计经典》（1）、（2）上海画报出版社《当代世界工业产品设计先锋》（1）、（2）上海画报出版社法兰西民族是一个浪漫、自由、有着很高艺术素质的民族。法国的平面设计也明显地带有她本民族的风范：自由、随意与充满灵气。本书中所收集的作品除一些经典之外，还有一些或是由于字体与排版的特殊；或是因为一个独特的创意或一个完美的图形；或是一套纯商业的宣传设计，尽管不那么拔粹，却准确、恰如其分地完成了一项信息服务；也可能是其中一个有些闪光的东西值得我们思考、借鉴。作为一个设计家，一定要以敏锐的眼光观察周围的一切，丰富自己的知识范围，留意时尚，留意时代趋势，这才是一个好的设计家应该具备的。本书收入了上世纪90年代以来法国顶尖设计家图形创意、图形设计、字体设计、户外广告、图书封面的设计案例660余种。

《中国南京云锦》无论是在形式上还是在内容上都富有创意，概括起来，有这样三大特点： 一是建立了南京云锦研究的新框架。该书从全国各地征集来的近600幅云锦实物图片中精选出200余幅最具代表性的图片，进行归类整理后，分成历史源流、科技内涵、文化艺术价值三个部分。首先，以一幅幅珍贵的实物图片展示了南京云锦由产生、发展到鼎盛、衰落的历史轨迹；接着，以库缎、库金、织锦、妆花四个种类的实物图片展现了云锦工艺的辉煌成就；最后，该书以各种寓意深刻的云锦图案，如龙、凤、莲花、鱼、石榴等等，再现了云锦的华贵壮美。 二是汇集了大量南京云锦的新资料。该书搜集的云锦图片资料来自北京故宫博物院、河北承德避暑山庄、西藏自治区博物馆、清华大学美术学院、明十三陵博物馆、南京云锦研究所等多家单位，堪称是迄今为止最为全面、系统、深入地介绍南京云锦的集大成之作。 三是该书根据新发现的资料阐述了一些新的观点，解决了历史遗留下来的一些问题。如将云锦的源头确定在战国，将云锦在南京的出现定在三国的孙吴时期，将云锦名称的历史由来定在西晋，并且认为云锦是这一时期南北文化交融的产物等等。这些观点均体现了作者的独到见解。

传统文化经典读本。中国是举世闻名的文明古国，其光辉灿烂的传统文化，已成为整个人类共同的精神财富。随着时代的进步，随着探索自然、认知社会的触角不断深入，人们比以往任何时候都迫切需要发掘传统文化宝藏，汲取更多的智慧和精神力量，来进行自我完善、自我提高，从而获取成功。传统文化经典很多，就存在一个轻重缓急和选择的问题，不赞成搞什么“百种必读”或“50种必读”，武断地制造一个封闭系统。中国传统文化经典宝库应当是开放的，其中异彩纷呈，玉蕴珠藏。本套丛书第一批20种，只能说是向广大读者奉献的最基本的、应当最先了解的经典作品。本书采用现代白话文进行注释和赏析，文字更浅显易懂，对部分通假字直接做了改换，并对每位词作者进行了简单的介绍，希望广大读者能够喜欢。

当代批评。本书汇集张旭东多年来的主要中文文章和部分英文文章中译。作者在学生时代亲历80年代“文化大讨论”，致力于现当代西方文学批评和文化理论的译介；90年代赴美求学，师从当代文学理论巨匠杰姆逊，力图在批评理论、比较文学与文化研究、现代主义和现代性批判、后现代主义和全球化理论的世界语境里分析和研究现当代中国的社会文化现象。作为一部文集，本书因贯穿于其中的问题意识和理论旨趣而显出一种系统性。作者身处美国学术生产机制中，却明确以当代中国文化意识和思想生活为归属。全书在西方文化理论评介、当代中国文化意识史的梳理和阐发、文化政治和政治哲学的理论蕴含和现当代中国文学创作和批评实践等四个维度上展开分析，并进行了初步的理论建构。另一方面，这些文章又以自身的轨迹勾勒出当代中国文化意识的时代性变化和发展。

普罗米修斯是希腊神话中造福于人类的神。人类的成长引起天上众神的注意，他们很愿意保护人类，但要求人类绝对服从他们。于是诸神在希腊的墨科涅召开大会，决定人类的权利和义务。普罗米修斯作为人类的顾问列席了大会，他决心设法让诸神不要给人类太重的负担。统治天下的诸神住在奥林匹斯圣山上，自由自在，经常到人间活动。诸神的主宰宙斯自有一套管理办法。他性格随和，喜欢安静的生活，但发起怒来，却叫人害怕。诸神们掌管着天地万物的命运，而且经常干预人间的事情，分享凡人的喜怒哀乐。这是一个夏日的午后，诸神聚到了一起。与明媚的夏日相应，诸神的聚会呈现出一片祥和的气氛。似乎诸神之间并不存在恩恩怨怨，都十分慵懒地享受着美好的时光。

在那东山顶上，升起了皎洁的月亮，美丽姑娘的脸蛋，又清现在我的心上。《我的堪卓玛》使我们这些愚笨的人把他和那些到处传介西藏、解说西藏、还有贩卖西藏的人很容易地分辨开来了，那些大喊；西藏，我梦想的家园的人，却在藏族人津津有味吃生肉时极力掩盖他的厌恶和鄙视，那些流着泪和藏族同胞拥抱后赶紧在泉水中不停洗手的人，还有那么多挂着廉价照相机让乞丐在街头摆造型的大师们，面对如此宁静、宽容的眼神时，已汗颜津津了。

本书通过解读中国历代的江南诗和边塞诗，激发读者对个体生命旅程的一种寻觅和回忆，进行一次中国诗性地理上的精神漫游。书中附图100幅。

编辑推荐：我们正经历一个旧的同一体——国家、文化、特性——消融的时代。《认同的空间》一书研究了在后现代地理条件下运用有线和卫星通信的传播环境里，人们是怎样重新塑造集体文化认同的。作者审视了欧洲与其最主要的他者们——美国、伊斯兰世界、东方——之间的关系这个当代政治主题，来探讨目前的认同问题。他们表明，不论过去还是现在，欧洲自己的认同都是相对于上述他者来蜀定的。《认同的空间》一书对当代文化同一体复杂而矛盾的本质的阐述颇具启发性。