作者在本书中，记录了2001年4月至9月应邀赴墨西哥，在艺术考察中的种种生动印象和切身感受。作者不是按照艺术史专业的规矩，正襟危坐，发表崇论闳议，而是采取了谈天说地的方式，以简短的篇章和活泼的叙述，再辅以丰富的图像，向读者讲述以奥尔梅克、玛雅和阿兹特克等文化为主要代表的古印第安文明，讲述它们的神秘传说和悲惨历史，辉煌文化和灿烂艺术；讲述西班牙人入侵后，外来文化与本土文化激烈碰撞，并在碰撞中产生的诸多独特现象；讲述觉醒艺术家在革命推动下，发起壁画运动，促使现代墨西哥艺术成为当今世界艺坛一道强光的业绩与启示。本书是对读者的盛请：神游扶桑，领略新奇，共享快乐。

B02#中国高等院校电影电视学会（简称“中国高校影视学会”）成立20周年之际，“第二届中国影视高层论坛”的学术论文集正式出版了，可喜可贺！作为中国影视界、特别是中国影视教育界的重要学术组织——中国高校影视学会自1983年在北京成立以来，已经走过了整整20年的路程。伴随着中国的改革开放，中国高校影视学会为中国影视事业的发展，特别是为中国影视教育和中国影视学术研究的发展，做出了不懈的努力。我清楚地记得，四年前，也就是1999年，在中国高校影视学会召开的跨世纪年会上，中国高校影视学会会长张凤铸教授代表学会提出了要以“深入学理层面，广开国际视野，追踪学术前沿，提升研究水平”方针来组织学会学术活动的构想。这个构想，受到学会全体会员的热烈响应。正是按照这一构想，中国高校影视学会2001年1月在北京正式设立了“首届中国影视高层论坛”，首次开坛的学术活动就获得了很大的成功。2002年3月，首届中国影视高层论坛的学术论文集《全球化与中国影视的命运》正式出版发行，广受欢迎。正是在此基础上，2002年11月，由中国高校影视学会、复旦大学新闻学院广播电视系、上海交通大学媒体与设计学院电影电视系、德国阿登纳基金会联合在上海举办了“第二届中国影视高层论坛”。这次论坛，是中国高校影视学会继2001年在北京成功地举办了“首届中国影视高层论坛”后的又一次重大学术活动，而且是一次高层次的国际学术活动。“第二届中国影视高层论坛”是在中国成功地加入了WTO和中国影视事业取得了巨大成就的宏大背景下举行的。这届高层论坛在“冲突与和谐： 全球化空间中亚洲影视的新趋势”这一国际性学术主题的统领下，对处于世界影视新格局中的亚洲影视业，特别是中国影视业，进行了广泛和深入的研讨。本届论坛，大师云集，名家荟萃，来自海内外的近百名影视界知名人士和著名专家学者参加了这次学术盛会。他们中间有德国柏林电影节前主席、现威尼斯电影节主席哈尔德先生，德国电视台前台长魏因里希教授，美国南加州大学亚洲研究中心骆思典教授等诸多海外影视界知名人士，以及国内一流专家学者谢飞教授、张凤铸教授、黄式宪教授、李亦中教授、胡智锋教授、周星教授等。他们围绕论坛主题，充分发表了自己的学术见解。与会者普遍认为，传媒业的迅猛发展，正加速世界信息化的进程，深刻影响着世界政治、经济、文化发展的格局。其间，影视传媒业的发展与变革，以其媒介特有的形态和功能，构筑了传媒业发展与变革的特殊景观。中国的成功入世，更使中国影视业为世界瞩目。诸多专家学者认为，亚洲的影视事业正在世界影视的格局中占有越来越重要的地位和作用。中国、日本、韩国等国家与地区影视业的蓬勃发展，正昭示着亚洲影视业的崭新未来。相当一部分专家学者认为，中国影视业正在挑战与机遇中呈现出生机。无论中国影视体制的结构性变革，还是新生代影视作品展现出的独特魅力，都开始让世界影视界注目中国。“中国影视的未来将成为亚洲电影的驱动力”这一观点正在被亚洲和世界影视界所提及。我们编撰的这本论文集，较为集中和全面地展示了这届论坛的学术风貌。当这本学术论文集正式出版的时候，我们要衷心感谢德国阿登纳基金会的鼎力资助，特别要衷心感谢德国阿登纳基金会驻上海的负责人史迪凡博士为此书出版作出的孜孜努力。同时，我们也要衷心感谢复旦大学出版社总编高若海先生、社科室主任顾潜先生为出版此书给予的支持。

本书从现实生活中发生在人们身边的形形色色的"神秘"现象人手，选取了近些年来流传比较广、使人们困惑不解的"神秘"事件，用生动有趣、浅显易懂的语言和充分说理的方法，揭示"神秘"现象的实质，阐明轻信盲从的危害，倡导科学、文明、健康的生活方式。本书适合具有初中以上文化水平的广大读者阅读。

极少有著作像《作为意识形态的现代化》那样充分显示了思相通观念在国际历史中的力量。在“新冷战史”系列丛书中，它是最受欢迎的一部著作。——约翰·刘易斯·加迪斯优美、准确、知识渊博。作为一部杰出的外交史研究著作，它显示了外交史研究具有批判精神时，当它在广泛的历史证据的基础上拓展研究范围时，这种研究工作能做得多好。——安德斯·史蒂芬森雷迅马（MichaelE.Latham），加利福尼亚大学洛杉矶分校博士，现任纽约福海姆大学历史系副教授。在冷战时代，美国政府和学界的相互联系与支持空前加强，社会科学家以前所未有的广度和深度参与了美国的对外政策制定。当美国着手建立一整套针对“欠发达世界”的政策理念和行动方案，兴致勃勃地要对这些经济停滞、政治衰败、文化畸形的“落后民族”施行援助和“发展指导”时，社会科学家更是得到了施展其学术专长的空间。这些“出类拔萃之辈”相信自己把握了人类社会历史发展的本质，能够为新兴民族国家开列出达致“发展”和“现代化”的药方。这是一度统御美国社会科学主流、也在第三世界国家被广泛“消费”的“现代化”理论大行其道的历史背景和知识社会学背景。通过细致深入的历史分析和个案研究，历史学家雷迅马揭示了：第一，信奉“自由发展主义”的美国主流社会科学家如？斡跋炷酥了茉炝嗣拦缘谌澜绲摹胺⒄埂闭撸坏诙宰非笾兜目凸坌宰悦妥孕诺拿拦缁峥蒲В丛诤蔚妊现氐某潭壬铣晌嗣拦乙馐缎翁跃醪蛔跃醯闹С耪吆妥匪嬲撸庥衷诤蔚瘸潭壬纤鸷α嗣拦缁峥蒲У目蒲分屎褪导в谩？

《中国历代生肖纹饰艺术》将历代有关生肖的造型纹样集于一册，在编篡过程中，参阅了大量考古发掘报告和有关书籍杂志，并从中引用了不少资料。对这些资料，编者进行了重新摹绘整理，有些图例在原有的基础上又进行了加工处理，以适应现代的设计要求，供当今的设计家参考借鉴，希望能对大家有所帮助与启迪。

我们编写这套丛书的动机就是想突出不同文化环境中个人的体验和差异，并期待在这一过程中，遥远的地域环境、悠久的历史进程、迥异的文化氛围都会从这些体验和差异中由内而外地弥漫并来，相互点染。中国和法国远隔重洋，但两国的文化都被公认为是历史悠久、富有情趣、各具特色的。因此，我们首先选择中国和法国作为“远”“近”的两端，进行跨洲际、跨文化的普通人的对话。每一本书由一位中国作者和一位法国作者就同一主题同时撰写，试图把两个全然不同的普通人的生活体驻联结在一起，达到互相参照和沟通的目的，这种设计无论在中国还是在法国都是第一次。令人高兴的是这一设计在中国和法国都引发了许多年轻人，一如年长者的兴趣。以后的各辑将会陆续出版。

徐惟诚，笔名余心方，现任中国大百科全书出版社总编辑。曾任上海《青年报》总编辑、《解放日报》副总编辑，共青团中央候补书记，《北京日报》副总编辑、总编辑、社长，中共北京市委常委、宣传部部长，北京市委副书记，中共中央宣传部常务副部长。现在还担任中国企业文化建设协会常务副会长、中国文化扶贫委员会主任、中国伦理学会名誉会长、中国家庭文化研究会会长、中国人民大学道德科学研究院院长。中国人民大学、北京广播学院、武汉大学兼职教授。中国作家协会会员。主要著作有：《余心言杂文文选》、《处世百题》、《论思想教育》、《少年儿童教育论集》、《论新时期精神文明建设》、《改革中？木裰臁返取？本人多年来一直从事青年工作和意识形态领域的工作。在长期的实践与探索中，接角到大量有关道德建设与社会进步关系的问题，在这个过程中获得了若干认识、若干体会。这本文集中所收的文章就是这种认识和体会的记录，大体包括了传统道德、现代社会公德与精神文明建设、思想政治工作与企业文化建设、家庭教育与家庭文化建设、儿童教育、社区文化建设等方面内容。此餐，书中还收集了作者在国外考察时，对江方传统价值观和现代化成就之间的联系的发现与思考。

上海人喜欢吃，不一定天天泡在餐厅里，但要好吃的，即使普通人家的青菜萝卜、小鱼小肉也色香 味俱全。正宗大菜都叫小吃吃，而有时候“吃点小吃”，却算得上一顿正餐，小吃其实也是大吃。上海的小吃从阳春面到生煎馒头，虾肉烧卖、出名的店做工精细，一点不比做大餐省工夫。上海人爱吃，小户人家有精打细算的享乐、花小钱吃大菜；富裕而有口味的人则倾向时髦，吃的品质要好，坐的地方最好是当年白崇禧在汾阳路的花园洋房，或者宋子文在衡山路上的别墅房子。 但不管吃什么，怎么吃，真正的老吃客都不会给自己的口味打折扣。

《印度三部曲》（《幽暗国度》、《印度：受伤的文明》、《印度：百万叛变的今天》）《印度三部曲》不是史书，是三部游记。三部游记记录的是一位特立尼达印度移民的后裔寻找家园的故事，是印度独立后数十年变迁的历史缩影。在这三部游记中，奈保尔用他最真挚的感情记录下了这个多灾多难的国家最真实的一面。在近三十年中，奈保尔数次访问印度———这个曾经是他祖先的故乡，他幼时幻想中的心灵归宿地，在印度加起来两年左右的逗留中，奈保尔发现自己的寻根之旅比他料想的要漫长得多，这趟旅程用去了他27年的时间，27年后他终于可以说消解了自己那身为印度裔的焦虑。1962年，当而立之年的奈保尔经历了三个星期并不愉快的航程后踏上印度的土地时，他发现自己儿时的幻梦破灭了。迷失的游子踏上迷失的家园，这就是当时他所有的震惊、羞愧、愤怒、疏离、鄙夷乃至伤痛的写照。1988年，当青春已不再的奈保尔又一次踏上印度时，他在印度却寻到了这个国家一切的希望之源。三部游记中，除了一些对个体的场景外，几乎难以见到作者对这个国家的赞美。大概由于前两部游记受到萨伊德等左翼知识分子的严厉批评，作者的第三部游记更是采用了一种客观的记者访谈式的写作手法，大量的是关于印度人自己的想法的直白记录，作者的主观判断被克制到最少。在作者那和其小说一样清新、洗练的文字中，印度所有的缺陷、丑陋和创伤都暴露在读者面前，那么，印度的希望又在哪里呢？记得有本虹影所写的书，叫《阿难》。后来李洁非为此写了篇东西叫《为何去印度》。或许那里就已经给出了答案。“印度会继续”，对纳拉扬的这句话奈保尔直到1975年依旧怀疑，那时他认为印度已经被挫败。然而，事实是印度的确在继续，如那只慢腾腾的乌龟在历史的跑道上不紧不慢的往前行进。数千年的战火、屠杀、入侵以及纷乱，什么也无法把它彻底击垮，什么也挡不住它前进的步伐，千年的古老文明维存依旧，这就是这个国家的希望。印度所有的东西也许就是我们所缺乏的。仅仅数十年时间，煌煌五千年文明就似乎变成了一堆辩论不清的历史概念。“信仰的真空”在当代中国社会中已经是既定的现实。中国的传统文明的转型是如此地轻易，比那些研究转型问题的专家学者为此所写的论文要花的努力还要少。五千年的文明史中，中国少有印度那样的战乱与侵略，短暂的外族统治也以外族被驱走或同化而告终。然而，仅仅上个世纪数十年间，五千年的文明维系就一下子被切断了。中国人掉入了...[更多内容]

本教材采用章、节的结构，在导言部分，简略介绍有关音乐鉴赏方面的基本理论与常识性知识，其余各章由概述、音乐作品解析、名词附注三部分组成。一至六章的内容，以中国音乐史为主线，同时结合阐述与音乐审美相关的基本知识和基本理论。通过介绍我国各历史时期音乐发展的概况、主要音乐形式及音乐特点和审美特征，来赏析本时期的优秀音乐作品。第七章的内容，以介绍中国部分少数民族音乐为主。本教材的宗旨，在于提高大学生对音乐艺术的鉴赏和审美能力，为他们逐步树立正确的音乐审美观，打下良好的基础。本教材概述部分篇幅短小，简单扼要；作品解析部分选材经典，解析细致；名词附注部分可根据各自的需求方便地查找音乐名词、音乐家简介及乐器介绍。光盘部分增加的音响、图像、图片等方面的内容，更加直观，并且使用方便。不仅为普通高校师生提供讲授学习音乐欣赏课的教材，与此同时，也为广大音乐爱好者提供一本值得阅读的普及性音乐教材。