边塞诗是我国古代诗歌的一个重要流派，汉文学百花苑中的一枝奇葩，西部边陲是这派诗人情系魂萦的热土，它体现了充满阳刚之美的民族精神，志在四方的进取锐气，与祖国同命运共荣辱的大无畏品格，升华为同西部热土血脉相连的难解情结，其作者世代相继，共同谱写了这部中华民族的宏大史诗和这曲繁弦重管的西部交响乐。边塞诗起源于对祖国神秘西部地区的向往、寻根、亲和古老情思。当黎明的曙光刚刚升起和历史的帷幕刚刚揭开的时候，建国于黄河流域的周朝和建国于长江流域的楚国却不约而同地向远在西域的圣山昆仑寻根访亲，反映出流沙东西悠远的历史联系，从而兆示着西域地区并入我国版图乃是历史的必然。

《竹笑轩吟草》属新世纪万有文库系列，为探明文化学术之源流，洞悉时新学问之底奥的得力助手。《竹笑轩吟草》是第六辑传统文化书系之一，为明末清初女诗、画家的诗词作品集，风格清秀而又显灵气，且反映了对当时国家境域之痛心，值得一读。

本书文化理论方面的内容可分为四点：.（1）重新界定文化概念，将人、社会、文化这三个概念区分开来，因而为文化研究确定了一个较为明确的对象（第一章）。（2）回顾文化人类学的学说史，作为文化学的理论渊源（第二章）。（3）在考察人类文化的共性和个性关系时，将文化研究中最常见的范畴——文化选择性、文化创造性、文化继承性、文化交流和涵化等深化了一步，并由此提出了几个新的理论范畴，如文化形态、文化选择的必然性和自由度、个性文化、个性文化的文化模式等。无论新范畴还是老范畴都进行了比较严格的理论界定，这些范畴有机结合在一起，共同回答着人类文化的共性与个性的关系问题，回答着前面提到的文化共同体的“特殊性——共有的个性”的问题。（第三、四、五、六章）。..（4）书中最后一章，从科学和价值两个角度对全部理论范畴进行了总结，因而又在力所能及的范围内回答了人类文化作为科学体系和作为价值体系的关系问题（第十章）。实证文化成果方面有两点：（1）在篇幅允许的情况下，为说明上述理论系统，书中援引了相当数量的文化人类学、民族学、考古学、社会学、心理学、历史学等方面的事实资料，并对中国文化、美国文化、日本文化、印度文化进行了较为完整的陈述，使读者有可能对这几个个性文化进行整体性比较。（2）为进一步贴近中华文化，我们专辟了三章论述中国古代精神文化（第七章）和中国现代技术文化（第八、九章）。...

格什文（GERSHWIN，George），美国作曲家1898年9月25日生于纽约，1937年7月11日卒于好莱坞格什文在严肃音乐领域的功绩主要在于把流行音乐语言与严肃音乐创作手法结合起来，独具一格，雅俗共赏。代表作品：作于1923年，《蓝色狂想曲》（钢琴与乐队）；作于1928年，《一个美国人在巴黎》（交响诗）；作于1935年，《波吉与贝丝》（三幕歌剧）。<

我相信，只要有心，问题就会减少。试想，假如世上多一些同情之心、责任之心、宽容之心、悔悟之心、公义之心、仁爱之心……那么将可以化解我少难题！——何光沪何光沪1950年9月28日生于贵阳。初中毕业后“上山下乡“务农，并曾在各级各类学校任教，1989年在中国社会科学院获哲学博士学位，1997年至1998年在哈佛大学任访问研究员。现为中国人民大学宗教学系教授，主要从事宗教学、宗教哲学、基督教神学等领域的研究。著有《多元化的上帝观》、《神圣的根》、《何光沪自选集》等；译有《宗教哲学》、《现代基督教思想》、《基督教神学原理》、《全球伦理》等；编有“宗教与世界”丛书、《基督教文化评论》、《对话：儒释道与基督教》、《蒂里希选集》等，以及《有心无题》。什么叫“有心无题”？“有心”，是因为还是一个活人，还没有死心。“无题”，是因为题目太多，多得无从说起。现在的问题太多，而解决问题的心却太少。所以作者觉得，可怕的倒是“有题无心”！但他相信，只要有心，问题就会减少。试想，假如世上多一些关心、诚心、耐心、热心、爱心、信心……，多一些同情之心、责任之心、宽容之心、悔悟之心、公义之心、仁爱之心……，那么，将可以化解多少难题！那样的话，问题当然还会有，却不致令人绝望灰心。那样的话，题目当然还会有，却可以写得轻松自如。

暂缺简介...

2002年，《愚蠢的白人》在美国横空出世，一经出版就登上了《纽约时报》、《洛杉矶时报》和亚马逊网上书店的排行榜，更在前者的榜首盘踞十几周之久。在911之后人心惶惶的美国，这得是一本什么样的书，才可以如此迅速并且持久地吸引人们的注意？一个国家或者民族的人写文章抨击自己，总是很容易就受到欢迎。然而批评的文字，尤其自我批评的文字总难免过火或者失之偏颇，而这本书的言辞之激烈，态度之严苛，结论之惊人，尤在各种同类图书之上。《愚蠢的白人》受欢迎可以说是意料中事，但如果一本书受到持续的喜爱，并且让看过它的读者说出“我们的国家大难临头了，不开玩笑”这样的话，这本书的受欢迎就远不是哗众取宠的迎合可以概括的了。对于美国，我们似乎总觉得很了解她，但有时候又觉得没那么看得懂，也许看一个美国人自己对于祖国的评判，无论是在荒诞下面看到激情，还是在激情下面看到荒诞，都是别有裨益的。

本书内容包括：寻根之路；挣扎与突围；漂泊的家园；批评与对话等。

“宣言”与“宪章”代表人类发展的两个方向：情感与理智？他们

西藏大学自从1985年建立历史专业以来，就没有一套适合教学需要的西藏历史教材。1999年随着西藏大学少数民族史硕士授予点建立以后，编一本高质量的适合本科生和硕士生教学需要的教材，也就迫在眉睫。同时，2000年西藏大学与四川大学联合申报教育部百所重点研究基地一一中国藏学研究所，已获批准，这就为撰写一套适合学生的《西藏地方通史》教材创造了必要条件。自1999年政史系确立编写任务以后，就开始着手收集资料，做编写工作的准备。到2000年《西藏地方近代史》作为教育部人文社会科学百所重点研究基地重大项目《西藏传统文化史》的子课题已被批准立项，在国家教育部的资助下，经全体编写人员的共同努力，终于完成这本《西藏地方近代史》的初审稿编写工作。在编写的过程中，我们确定的指导思想是：以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，认真贯彻理论联系实际和实事求是的原则，吸收和参考了当前学术界研究的最新成果，尽可能的用最丰富和翔实的史料，通过运用马克思主义立场、观点和方法，深入研究、探讨和揭示西藏近代历史发展的客观规律，全面公正的评价历史人物和历史事件，为培养政治上过硬、业务上精通的社会主义事业建设者和接班人，提供了一本好的教材。