编辑推荐：本书共分“首届中国女性文学与文化高级研讨班讲座专集”、“心灵对话”、“性别文化论坛”、“女性写作与批评”、“文本细读”等等栏目，收入了大量关于中国女性文化的探索性文章。 本书内容丰富、观点新颖，见解独到，具有一定的科学性、系统性、理论性，非常值得一读。

本书是一位华裔记者在美国十年记者生涯对美国社会的观察与思考。书中不仅记叙了华裔人士融入美国主流社会的努力与坎坷，也披露了做着“淘金梦”以非法或“合法”手段入境者在美国的艰难生活；既有形形色色的社会案件、司法案件，也有热闹友好的文化交流；既有上天的宇航事业的辉煌，也有地下排污工程的恢宏；既有对美国教育制度的观察，也有对美国总统选举制度的反思，还有对“9.11”事件给美国社会造成的深刻影响的思考，总之上至总统下至乞丐，都有涉猎，并有生动的描写与叙述，特别是作者重走150 年前华工民美国淘金拓荒路的记叙，读来如亲临其境。本书对了解美国当今社会的真实情况具有生动的认识意义。

本书的目的就是帮助所有的人迈出“了解男人”的第一步。书中详尽地剖析了男人的生理特点和心理上的微妙感受，以及现代社会中男人对婚姻、交际、事业等方面的真实想法。当一个真实的男人站在你的面前，相信任何人都会感到亲切和喜悦。本书分为六章，主要包括第一章破解男人的奥秘、第二章男人隐藏的心理、第三章男人与婚姻、第四章男人的交际世界、第五章男人事业上的困惑、第六章男人的魃力与风度。

北京，作为一座城市，与全国乃至世界所有的城市一样，有它相对独立的地域特征、文化传统。作为一个国家的首都，这种差异或不同又带有某种根本的性质。与其他任何城市间的区别、差异不一样的是，几百年来的国都地位，早已使北京的特点超越了地域、文化等局限，它是独一无二的。又是有代表性的；北京的诸多特点，是集中了各地的特点，有些方面，甚至可说以整个中华民族特征的集中的体现。所以北京的“地方性”又是不突出的，是综合的，也是复杂的。这种文化上的多元性，表现在几乎所有的方面。比如北京宏伟的建筑，很难说是某地域、某地区、某民族的风格；有些传统性的东西，也很难说属于哪一文化圈或由某个特定的流派所构成。比如语言，这本应该是地域性极强的，但即便是当初的“北京土语”，也包涵蒙、满的语汇，甚至还夹杂看某些南方方言。北京，从来就是一个移民城市，它的人口构成，总是处在动态之中。太远的不说，从元大都到明朝的迁京，从满人入关到解放军进城，北京人口结构的变迁在许多时候具有根本的性质；改革开放以来就更不用说了，在北京向国际化大都市迈进的今天，“北京人”就更具有了全新的概念。由于上述诸方面的原因，整体上的把握北京，把握北京人，就是一件相对困难的事情了。而从目前来看，由于某种历史、传统、地域的原因所产生的差别，并没有完全消失，北京人，作为某种地域意义上的群体，确定还有自己相对独立的特征，那么，对北京人的解剖分析，也就必然是有意义的：：不管有多难。有关北京、北京人的论述见过不少；许多专家学者都对北京、北京人有过异常精辟的分析。像鲁迅、萧乾、老舍、沈从文、梁实秋等等，当代的邓友梅、汪曾祺、王安忆等的论述尤其详尽。然而，这些论述或分析，尽管是权威的、指导性的，但一般来说是各有侧重的、相对零散的。从历史、文化、社会变迁等多方面地把握北京人，到目前为止仍是一个大的课题。《北京人什么样》，正是力图在历史与现状的相互参照下，全方位地把握北京人。本书有别于他人的，主要在于更多地从深层文化及时代变迁入手，比较注重探讨北京独特的历史地位对北京人的熏陶与造就。必须指出的是，作为一家之言，固然有它一定的价值；但另一方面，既然这是一个很大的话题，涉及到我们民族、国家的诸多文化范畴，那么我们认为这部作品，无论从观点还是方法上，都有许多尚待商榷的地方。这也正是我们一方面采取鼓励的态度，另一方面又有所保留的原因。此外，作为一个“土生土长”的北京人，作者在书中自觉不自觉地流露出某种地区性的自豪感和优越感。对此我们也采取了相对宽容的态度。因为毕竞这种自豪或优越感，历来是存在于几乎所有地域、地区的不同层次的人群之中的；某种对自己所在地方、城市的挚爱、偏爱等的情感，有些时候是很微妙的：：因而也是很难加以理性的批判的，但或许这无意中流露出了本地人的又一种心忠。总之，作为某种尝试，我们认为作者的努力是可喜的；同时书中的某些观点还是比较理性和客观的，对于了解北京人是很有帮助的。我们希望的是，这种讨论也好，研究也好能更进：步地深入。因为北京和北京人，正越来越多地走向世界；对自己的认识、解析，检讨、反思，必然有助于素质的不断提高。我们相信，作为一个现代化的大都市，北京的明天会更好更美；北京人也一定会更文明和能干，无愧于首都市民的称号。

陈志农先生作品简介：　《旧北京民俗剪纸艺术》，中英文对照，由北京摄影出版社出版。　《旧京百影》，北京出版社出版，收入陈志农先生速与剪纸百余幅，配以明、清及民国有关老北京民俗的诗词　《陈志农旧京街头速写集》，由北京出版社出版，收入陈志农先生街头速写百余幅。　《蒙古写意》系列书籍简介：　《蒙古写意——当代人物卷一》收录了100位当代各界蒙古族优秀人物，包括乌兰夫、李四光、旭日干、萧乾、期琴高娃、腾格尔等。该书共30万字，700余幅图片，已由民族出版社出版。　《蒙古写意——当代人物卷二》收录了100位当代各界蒙古族优秀人物，包括多松年、哈三丰阿、齐燕铭、梁漱溟、杨石先、三宝等。该书共30万字，800余幅图片，已由民族出版社出版。

《中国戏曲文化概论》站在中国文化的高峰上，从宇宙观、生产方式、宗教精神等各个方面总结分析中国戏曲文化，在比较中见特点，在论辩中见深度，在超越中见高度，展现中国戏曲文化无比丰富的内容和深刻底蕴，是一本优秀的古典戏曲研究专著。郑传寅教授的《中国戏曲文化概论》以“戏曲文化的特殊道路”、“古典戏曲的审美形态”、“戏曲文化的精神特质”等三编八章的结构，研讨了古典戏曲的一系列重要问题。这本专著以比较方法贯串始终，各编都在中国戏曲文化与西方戏剧文化的比较中展开，从不同戏剧文化现象的对照，到产生它们的不同哲学和美学观念、不同文化和社会背景、不同生产方式的揭示，实际上也是一部比较文化的研究成果。全书围绕古典戏曲这一中心，在比较中多侧面、深层次地探索了它的规律和特点。作者指出，中国古典喜剧的特点是“美刺得兼”、“喜以悲反”，这当然是有史实和理论根据的结论。这些见解为大量剧作所印证，是对创作实践所蕴涵规律的理论升华。本书向种种旧说、乃至某些成说挑战，具有鲜明的论辩色彩；而且通过反复论辩，显示了对戏曲研究中留存的一系列问题的认识深度。全书史论交融、论述精当，反映了作者的深厚功底和严谨学风，也体现出作者的开拓意识和创新精神。

暂缺简介...

不久前在非洲马里的廷巴克图，法国的巴黎和比利时的布鲁塞尔连续召开了有关“互动认知，多元共存”的三次讨论会，会议精神突出表现在欧盟主席普罗迪的发言中，他认为目前“极度贫困，生存前景的渺茫与不可逆转的全球一体化进程的冲突就像某些文化与政治泛滥现象一样随处可见”，只有“不同文化间开放式的对话可以遏制西方商品价值观或极端经济个人主义在全球的扩张”，而在不同民族间的对话中，首先应确认的是不同文化间的平等原则以及各自有完全保留其特性的权利。在三地召开的这次会议确实是一次极富时代意义的对话，特发表意大利、西班牙、印度、法国四位学者的不同意见，供读者思考。本辑“专论”讨论了中国第三部门的发展现状，所谓第三部门是指既非政府机制（NCO非政府），亦非市场经济体制（NPO非营利）的民间组织系统，如环保组织、妇女权益保护组织、以及形形色色的扶贫、慈善、公益基金、发展促进、文化交流组织等等。文章论证了中国第三部门的发展不仅不会阻碍、而且会促进市场机制的发育，成为沟通政府和民间的重要渠道。张旭东的文章提出了一个十分值得思考的问题，即如何协调中国的需求与全球语境之间的关系，特别是以中国现代性历史经验内在的连续性为当代中国的存在和发展做理论上的说明和辩护。中国文化如何在当代西方各种强势文化的影响下进行自我定位和自我构想，也就是一个争取自主性，建立世界文化和世界历史抱负的问题。他提出中国文化研究的基本思路应是“穿越西方，回到（中国文化）传统”。因为中国人怎样回到传统，取决于怎样定义自己的现在和怎样设想自己的未来。他认为不参与到对当代生活的创造中去，不介入西学，不介入到当代世界的主要的理论性的讨论中去，就无法深人谈论中国文化传统。他的这些思考为进一步讨论传统与现代的关系开辟了广阔的空间。金丝燕论20世纪中国文学的文章指出世界文学中曾经出现过两大倾向，一是社会关系淡化出现的个人化，其极端是群体社会解体后的个人孤独、痛苦。二是共同价值消失出现的虚无主义，任何人可以选择自己的价值而不用考虑他人的价值。对这两种倾向的批评常以依恋想像中的往昔的方式出现。当对往昔的依恋变成一种理想，并被投影到未来，一个希冀能抗衡个人化和虚无主义，希冀能在回归中强化社会联系，重建群体空间的巨大的新群体便出现了，这就是20世纪文学尤其是中国文学的经历：建筑一个文学的理想国。从这样的世界高度出发，文章对20世纪中国文学的发展提供了许多新的见解。张、金二位都是80年代后期北京大学的高才生，他们一在纽约，一在巴黎，都已在那边的学术界初露头角，也都在同样思考着和经历着“穿越西方，回到中国文化传统”的道路，他们的经验和思考都十分值得我们借鉴。

有了想法而不表达；萌生出的一得之见又总是烂在自个儿的肚子里，这样叫人憋闷的“沉默”、“金子”哪怕再多又有何用？实在闷得慌了，有时我便跑去北大，去向我的几个在北大教书的青年学者朋友们放放“厥词”。承蒙不弃，他们几位竟都觉得我的那些“厥词”还算有些意思，纷纷鼓动我将其成文。于是乎，如你所见，便有了眼前这本集子。部分包括：旗袍里的思想史、距离、性感、三明治、人生、感官时代、盼着尿坑、为何不再“香”？、信封上的东方与西方、称谓背后的东方与西方、雪融化了是什么？、“像不像”与“好不好”、法国人·日本人·韩国人。本书前言特色及评论文章节选

而所谓文化行政学，就是研究有关这一领域的现象与规律的科学。随着国际间文化事业、文化交流的不断发展，随着文化在社会发展中占据愈来愈重要的位置，文化行政作为文化事业的一种基本管理机制，已越来越为理论工作者和实际工作者所关注。目前，文化行政学生机勃勃，已同时成为文化研究领域的重要学科和行政、管理科学领域的重要学科。文化行政学是一门交叉学科，或者说，文化行政学是行政、管理学在文化领域的分支，也是文化学在行政、管理领域的分支，研究文化行政学不能不尊重文化的特有规律。譬如文学艺术创作的个体性、独创性，反映生活的敏感性，影响社会的广泛性，就是需要予以充分重视的。如果不注意把文化行政的研究与文化形态、文化理论紧密地关联起来，这种研究必定不能正确反映文化本身的客观要求，更遑论推动文化的发展。当然，要注意把文化学的规律与行政、管理学的规律有机结合起来。……