蒋伯潜《文字学纂要》，内容融汇古今，语言清通简要，是一部引导青年学子进入文字学学习与研究的入门之作。本书以字形为主，整理了汉字音形义的历史嬗变，源流有自，融会贯通。援引例证，排除门户之见，立论公允，据实论述，且能结合实际，力求具体实用。本书不仅有助于读者了解中国文字学的概貌，也为当前语文教育领域课程知识的建设提供了支持。

小龙的父亲龙教授是丝织研究专家。阳春三月，小龙邀请大卫随父亲一起去湖州游玩，并了解桑蚕文化习俗。接连成片的池塘和桑林引起了小龙和大卫的兴趣，他们与龙教授就此展开了有关桑蚕文化及技艺的讨论。接着，小龙和大卫参观了桑蚕养殖基地，实地了解采桑技术、养蚕流程以及缫丝过程。之后，小龙和大卫随龙教授到中国丝绸博物馆观看了缂丝展览。

《新时期武术文化的传承与可持续发展》共七章，一、二章从中国武术文化概念和武术文化内涵出发，详细论述了武术文化的概念、发展、价值以及文化内涵；第三章、四章分别从区域、新时期两个视角深入探讨了武术文化的发展与可持续传承路径，旨在加深大众对武术文化的了解；第五章、第六章分别从教育视角、经济社会视角对武术文化展开系统探究，有效拓宽了武术文化传承与发展的路径；第七章对武术文化的传承与发展进行综合审视，然后以湖南武术为例，结合现实生活展开主题的探究，其主旨在于将武术文化发扬光大。总的来讲，该书是在探索武术文化的传承与发展过程中，将武术与其文化属性相关联，深入探索武术文化，加深了大众对武术的认知，促进了武术文化的有序传承和持续发展。

文化自信是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。习近平总书记指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”坚定和增强文化自信，是事关国运兴衰、文化安全和民族精神独立性的大问题。研究新时代中国特色社会主义文化自信理论，对于培育和践行社会主义核心价值观，建设社会主义文化强国，提高国家文化软实力和中华文化影响力，培养具有文化自信、能够担当民族复兴大任的时代新人都具有非常重要的理论价值和实践意义。 《新时代中国特色社会主义文化自信理论研究》分别从新时代中国特色社会主义文化自信理论的核心概念界定、研究现状述评、深厚基础、丰富内涵、重要意义五大方面展开研究。第一，对文化自信及其相关概念进行详细考察和明确界定，考察了文化自信与文化自觉、文化自强的关系，为开展理论研究奠定了坚实的基础；第二，梳理了国内外学术界对新时代中国特色社会主义文化自信理论的研究成果，并指出了上述研究存在的不足之处；第三，深入研究了新时代中国特色社会主义文化自信理论的实践基础、理论基础和文化基础；第四，分别从文化自信的主题和主体、文化自信的内容和体系、文化自信的地位和作用、文化自信的地位和作用、文化自信的实践路径四个方面深入研究了新时代中国特色社会主义文化自信理论的丰富内涵；第五，研究了新时代中国特色社会主义文化自信理论具有的重要理论意义和实践意义。

《高术莫用》是《逝去的武林》续篇。由“家世”和“武学”两部分组成。 前者由武学大家李仲轩（1915～2004）的后辈讲述自鸦片战争至今，李仲轩的父系和母系家族成员在历史大变迁中的个人命运，以及他们眼中李仲轩的性格爱好和生活细节。凸显了一支百年世系的血脉和文化传承。 后者是象形术探佚。象形术是民国武术顶尖高手薛颠的传世之作，已经湮灭半个世纪之久。李仲轩生前的最后岁月便是讲解象形术。本书根据薛颠《象形拳真诠》和李仲轩口传，对象形术进行了完整的阐释和解析。 李仲轩（1915～2004） 名軏，字仲轩，天津宁河县人。师从形意拳三位大师唐维禄、尚云祥、薛颠，武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族。34岁自武林退隐，后在北京西单一家电器商店值夜为生。因遵守师父尚云祥的规定，一生未收徒弟。晚年在《武魂》杂志上发表系列文章，作为“中华武学巅峰时期的最后一位见证者”，披露了珍贵的史料和拳理。

20世纪90年代初，泡沫经济崩溃，日本开始进入了30余年的发展低迷期。直到最近几年，日本才出现经济复苏的迹象。这是否意味着经济已经走出了泡沫经济崩溃的阴影，开始步入振兴的轨道？日本社会对此有各种看法。有人认为日本经济已经复苏，也有人认为日本经济依然处在黑暗的隧道中。 本书回顾日本经济在过去30年间走过的艰难之路，介绍经济低迷期的日本企业为寻求“活路”采取的种种措施与办法，揭示日本社会在挣扎过程中有过的成功经验和失败的教训，了解他们如何应对内需低迷和寻求“出海”开拓海外市场的做法，以帮助人们应对全球经济下行的各种压力，发现企业生存与发展的活路，找到复苏经济的钥匙。

作为明末清初江南风雅巨擘，钱谦益的诗歌有着丰富复杂的内涵。本书是一本论释钱谦益晚年最后一组重要组诗《病榻消寒杂咏》的清诗研究典范性著作。全书分为两编，上编深挖其诗文中的意象、隐喻，探讨诗歌与钱谦益的政治理想、抱负有着怎样的交集。既有对其晚年诗歌主题、诗学观念的分析，也有对诗人交游的考证。下编以《病榻消寒杂咏》四十六首诗为窗口，通过细腻的文本分析，讨论钱谦益希望通过诗歌塑造怎样的自我形象，以及反映了他怎样的精神世界和生命形态，再现钱谦益的性格、情感、内心世界，帮助读者一窥其临终前的心境及精神状态。

人们称《摩诃婆罗多》为史诗，但它和紧紧围绕英雄事迹的西方语境下的史诗并不完全相同：囊括的内容更多，创作的视角更宏大，并不囿于三两个主要人物的事迹。这部洋洋十万颂的梵文巨著，不仅描述了俱卢族和般度族两方堂兄弟之间的战争，也夹杂了大量的传说故事、宗教法典和道德说教，古印度的风俗人情、民生百态等无所不包，堪称一部百科全书式的巨著，以至于作者骄傲地宣称：这书里有的东西，在所有地方都存在；而这书里没有的东西，在世间任何地方都找不到。本书是一部专门针对中国读者而作的《摩诃婆罗多》简读本，雍洛将史诗的主体故事提炼出来，除去杂沓重复的口语部分和与时代脱节的说教，以般度族与倶卢族的争斗为主线，紧扣“倶卢大战是如何发生的”这一主题，将故事和史诗评论结合起来，深入浅出地系统讲解了倶卢之战、永恒之战、自我之战这三重意义上的战争，并穿插印度文化背景知识介绍，让读者轻松愉快地阅读这部印度最长的史诗之余，也能增进对印度文化的了解。

文博专家为你讲述文物背后的故事。本书在上海博物馆和新民晚报社共同主办的“上博讲坛”基础上编辑而成。以上博研究馆员为代表的博物馆专家们，在四年时间里藉由“上博讲坛”这个平台，和广大读者分享一流博物馆学者的学识与眼界，品类涉及陶瓷、青铜器、金石、考古、书画、钱币等领域。本书为“上博讲坛”第一季的内容，十位专家从各自的领域“对话至宝”，带领读者走近国宝文物，推广和普及中华绚烂文明。

本卷为河西走廊流传的 家庭伦理道德故事宝卷专辑 ，编选了39部，其中抄本 11部（3部抄写于清末、民 国，其他主要是20世纪80 年代前后的抄本），引用宝 卷28部。家庭伦理道德故事 宝卷分为六类，即孝道故事 宝卷、继母狠故事宝卷、婶 母狠故事宝卷、兄弟关系故 事宝卷、夫妻关系故事宝卷 、悔婚故事宝卷。每一类内 部按照故事内容并参考故事 普遍发生的时间排序，如孝 道故事宝卷按照儿子孝敬母 亲、儿媳孝敬公婆、孙子孝 敬爷爷、孝道寓言故事排序 ，恶婆婆虐待孝顺媳妇的《 方四姐宝卷》比较特殊，排 在 。河西宝卷故事有的 不交代故事发生的时间，有 时间的也大都是朝代名，因 而没有时间或时间相同的宝 卷参考其他因素排序。