在《文化的阐释》中，著名人类学家克利福德·格尔茨发展了“浓描”的概念，并由此重写了整个学科的规则。格尔茨认为，文化并不驱动人类行为，相反，文化是一个符号的网络，帮助我们更好地理解人类行为的意义何在。“浓描”不仅阐释行为本身，而且说明产生某种行为的环境，因此，进行“浓描”是人类学家的基本任务。这部开创性的著作彻底改变了我们对他人的文化、对自己的文化的看法，是人类学、社会学、历史学研究者以及想要更好地理解人类文化的读者的之书。

本书属于《西方现代化脚印》丛书之一。作者通过对意大利佛罗伦萨、威尼斯、罗马、梵蒂冈、比萨、米兰六个典型城市的详细描述，梳理意大利文化的历史文化线索，引出文艺复兴是什么、文艺复兴运动为什么首先出现在意大利、意大利的文艺复兴是革命还是传承等问题，总结文艺复兴对欧洲、对人类文明发展的意义和意大利文明对人类文明的贡献。文艺复兴是欧洲历史上发生的一次重大事件，对欧洲后来的历史发展方向产生了重要影响。文艺复兴是欧洲近代发展的转折点，也是西方走上现代化道路的起点。

本书作为山西省文化社会心理研究优秀论文汇编集，共分为山西红色文化专题、山西历史文化遗产专题、乡村振兴专题、红色语言专题四大部分，收录8篇对于山西文化社会的研究调查报告和论文，用翔实的数据和实践举例，深入分析了山西省红色文化传承、历史文化遗产传承、驻村第一书记制度落实、红色语言使用情况的现状，为进一步了解山西历史、当下和未来提供充足资料。

人类文明的产生与人们抬头观天关系密切，作为我国早期测天成果的《山海经》，其重要性自然难以估量。本书将重点置于天文一域——中国上古天象学，并顺着这一思路深入考察，将地上动物与天上星宿做关联研究，探讨其中的内在情理逻辑，认为《山海经》古图所载“奇禽怪兽”“神灵物怪”等非描摹现实中的对象，而是用以作为天上星辰的象征，《山海经》古图当是星象图。《山海经》中陈述的大量奇异的山、水、国等则是天上星象在地上的分野，《山海经》地理乃是分野地理，古星家认为地上山川为天上星河之精。用鸟兽等动物形象象征天上星宿，中西皆然。《山海经》中大禹治水叙事，关乎古人以天上银河作为坐标，观天测天以制定或修订历法之举。阅读此书，读者或能深刻意识到《山海经》与中国上古天象学的密切关联，也可略得其要领，思索其背后复杂的历史原因。

北京和上海拥有不同的城市性质、文化机制和生态环境，使两地文化具有不同的价值、功能和趣味。我们通常用“京派”和“京味”这两个不同的语词来描述北京文化的上下两层。京派知识分子精英文化与京味民间民俗文化构成大雅大俗的强烈对比和反差。我们却只有“海派”这样一个词汇指称上海文化。不同社会阶层、职业角色的上海人，生活在由高度社会化和一体化的城市社会造就的大致相仿的生活方式之中，笼罩在由市场和大众趣味导向的市民文化的氛围中——它造成了一种雅俗共赏的高品位的通俗文化。该书稿通过多维度地对于京沪两地对比研究，来理解一个世纪的中国历史变迁。

河南，华夏文明的发源地，坐拥160万件出土文物与百家博物馆，堪称“一部河南史，半部中国史”。本书精选河南81家代表性博物馆（含9家国家一级博物馆），以“镇馆之宝”为线索，全景展现中原文明的璀璨辉煌。从9000年前的贾湖骨笛到商周青铜重器，从楚文化遗存到明清珍宝，作者亲赴实地拍摄，用600余幅高清图片与通俗解读，带领读者开启一场“纸上博物馆之旅”。书中更融入参观路线、展品亮点与历史背景，既是文博爱好者的收藏指南，也是深度探索河南文化的旅行攻略。透过文物，读懂中原；透过中原，读懂中国。

本书基于最新的考古学和科学发现，阐述了中国和日本的米酒、美洲的玉米啤酒、非洲的小米及高粱饮料等是如何被创造出来和传播的，探究酒类饮料在医学、宗教象征、艺术灵感及社会关系等方面乃至人类自身发展过程中的作用，进而寻找其与人类文化关联的线索。

本书属于《西方现代化脚印》丛书之一。重点介绍两个主题，地理大发现与大航海时代。地理大发现，指欧洲国家“发现”了以前不知道的地方；而大航海时代，指欧洲人摸清楚了几条海上航线，让全球的海洋连成了一片。这两个主题，主要涉及葡萄牙、西班牙、荷兰等国家的海上冒险、海洋扩张和海洋霸权。作者通过分析公元1500年前后人类文明的进程和重大转折，解释了海洋文明的起源与发展，分析了人类从农业社会进入工业化社会的机遇与挑战。

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《清明上河图》属国宝级文物，被誉为“中华第一神品”，此画作不仅具有极高的艺术价值，也为我们提供了丰富的历史和文化信息。作者从画家的身世及其所处的时代背景为切入点，讲述这幅传世名画创作背后的故事以及与之相关的种种谜团，同时也为我们解读一座城市乃至一个时代的政治、文化与社会风貌。在作者文字的引领下，关于《清明上河图》的故事也似画卷一般徐徐展开，宏大的历史背景与生动的历史细节在作者优美细腻的笔触下独具魅力，引人入胜。书中展示的名家书画作品，更为本书增添了历史与文化韵味。