本书是一部研究国家文化公园建设的学术专著，非常有学术价值。本书依托国家文化公园高品位富集的文化遗产资源，围绕文旅融合、以文塑旅、以旅传文主线，基于文化遗产保护性利用、活态化传承、可持续发展的理论，从基本现状、类型特点、指导思想、主要模式、典型业态、经典案例、体制机制和政策措施创新等核心问题入手，构建了符合中国实际的国家文化公园遗产开发利用的框架。难能可贵的是，本书参考了许多国外国家公园的建设经验，对我国建设五大国家文化公园提出了宝贵建议。

中国妖怪文化源远流长，如同基因一般，自远古先民的血液中一直流传至今。有文字记载以来，关于妖怪的记载更是汗牛充栋，《山海经》《神异经》《列仙传》《搜神记》《酉阳杂俎》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》《子不语》……中国的妖怪在几千年的反复述说中不断演变，构建了独属于中国人的精神世界。 妖怪的诞生、定义、分类，妖怪出现的场所、时间，妖怪的类型，妖怪的善恶与爱恨……不同的历史时期，妖怪文化、妖怪与人的关系都存在微妙的变化，只有从源头厘清妖怪版图，才能真切地触摸我们的过去。 中国妖怪学开创者张云翻阅历代数百部典籍文献，经过十余年的深入研究，进一步探寻中国文化根基。溯本清源，旁征博引，剖析从先秦到明清妖怪与人在不同历史时期的关系，力图还原中国妖怪文化发展的全貌，推动5000 年中国妖怪文化和妖怪文学的传承与发展。

本书阐述了“友”的本义及其内涵，论述了古代儒家的交友观，提出“乐其友而信其道”是中国传统的交友之道，并对当代人的交友提出了建议和指导，重点分析了孔子、孟子、荀子、二程等学者的交友思想，例如《论语》阐释了“切切偲偲”“言而有信”是朋友的相处规范，《白虎通》提出的朋友之道“近则正之，远则称之，乐则思之，患则死之”，全面总结了中国古代的交友思想。同时，本书研究了儒家的“君臣相友”思想，梳理了先秦至晚清时期具有代表性的思想，例如《郭店楚简》称“友，君臣之道”，孟子阐明了君臣之间的政治平等，荀子赞同“从道不从君”的古训，荀子指出谏争辅拂之人是社稷之臣、国君之宝。《白虎通》称：“君之与臣，无适无莫，义之与比”。二程认为君臣合力为天下之天下，在这个前提下二程重视君臣之义，指出君臣各有其职责。黄宗羲论述了君臣当以天下万民为事，以天下为事，臣为“君之师友”。谭嗣同发挥了孟子与黄宗羲的政治伦理思想，继承了他们的师友理论。同时，本书论述了一些学者君臣有序的思想，提出“君臣相友”与君臣有序共同组成了古代儒家理想的治政之道。

　　？本书稿以古画作为切入点，讲述这些古画当中所蕴含的中国神话传说，是一部集知识性和趣味性为一体的作品。作者研究中国传统文化多年，从众多古代神话典籍中搜集资料，并精心挑选了二百余幅著名古画，然后由此发轫，力图在一本书的篇幅内，用通俗易懂的文字将古画中的中国神话的相关故事、典故逸闻、流传渊源娓娓道来，通过图文并茂的方式，带领读者一步步领略中国神话传说的风采，也为年轻人了解中国传统文化中的神话传说这一部分打开一扇畅通之门。

世界上存在三种火：自然火、人为火和工业火。当代主要的燃烧方式已经从自然火和人为火转向了工业火，火的存在发生了翻天覆地的变化，人类在用火实践中发挥着远超地球上其他生物的重大作用。本书从三个角度进行了对火的阐释。火的物理范式主张通过改变其物理环境控制和利用火。火的生物范式基于人类从原始社会到现代社会漫长的“驯服”火种的历史，将火视为一种生物技术，试图通过生态工程或公共政策实现对火的调控。火的文化范式将火置于社会环境中去认知，认为火对社会制度和文学艺术产生了深远影响。

虽然女性解放的故事常常被定格在 20 世纪人们对裤子的日益接受上，但那个时代最重要、最具影响力的女性时装仍然是裙子。女权运动者身着裙子游行和表达诉求。随着女性在投票权、劳动力市场和整个世界的地位上取得长足进步，她们的衣着也随之改变。她们不需要用裤装表达强大或进步。福图尼、香奈儿、帕图等设计师从历史中汲取灵感，同时融入新的品味和技术，设计的裙装重新定义了20世纪的女性气质。作者坎贝尔通过讲述小黑裙、酒吧套装、裸裙等改变游戏规则的款式，或者的士裙、紧身连衣裙等不起眼的创新，审视了 20 世纪女装的历史。这些极具影响力的服装让读者看到它们诞生的时代和穿着它们的女性，同时继续塑造着当代时尚，甚至为未来裙子的性别融合打开了大门。这部闪耀的社会史，通过最具标志性和影响力的裙装：德尔斐长裙、网球裙、小黑裙、无肩带连衣裙、酒吧套装、裸裙、迷你裙、迷笛裙、紧身连衣裙……追溯了20世纪女性角色的转变，记录了女性自身不断变化的命运、自由和理想。

本书是一部特色鲜明、简明扼要的理学史，意在撮述理学之梗概，采用举要抓纲的编纂方式，资料之引述、观点之论证皆求简洁明快、要言不烦。主要阐述了理学的重要篇目、核心问题，清晰地呈现了理学发展的眉目、梗概，并梳理了理学勃兴和衰落的原因。在采用前人评论时，能透过表象，分析指出评论者深层次的动机和立场，单刀直入，直指根本，且跳出了单个理学家的相对封闭的话语体系，在著述中形成对话，前后呼应，通透鲜明，是我们了解、研究理学的经典之作。

湖南历代省志，皆未列“氏族”一门。 新世纪初，湖南图书馆对馆藏各姓氏族谱、地方志、诗文集等文献作了大规模系统的梳理，著录全省300多个姓氏、10000多个家族迁湘始祖、迁湘时间、迁徙缘因、迁出地、迁入地、族谱纂修概况、各届修谱时人口概况、字派及族中名人等内容，并于2006年由岳麓书社出版。 此书出版后，影响较好，销售亦旺，对研究湖南氏族迁徙、人口发展及海内外民众寻根问祖皆发挥了较好作用。在一定程度上，实际起到了“湖南省氏族志”的作用。应社会需求，湖南图书馆拟对此书进行增订，除删除原书中记载过于简略的条目外，主要据近年入藏的各姓氏族谱作了大量的补充。删减、增补字数达40余万字。涉及全省300多个姓氏、约15000个氏族。本书资料主要来源于各姓氏族谱。族谱为各族自纂之史，普遍存在着攀附、夸大、讹误等现象，甚至有同一人名、地名或事件，不同的族谱记载不一致者。由于数量巨大，本书仅依谱著录，不辨不改，读者阅读引用时要有存疑之心。

《金刚经》记录了释迦牟尼和弟子们吃过饭休息时，不经意间发生的一场头脑风暴，师生之间一问一答，层层递进，一浪高过一浪，最后终平且和，心生欢喜。整场对话只有一两个小时，相当于今天的一次直播或研讨会。全书只有五千余字，短小精炼，文辞优美锋利，极有穿透力，是理性、天启和美的结合，因而成为知名度最高、流传最广的传世经典之一。千百年来，上至皇帝，下至平民，无数人因它而开智启慧，获得福德与安顿，它不仅为中国人提供了一种新的生活方式，更成为一种生活信仰。《金刚经》是每个现代人真正可以信托一生的枕边书，那些爱跟别人较劲、爱跟自己较劲的人，尤其需要它，因为它解决的是人的发心问题。现代人的卷、焦虑、抑郁、痛苦，本质都是心出了问题。《金刚经》就是讨论当我们发心动念时，如何才能降伏那颗躁动不安的心？讲解《金刚经》的书非常多，大部分是在讲道理。这本《打开金刚经的世界》则不然，作者用他擅长的“场景还原”手法，还原了释迦牟尼和弟子们一问一答的场景，还原了当场众人的心理状态，仿佛置身其中。你可以看到释迦牟尼亲口讲述他一生的足迹，进入他的内心世界，也可以带入弟子的视角，反复琢磨他们开悟的细节，更可以把自己的人生经验放进来对比印证，提升日常生活的意义。借由这本小书，余世存希望向读者说明，《金刚经》并不是空中楼阁，讲的也不是躺平，而是理想的可贵：它告诉我们，一个人要像光那样照明温暖周围，一个人越是坚持理想，他的福报越大。

《周易》被称为“群经之首”，“大道之源”。它由“经”“传”两部分组成，是我国古代智慧的结晶，其内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化产生了深刻的影响。本书以权威版本为底本，在总结前人研究成果的基础上，作者逐段逐爻对难理解的字、词、句、专有术语、典章制度、独特的解释系统等传统文化知识进行了注释，同时结合现代生活和工作，深入浅出地解析了其中的哲理，对原文进行了晓白通畅的今文翻译，并对生僻的字词加注拼音，是兼具《周易》普及与研读的上佳文本，更是初学者的案头书。