《文体演变及其文化意味》从语言学与文化学的角度探讨了文体与文化的关系，阐释文体演变的文化心理内涵。《文体演变及其文化意味》认为文体不仅是符号的编码方式，而且是文化的表征，文体的演变拆射着人的生活方式及人对自身与世界的理解方式。在确立这一阐释立场与解读视角之后，《文体演变及其文化意味》对当代中国实验文学的文体特征作了描述与说明，深入挖掘其产生演变的文化机制，在同类著作中独辟蹊径，颇多创见。

《日本论》一书，就是季陶十几年来做他所志愿的工作写出来的结晶品。我前十年听见宫崎寅藏和萱野长和两个日本同志说：“戴先生作长篇演说的时候，他的日本话要比我们还说得好。”一个时代创造，有很多历史的因缘，决不是靠一两个人的力量创得起来，不过领袖的人格和本领也是创造时代的一个最要素……

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编辑推荐：20世纪西方美学，新潮迭起，流派纷呈，形态各异，成就斐然，该从何种合适途径去加以认识呢？本书独辟蹊经，方法新颖，在哲学“语言论转向”的背景下，对20世纪西文语言论美学作了开拓性的，全面、系统而深入的探究。作者从中国人的视角出发，发现“逻各斯”的原始“语言”与“理性”两义，由此阐释西方美学从以“理性”为中心的认识论到以“语言”为中心语言论的重大转向，从而为把握20世纪语言论美学及其“语言乌托邦”奠定了基础。

本书收入了胡适和周作人两篇论近世文学的重要论文。周氏是从明末公安、竟陵派讲起，胡氏则从曾国藩死后的桐城——湘乡派讲起。这是他们认为传统文学开始变化（不能不变）的时代，新的思想在旧的体制内发生发展，新的文学在“礼崩乐坏”中孕育成形…… 本书前言读书为世间一大乐事。 斟酌古今，纵横中外，不亦乐乎！读名著为人生一大美事。得晤先贤，激扬智慧，不亦美耶！读袖珍文库为人人一大快事。信手拈来，怡然自得，不亦快哉！特色及评论文章节选

《文体与文体的创造》从中国古代文体论的历史回顾，西方文体论的历史回顾，文体作为系统，文体的功能以及文体的创造等诸方面，对文体问题做了系统的，全方位的考察。作者构思的严整，立论的锐意求新，将中、西方文论进行比较研究的方法，以及说理的透彻细腻、行文中深沉的历史感，是该书的突出特点，也是其学术价值和理论价值之所在。

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学习现代汉语语法、修辞知识，对于高等院校文科学生和高等教育自学考试有关专业应考者，都有重要的意义。本书试图较为全面系统地讲授这方面的知识，以供大家使用。 我们在长期的现代汉语教学工作中认识到，要建立一个完整的、科学的现代汉语语法学体系和修辞学体系，并不是一件容易的事情。我们只想在基本采纳传统的、较为通行的语法修辞体系的基础上，联系实际，结合实用，注意语言实践中的新发展，尽量编著出一本易读好懂较为管用的新一点的现代汉语语法修辞学书来。现在它呈现在读者面前了，我们的愿望是否实现了？那就要看读者诸君能否首肯了。

《容斋随笔》涉猎范围极广，经史典故、天文地理、轶闻异说、诸子百家之言及诗文语词，无所不包，其中对经史艺哲，考订博录，卓有独见。该书一问世便受到了当时的最高统治者宋孝宗赵慎的称誉，从此成为历代皇家必藏的珍籍，千百年来一直为学界津津乐道。《容斋随笔》是关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，以考证、议论、记事为中心内容。既有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话，以资料丰富、格调高雅、议论精彩、考证确切等特点，卓然超越众多的同类著作之上，被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠！作者洪迈（1123-1202），南宋著名文学家，字景卢，号容斋，鄱阳（今江西波阳）人。绍兴进士，官至端明殿学士。他学识渊博，一生涉猎典籍颇多，被称为博治通儒。撰著除《容斋随笔》外，还有志怪小集《夷坚志》，并编有《万首唐人绝句》等。

廖沫沙的《瓮中杂俎》一书共460多页，检查交代材料就占全书的四分之三。这些曾被打入另册的作者所写的另类文字从另一角度极为真实地为历史提供了心灵磨难的铁证；其史料价值之高，不仅因为“此忆只有中国有”还因为它们明白无误地表明知识分子已经从自由思想者被迫蜕变为没有灵魂的躯壳，知识分子的群体已经彻底毁灭了。愚昧、专制、血腥的“文革”的爆发，是历次非知识、非文化的检讨运动的必然。