本书从文化的角度入手，解读苏轼一生中与佛教发生的种种密切联系：一方面使现代人了解苏轼是如何从佛教中汲取有益的人生力量，另一方面希望读者能尽可能多地体味了一种由中华传统文化与佛教文化交融，文士与僧人交往而形成的独具魅力的雅趣。

本书主要内容包括：佛经的产生；佛经的传播；佛经的翻译；佛经的注疏；道经的源头；早期道教及所奉主要经典；“正史”中著录的道教经书等。

编辑推荐：《未曾有说因缘经》是佛陀早期弘法时所开示的经典，主要内容是通过二十三个“故事”来表达的，所以比起其他大乘经典，显得生动活泼、感人易读。就在浅显易读的字里行间，就在生动活泼的情节描述中，处处提示着如来正教、如来方便以及它们的修学次第；在强调着“能善分别与不善法”的重要性。这部经解，长达二十万字，黄胜常老师除了白话题译和注解经文外，还开示了一百条法要，希望能为想深入本经法义的朋友们提供方便，以蒙受经典中无价宝藏的惠利。

一、本辞典共选收伊斯兰教方面词目凡1932条。包括教派、组织、机构、人物，信仰、教义、学说、思想，经籍书文及其用语，历史事项，古兰经人物与传说，称谓、教职、教制、礼仪、节日，清真寺、圣地及其他等九大类。二、正文按词目分类编排。一词多义的词目，用1234等分项叙述。释文中的*符号，表示该符号后面的词有专条解释，可供查阅。三、关于中国的历史纪年，1911年辛亥革命前一般用旧纪年，夹注公元纪年；1911年以及其以后一般用公元纪年。在使用公元纪年时，一般省略公元两字；括注内的公元纪年，一般省略年字。四、译名采用通行的译法，对一些译音虽有出入，但至今仍可习用者，则根据约定俗成的原则沿用。外国人名、教派、组织、经籍、清真寺、圣地、名词等词目，一般按名从主人的原则附注外文，阿拉伯文、波斯文、乌尔都文、土耳其文等注拉丁字母对音。释文中出现未收专条的外国人名、地名、名词等，根据需要，酌注外文。

道教生命哲学是历史地形成的，又是在中国自生自长的，那么，它就有其形成的历史基础，有其自身的一些特点。很难说道教生命哲学确定的形成日期，它不是由某一位思想家完成，但它必定形成于某个时期，不是有了宗教形式就有了生命哲学，尽管道教来到这个世上就有着深藏的生命哲学观念。六朝以后，道教的理论是粗糙的、不成熟的，教义教规多过教理。为数不多的教理的阐述又缺乏哲学的支持。在与佛教争高低的思想辩论中，道教总处于劣势。<

北京市社会科学理论著作出版基金资助。本书以北京西方传教士墓地为线索，通过对一些墓主生平故事的叙述，论述了从明万历到清乾隆二百年间在北京发生的中西文化交流的事实和耶稣会士所起的作用和贡献。

本书包括：对话的修辞学、对话的对话、信仰与信念、宗教相遇中的游戏规则、宗教相遇中的“悬置”、比较宗教中的成长范畴等内容。

那些从梵语翻译而来的佛教典籍，随着时间的推移，自然越积越多，成为中华文化史上重要的一部分。这些佛经并不是简单的讲经说法，而包含了许多富于哲理的故事，企图让诵经者或者信徒们不仅是通过枯燥的教义来侍奉佛主，而是从这些深入浅出的故事中悟出教义之所指南，从而坚定信仰的决心与勇气。这些故事具有通俗明白，富于启迪，引人入胜的特点。《佛传》一书出版于1808年，全书收录佛本身的故事约二百余则，均采自佛教东传以来的佛经中的有关篇什。笔者对《佛传》一书做了一些梳理，从中抽出最具可读性和代表性的一百余则故事，并翻译成现代白话文，以方便读者的阅读。书中并插有图片。希望它能成为你进一步了解佛教，了解释迦牟尼佛的捷径。<

《五行大义》是隋代著名学者萧吉的一部专论五行的著作。该书是中国历史上关于五行学说最为权威的读本。书中对我国传统的五行思想作了全面的讲解，分门别类，深入浅出、文字流畅，析义明白。该书范围极广，包括了五行与河洛，五行与纳甲、纳音，五行与干支等各方面的知识。李约瑟亦曾提及该书，谓之为迷信成份最少，科学成份最多。可见该书对于文史及思想研究学者之重要。

《祖堂集》在中国久已佚失，是日本学者在20世纪20年代于朝鲜发现的现存最早的禅宗史书。五代南唐保大十年（952）由泉州招庆寺的静、筠二位禅僧编撰。全书二十卷，继承禅宗南宗编于唐贞元十七年（801）的史书《宝林传》（现仅有残本）的祖统世系，编撰从过去七佛，至禅宗所奉初祖大迦叶……第二十八祖菩提达摩……第三十二祖弘忍、第三十三祖慧能，以及从慧能弟子青原行思至第八代属于雪峰义存法系的禅师、从另一弟子南岳怀让至第七代属于临济义玄法系的禅师或居士246人（实有传记者）的传记。北宋景德元年（1004）法眼宗禅僧道原编撰《景德传灯录》三十卷，翰林学士杨亿与兵部员外郎李维、太常丞王曙奉诏加以刊削裁定，并由杨亿作序，在大中祥符四年（10111）敕入大藏经，此后成为最盛行的禅宗史书，出现多种编印本。然而同样是禅宗史书，比它早50年出世的《祖堂集》却逐渐从社会上湮没无闻。在《祖堂集》被发现后，日本学者对它作了很多深入细致的研究，特别是先后在花园大学禅文化研究所、京都大学人文科学研究所任职的柳田圣山教授对《祖堂集》的研究花费精力最大，从50年代开始誊写刻印《祖堂集》和抄写语汇卡片，1972年指导中文出版社将花园大学收藏的朝鲜刻本《祖堂集》影印出版，1980年以后将自己抄录的卡片整理统编为《祖堂集索引》三册陆续出版，先后花了30多年的时间。他为中文出版社影印的《祖堂集》写的序、为《祖堂集索引》上册写的《绪言》、为下册写的《祖堂集解题》，全面概述了自己及日本学者对《祖堂集》的研究成果。此外，驹泽大学椎名宏雄教授的《（祖堂集）的编成》（驹泽大学《宗学研究》1979年第21号）依据佛教史书和中国地方志的资料对此书的编撰及其在朝鲜的刊印等作了论证；日本石井修道所著《宋代禅宗史的研究》（大东出版社1987年出版）第一章《景德传灯录的历史性格》的第五节也对《祖堂集》有关作者、编撰问题作了细致的考察。