本书前言要知道上什么是佛教，就必须知道创立佛教的始祖释迦牟尼；要了解佛教的教义和僧团精神，就必须了解始祖佛陀的生平行事和经历。本书以崭新的角度客观认真地叙述佛陀的生平及教义，阐述佛教的精神、佛陀的真实人格，并扼要介绍佛陀出世印度社会的背景，以及僧团成立的状况及其矛盾和困境……特色及评论文章节选

改革开放20多年来，我国的社会主义现代化建设事业飞速发展，日新月异，无论是社会主义物质文明建设，还是社会主义精神文明建设，都取得了举世公认的成就，广大人民群众的素质也得到了全面的提高。特别是科教兴国战略的实施，正在更加深刻地改变着我国的社会面貌，科学技术是第一生产力的理念更加深入人心；崇尚科学，重视教育，尊重知识，尊重人才，已越来越成为广磊人民群众的共识。从理论和实践的结合上阐明科学思想、科学精神和科学方法，阐明各种伪科学、邪教和迷信的本质及其社会危害性，深入认识现代迷信产生的根源，阐明宗教的本质、功能及其与迷信的区别，从理论上说明宗教、科学、迷信三者之间关系，对广大人民群众进行崇尚科学，尊重宗教信仰，破除迷信的教育，不仅关系到国家的稳定，人民的团结，关系到净化社会风气，坚定信仰，而且关系到党和国家的前途命运和长治久安。

本书内容包括：普贤十大行愿、普贤十忍、誓愿守护《妙法莲华经》、法王子历难记、两个比丘、五十三参诣普贤等。

文殊是中国佛教四大菩萨之一，常侍释迦牟尼佛左侧。胎藏界之文殊，左手持青莲，表示专司一切如来之智慧、无相之智德不染着法；金刚界之文殊，右手持利剑，表示能断一切烦恼。文殊手持莲花或手持利剑的形象，都是为了展现这位大菩萨的智慧：前者以莲花象征智慧的纯洁高尚，后者以利剑象征智慧的无所不能。按照佛教的说法，净土不可思议的法门，如果没有文殊第一勇猛的根本大智，是绝对无法证解的。文殊是梵文“文殊师利”（Manjusri）的音译之略，也有译作“满殊尸利”、“曼殊室利”的。“文殊”是“妙”的意思，“师利”是“头”、“德”、“吉祥”的意思。佛教典籍中，经常提及这位大菩萨，民间也有许多关于文殊的传说。笔者就以下四个方面，对文殊菩萨作简要的介绍。

本书为“光明书架神秘主义书系”之一。“神秘主义”哲学是指那些建立在某种体验之上的思想和学说。此词依体验者所处的文化、有过的经历而得到不同的指称和解释，比如“梵”、“佛性”、“基督”、“上帝”、“”酒神、“缪斯”、“自然”、“道”、“天”、“元气”、“太极”等等。这种不寻常的体验往往给体验者以极大的激发、启示、信心和灵感，由此而创造出精神上的新东西，成为艺术的、哲学的、社会的，乃至科学的新起点。释迦牟尼、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、书普罗提洛、基督、奥古斯丁、艾克哈特、老子、庄子、孟子、李白等等创造出各种精神业绩，也吸引了不少研究者们的兴趣。他们从哲学、宗教、自然科学、社会科学等角度来研究它，这种研究也得到全世界学术界的重视。

本书从文化的角度入手，解读大唐诗人白居易一生中与佛教发生的种种密切联系：一方面使现代人了解白居易是如何从佛教中汲取有益的人生力量，另一方面希望读者能尽可能多地体味了一种由中华传统文化与佛教文化交融，文士与僧人交往而形成的独具魅力的雅趣。

本书收《中国佛教与东方文化》、《略谈初期佛教的思想》、《禅宗北宗与迷宗的关系》、《中古道教的“三道说”》等40篇文章。

本书共分八个部分，其内容包括：法浴水风：中国文化与基督教的对话；浑元之性：基督教思想家研究；化通玄理：基督教与社会、伦理问题研究；道化常名：理论与经典读解；镜观物色：基督教文化与文学研究等等。 本书内容全面，条理清晰，结构合理，资料翔实，具有较高的科学性、系统性、理论性，可供相关人士参阅。

原始宗教的诸种理论可以较为便利地放置在心理学的和社会学的标题下以考虑，而心理学的理论则可以进一步划分为——这里，我将采用威廉·施米特的术语——理智主义和情感主义。这种基本上符合历史演替的划分法的将服务于其阐述性的目的，尽管有些作家是处在这两个标题的中间，或者可以归在不止一个标题之下。

这本《伊斯兰教与现代社会》覆盖成甚为宽泛，既有对教规的简单介绍，又有对这一宗教思想奥义的详细诠释。同时，从政治、经济、社会视角，论述了这一宗教所具有的适应当代及未来生活的教义宽容与实践弹性。本书不同于一般的论文集；它由一个内在的思想框架结构起来，形成浑然一体。这样的书，更有利于读者去了解某一特定的主题。