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香港圆玄学院资助出版

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本书首先综述鬼节的主要活动、在中国及东亚流行情况与鬼节的多重意义，进而提出对中国社会中宗教形态的认识。作者将社会中的宗教区分为“制度型”与“扩散型”两种，并加以修正来为鬼节定位，视之为涵盖了从扩散型宗教到制度型宗教的所有形式。由此引出对资料性质的关注，强调不同资料的价值，突出视角的多样性。最后由提示宗教形态转到具体考察佛教在中国社会中的地位。

人们是否可以同时信仰多种宗教？犹太教、基督教、伊斯兰教、佛教等世界各大宗教能否进行真诚的、富有成效的平等对话？基督教或世界上任何一种宗教是否具有独特优越性？此书是著名的宗教多元论哲学家约翰·希克的又一部力作，其基本思想是：世界各大宗教皆为人类对同一终极实在（上帝）的回应，由于人类自身的特点、环境的不同、文化的差异，对实在的回应差别甚大，但它们都是同等有效的，都是人类生存的自我中心向实在中心转变的挽救性语境。

佛教戒律为“三藏”之一，至为重要。戒律传来中国，与中华文化融和，乃有“律宗”及禅门“清规”的产生，影响深远。但律学自南宋即衰微，产生种种问题，迄今愈甚。当此佛学研究在世界学术领域日益蓬勃之时，对戒律问题尤有作全面的、系统的研究之必要。为此，本书以法制史学、法律学、法律哲学及西方伦理学等观点与方法，对佛教规范作全面的探讨。这也是一种运用各相关学理于戒律学之新研究，望从理论到实践，对佛教规范之研究有所助益。本书分十三章，归其性质为四个部分。第一章绪论，因本书为新研究，故较详细讨论名号、范畴、目的与方法。第二至四章，属“史的探讨”部分，从法制史的观点，探讨佛门内外规范之流变。第五至九章，为“法的探讨”部分，从现代法学观点去分析戒律有关问题。第十、十一章为“体的探讨”部分，即从“本体”层次去观照戒律的原理原则。第十二、十三章为“用的探讨”部分，从相关思想的会通，到实际的戒行问题，作广泛的检讨。其中第十三章亦为全文的结论，提出具体的实践意见。

本书中，作者从世界文化的视野与角度对中外宗教及其研究展开了讨论，侧重于对宗教外显现象的描述及其内在结构的剖析，旨在达到对宗教灵性意境的真实理解和对宗教与现实人生关系的客观展示。全书共四方面：第一方面是对宗教本质、意义、结构、价值及其境界的探索和论述，是宗教理解中的理论探讨和文化反思；第二方面是对宗教的起源与发展、世界知大宗教概况的展示和梳理，是宗教理解中的历史回溯和现象描述；第三方面是对宗教研究的历史、视域、方法及体系等的回顾和总结，是宗教理解中的学科界说和学派分析；第四方面是对当今世界宗教发展中人数最多、影响最大的基督宗教之系统阐释和解说，是对笔者多年的所从事的基督宗教研究之思路和感想的清理和叙述，是宗教理解中的个案研究和典型剖析。

本辑收入的文章对基督教及其与社会和经济、政治和法律、道德和习俗、科学和教育、文学和艺术、哲学和各门学术等的关系进行了研究。

女娲溯源：女娲信仰起源地的再推测： 女娲，是中国民族信仰中一位显赫的古老女神，有关她的研究，一直是相关学术史上长兴不衰的课题。其中，女娲信爷的志源地问题，即“有关女娲的神话与信爷行为最初是从哪里发生和起源的？” 又是女娲研究中的一项重要内容。长期以来，这个谜一样的问题，引起了中外众多学者的兴趣，吸引着他们在这条布满荆棘的小径上倾注着热情、胆力和智慧，从而产生了各种各样的猜测和推断。

图齐（意大利）是当代最著名的藏学家之一，先后8次入藏考察，有关西藏学的专著有10部之多，论文100多篇。《西藏宗教之旅》是作者初版时轰动国际藏学界且评价很高的作品，也是作者的代表作之一。