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《佛教画藏》系列丛书，是浩如烟海的佛教文化典籍的一套普及本，目的在于使一般读者能较全面地，正面地理解佛教文化。中国佛教艺术，在近代基本上是空白，多为临摹复制古代的佛教艺术，具有独立创造性的太少。在编绘过程中，我们力图从艺术上做点新尝试，在尊重古典佛教艺术的基础上，不完全重复古典，这样就必然会在文字处理和绘画中出现难点。为了求教于读者和各方大德，同时盼能得到读者和各方大德的理解和共识，特作如下几点说明：一.内容上尽可能考虑到佛教文化的几个主要方面。现在的选目是经过多次请教中国佛教文化研究所吴立民所长后定下来的，但为了文图相应，绘画实在难表现的就只好减少，很难求全。二、此套丛书是以［佛］一为核心，辐射为十个一［部］，这样就不可避免会在内容上出现交叉点的重叠现象。如达摩六祖惠能的故事、语录，在［禅部］［僧部］［名胜部］都不得不反复出现。反复出现的［镜头］也可以说是加强了某些重点的力度。

这是一部反映中国佛教思想文化发展的专著。书中对中国佛教佛性论的起源、演变和思想体系进行了深入的探索，分析了中国的佛性思想与印度佛性学说的差别。作者以佛性这个侧面的精细分析，将佛教中国化历程中的种种抗拒和融合作了尽情的描述。著名学者任继愈先生为本书写序，称本书在中国佛教的研究方面“有首创的功绩”。书中还配有精美图画。

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本书首先综述鬼节的主要活动、在中国及东亚流行情况与鬼节的多重意义，进而提出对中国社会中宗教形态的认识。作者将社会中的宗教区分为“制度型”与“扩散型”两种，并加以修正来为鬼节定位，视之为涵盖了从扩散型宗教到制度型宗教的所有形式。由此引出对资料性质的关注，强调不同资料的价值，突出视角的多样性。最后由提示宗教形态转到具体考察佛教在中国社会中的地位。

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人们是否可以同时信仰多种宗教？犹太教、基督教、伊斯兰教、佛教等世界各大宗教能否进行真诚的、富有成效的平等对话？基督教或世界上任何一种宗教是否具有独特优越性？此书是著名的宗教多元论哲学家约翰·希克的又一部力作，其基本思想是：世界各大宗教皆为人类对同一终极实在（上帝）的回应，由于人类自身的特点、环境的不同、文化的差异，对实在的回应差别甚大，但它们都是同等有效的，都是人类生存的自我中心向实在中心转变的挽救性语境。

佛教戒律为“三藏”之一，至为重要。戒律传来中国，与中华文化融和，乃有“律宗”及禅门“清规”的产生，影响深远。但律学自南宋即衰微，产生种种问题，迄今愈甚。当此佛学研究在世界学术领域日益蓬勃之时，对戒律问题尤有作全面的、系统的研究之必要。为此，本书以法制史学、法律学、法律哲学及西方伦理学等观点与方法，对佛教规范作全面的探讨。这也是一种运用各相关学理于戒律学之新研究，望从理论到实践，对佛教规范之研究有所助益。本书分十三章，归其性质为四个部分。第一章绪论，因本书为新研究，故较详细讨论名号、范畴、目的与方法。第二至四章，属“史的探讨”部分，从法制史的观点，探讨佛门内外规范之流变。第五至九章，为“法的探讨”部分，从现代法学观点去分析戒律有关问题。第十、十一章为“体的探讨”部分，即从“本体”层次去观照戒律的原理原则。第十二、十三章为“用的探讨”部分，从相关思想的会通，到实际的戒行问题，作广泛的检讨。其中第十三章亦为全文的结论，提出具体的实践意见。