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《上帝》概述了从圣经传统到现代基督教神学各流派的上帝观并在这个广阔的背景下从上帝的位格存在这个视角提出他的上帝论证。它对于神学家和基督徒的意义自不待说，即使一般学人也可能从中吸取对自己有益的东西。人们从《上帝》所描绘的基督神学上帝观的发展轨迹当会发现，各个时代的神学家总是不断调整着自己的研究角度，提出新的问题和解决问题的可能途径，使自己的学说适应新的时代精神，使之随着历史而发展。仅就这一点而论，难道不可以给一般学人，尤其研究中国传统思想文化的学人以方法论的启发么？

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当然，列出这七经来，并不是说其它的经不重要。只是说，这七部经对禅宗的形成和发展的影响更直接、更深远，对我们理解禅宗更方便、更集中。另外还有一点，我想，这七部经都宣扬不二法门，都强调修行人要在日常生活中的在在处处，要在起心动念处、举手投足处，提起正念，以般若空观来觉照一切，做到无所住而生其心。这一点对我们现代人来说，尤为契机。在生活中修行，在修行中生活，应当说，这是禅宗七经给我们的一个共同启示。禅宗之勃兴在唐代，禅宗之衰颓自元明以迄于今。论及禅宗衰颓的因缘，千头万绪。撮其要害，我以为，晚近许多禅门行人错会“教外别传，不立文字”，忽略教理的闻思是禅宗衰落之主要内因。其实，“教外别传”是“教内真传”，“不立文字”又“不雄文字”。古代许多禅德都出入教海、精研律仪，诸如永嘉、宗密、永明等．对于现今禅门行人来说，悟前须藉教理树立正知见，悟后须按教理起修，乃至接引后学，逗机说法。因此，我们编辑《禅宗七经》作为对教理闻思的提倡。究贵而论，三藏十二部，无不是禅的注解，有心者当于此猛著精彩。

本书为已故藏学专家王森先生的力作，是近40年来有关西藏佛教史研究的重要著述。这次作为中国社会科学出版社的学术精品书重版推出。本书依据翔实史料，考订梵藏文献，并与汉地史料对照，以历史发展为纵向，以藏地佛教诸宗派及学理发展为横向，勾勒了西藏佛教发展的基本形态，作者凭史料说话，故于细处往往精密考订，因而尽去陈言。本书为藏学研究者引术参考最多，为民族史、文化史、宗教史学者所推重。＜br＞

《中国佛教与民间社会》是围绕佛教在走进民间社会的历史进程中对民间信仰、民间生活乃至民间文学的影响，阐发了佛教对中国民间社会曾经起过的历史作用。具体来说，即对民间社会心理、民间社会生活、民间日常生活、民间传承文学四个方面简要地阐述了佛教对于民间社会的影响；同时，也普及了一些有关佛教方面的基本常识。

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