本书是台湾著名学者南怀瑾先生撰写的一部介绍早期禅宗的人物和史事的著作。从中国禅宗的初祖达摩大师，中国维摩禅大师傅大士，禅宗三祖、四祖、五祖，一直说到诗境与禅话，马祖道一法师等等，包罗万象，博大精深；而在文法上却深入浅出，通俗易懂，简明扼要，甚便初学者阅读。

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儒家自先秦起与名、墨、道、法诸子百家，共启中国文化之山林并成为庙堂主文化。近百年来，以孔子为旗帜的儒家沉浮不定，命运多变；儒家研究领域中学派纷呈，著作累累。然而，至今尚未有人对这一领哉的研究成果进行系统的整理和评判。本书即是对近百年来关于先秦儒家研究的一种总梳理、总清算。此外，对近代以来儒学之命运以及儒学之未来前景也作了独到的阐述和展望。

《圣经》在现代生活中用途非常广泛，它不仅是宗教读物，同时也可让人们从中研究历史、政治、经济、文学等等，我国年轻读者很有必要了解它的基本内容。但是，《圣经》不是一个人写的，也不是一个时期写的，而是在不同历史年代中，由不同身份、不同见解的人零星写成的，所以在编辑成书后，有前后矛盾的地方，也有大段的篇章重复。年轻读者假如捧着一本厚厚的《圣经》，即使花费了宝贵的时间精力，恐怕也还读不出个所以然来。

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佛教创始人释迦牟尼，姓乔达摩，名悉达多，足古印度释迦族人，释迦牟尼是对他的尊称，意思是释迦族的圣人。成道后，人们称他为佛陀，略称为佛。意思是“觉悟者”。释迦牟几三堪称领悟了宇宙人生真谛的火学者。美国声名煊赫的大学者麦克哈特，是当代著名应用物理学家、数学家、法学家兼天文学家。他最著名的一部畅销书叫《人类百位名人排座次》，作者在书中把佛教创始人释迦牟尼排名第四，置于耶稣基督之后，孔丘之前。

《佛教禅定》为当代非常著名的西藏密宗瑜伽士陈健民上师接受英国比丘访问时所结集的英文著作，可说是继天台智者大师《摩诃止观》与《释禅波罗蜜》之后中国非常重要的禅定著作。《佛教禅定》是陈健民上师的经验实证论述，他曾在印度喜马拉雅山脚下噶林邦镇作超过二十八年的闭关禅修生涯。本书论述佛教禅定的各种教理、修行实证两方面，尤其更统摄阐明了佛教的小乘、大乘、密乘三者之间的禅定关系。读者只要对本书作一遍快速浏览之后，将可以螺旋般地钻入心脏各章。本书包含有图解表及佛陀开示的各乘必修的禅定资料。本书于八、九十年代曾成为欧美地区最为畅销的宗教图书之一。

本书并不自诩详尽地探讨了神学与形而上学思辨之间的关系这一艰深的问题，但的确希望对此有所阐明。以利奇尔为代表的现代——当代反形而上学神学家力图寻求一种独立于一切形而上学图式的基督教思想，与此相反，本书坚决主张，任何令人满意的、健全的基督教神学绝不能离开某些综合的形而上学图式，脱离了它们，这种基督教神学便无法构建，因为正是这些图式，用某种方法将人类在最广泛意义上获取的关于世界的经验和知识连接为一个合理的统一体。

全书共分十部分：一、梵相罗汉；二、淡墨轻岚；三、妙构江南；四、丹青流威音；五、古超盎然；六、画禅诗癖；七、慧业超群；八、敢哭敢笑；九、我用我法；十、天成寒骨。

本书属于佛教手册一类的通俗读物。编写者的目的是将有关佛教的历史、教义等分列在六个门类下边，使有兴趣的读者可以有选择性地加以阅读和查询。依据当初的设想，每一个门类说起来应是自身完整的。读者若读完一个部分，应该会对佛教的一个侧面有所了解。不过书一旦编写出来，能不能符合初衷，这只能让读者来评判。