禅·简单启示是梦参老和尚首次说明他修学禅宗的心得报告 2003年元月．梦老受邀在莲华学佛园的禅堂代座开示，一连三天，向参加禅净熏修的年轻学子，说明“如来禅”与“祖师禅”的异同，并阐释“禅”的修行真谛。梦参老和尚年轻时，曾在鼓山佛学院亲近过当代禅宗大德虚云老和尚，深得“禅”的心要法门。本书也收录了1995年6月，梦老于埔里正觉精含，随机答复有关他亲近倓虚老法师、慈舟老法师、弘一老法师、虚云老和尚的心得与经验。梦参老和尚在讲述过程中，将这四位近代中国法门龙象的修行风采与亲切面貌，鲜活生动地展现了出来。随缘是一本回归释迦牟尼佛本怀的生命之书，指引我们返回内在的信佛根源。对于今天内在心灵长期处在不安状态的读者而言，本书可提供适当的安定力量。梦老从日常生活出发，结合自己丰富的生命经验，阐述了如何在生活中修行、观照、舍离，最后证入解脱的境界。回归佛法的根本，即“心佛与众生，是三无差别”，信佛就是信你自己的心，是本书的核心。修行的起点就是学习皈依佛、皈依法 皈依僧，简简单单．是－条非常容易踏入的道路 因此，梦参老和油i开示的内容，特别从藏传、北传的佛教传统山 ；旁援出纂本的修行原则．包抿“学三皈依” 、“皈依的缘由”、“生起决定的信心”、“观心”、“修解脱道”及“发菩提心”等。本书内容简易，是我们修行上最佳的导引手册。

本书深入浅出地讲述了佛法，内容有佛教的传播一南传佛教与北传佛教、佛法传入中国、佛教的分宗、佛法总纲与佛法大意、五乘佛法、念佛法门等，言辞准确而文笔朴实。 本书是为那些已对佛教稍有了解而欲进一步深入的有缘人士而编写的，是依据《佛学入门手册》一书为底本，并吸取了佛陀教育基金会编写《佛学入门》的经验编写而成。本书可以作为佛教入门书籍。

“心性论”是中国哲学最重要的“哲学问题”，中国古代儒、道、佛三家都有丰富的心性思想，而又以佛教心性思想最先成熟，儒家、道教正是在佛教心性论的影响之下，完善了自己的心性论思想。然而，近年来的儒学研究无论在传统心性思想的整理方面，还是在创造性转化方面，都走在了佛教研究的前面。这不能不说是佛教研究中的一个缺憾。此部论著则可以算作这一方面的积极尝试。

本书的最大特点是采用了一种全新的“图解”形式的编辑手法，可以让您的阅读变为一场轻松愉快之旅。其特点是：①用更贴近生活的语言，为您解决宗教术语的限制和障碍。②用图像、流程表、表格将您的阅读视角从线性的文字方式带进三维的立体空间。③将文字、图表等丰富却零碎的各种视觉元素，综合成一个完整而有机的体系。佛教与基督教、伊斯兰教并称为当今世界的三大宗教。尤其是在亚洲，佛教具有广泛而深刻的影响，可谓是东方文明的代表。比如，在中国佛教已经成了中国传统文化（儒、佛、道三教合一）的一个有机组成部分。在中国的西藏地区更是如此，佛教的一支（藏传佛教）早已溶入到藏族人的全部生活中了。从早到晚，从生到死，无不深深地烙上了佛教的印记。日本人口稠密，土地稀缺，但即使是在东京、大阪这样的大城市里却有着许多占地极广的佛教寺庙。据统计，现在一亿两千万的日本人中，约有九千万都是佛教徒。为什么佛教这样一个古老的宗教会在物质极其繁荣、信息飞速发展的21世纪继续谱写新篇，像一只欲火重生的凤凰般依旧翱翔于人们的心中呢？答案恐怕只能从佛教自身中去寻找。佛教诞生于公元前6世纪的古印度，创始人是乔达摩·悉达多。他原是古印度的一个邦国——迦毗罗卫国的太子。因在一次出游时分别见到人类的老、病、死等自然状态，感到生命的无常和人世间的痛苦，遂而出宫修行，立誓拯救众生脱离苦海。六年之后，乔达摩·悉达多觉悟了，自称为“佛”。“佛”是梵语音译，意译为“觉者”或者“觉悟的人”，其所建立的宗教也因此被称为“佛教”，意思是“使人觉悟的宗教”。因为乔达摩·悉达多是释迦族人，所以人们也尊称他为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。佛教思想博大精深、义理玄奥复杂，且极具思辨性，可谓是一部古代东方世界哲学的“百科全书”。与其它宗教相比，佛教具有如下特点：首先，佛教是无神论。世界各大宗教无一不是宣扬神创论，即认为世界是由一个主神所创造的。但佛教却从缘起的理论出发，认为世界只是在一系列的条件下自然生成的。当然，佛教中也有神的存在，但这里的神已不是创造者，而只是一个被创造者。其次，佛教主张众生平等。佛教认为，既然世界只是一系列自然运动的产物，那么众生自然与生俱来就是平等的。这与其它的许多宣扬不平等的宗教哲学也是具有进步意义的。最后，佛教提倡通过自己的努力来摆脱痛苦，获得圆满幸福，即“我命由我不由天”。此外，早期佛教还不主祭祀、不拜偶像，以民间流行的语言传教。总之，佛教发展到今天产生这样的影响与上述这些特点是密不可分的。中国在二十几年的改革开放中取得了举世瞩目的成就，经济繁荣、物质文明发展迅速。但也许这一切都来得太快也太深刻了，以至于大多数的人在思想上还没有做好充分的准备。他们在这绚烂的、充满诱惑的物质世界面前彻底迷失了自己，找不到自己的归宿，就像是片片浮萍，在物欲的海洋里随波逐流。可时间久了，人们就会发现完全物化的生活并不美丽，而精神的归宿则更容易使人获得幸福。其实两千多年以前，释迦牟尼舍弃王位转而追求一种心灵的宁静就已经证明了这一点。于是，有些人猛醒了，他们开始换用一种现代的、辩证的眼光看待佛教，重新发现了佛教中对于我们现实生活所具有的积极的一面。无疑，这一发现的意义是巨大的。近年来，在社会上持续出现的佛教热就是其中的一个表现。如前所述，因为佛教思想博大精深、极具思辨性，况且还有大量艰深晦涩的宗教术语。所以往往使得许多初学者望而却步。还有的人，甚至对佛教产生了误解，这些对佛教的健康发展都是极为不利的。为了满足现代社会的这种文化需要，我们编辑出版了这本《图解佛教》，以使读者在了解、学习佛教知识时少走弯路。本书共分九章，以专题的形势从九个方面对佛教做一个较全面的介绍。其中涉及到佛教发展的历史、佛教的教义理论、僧侣的日常生活、佛教的艺术以及现代佛教国家的文化特点等内容。看完这九章，相信您就会对佛教有一个大致的了解。

《道教文化与现代社会生活研究》是将近年来作者在不同时间因应不同需要而写作的各自独立的文章分类收集整理而成。全书分上下两编，上编部分是“立足当前”，包括从第一到第五共五个栏目，反映作者近年来对道教文化的研究，首先是从当前的社会现实出发，从理论上探讨道教文化在当代社会生活中的意义，并对道教文化的未来发展和传播方式以及如何承前启后继往开来、进一步弘扬道教文化等问题进行了一些思考，提出了一些总体的构想。下编部分是“历史回眸”，包括从第六到第十共五个栏目，反映作者近年来为使道教文化的研究工作进一步向纵深发展，对地方道教史和不同道派、道教人物及其思想以及道教与封建统治者的关系等各个方面的问题所进行的一些探讨，并对整个道教研究作了历史性的回顾和展望。

“清癯如鹤，语音如银铃”是日本商人内山完造第一次见到弘一大师的印象。在我们看来，弘一真是人中之鹤，他仿佛穿着白衣，走过夕阳的田园，给我们一种非凡之美的印象。他不是为了同俗而生，他是为了拔高而生，他优雅地走过红尘，使我们看见那卓然的颜色，忍不住自内心发出一声赞叹？？呀，弘一！ 弘一法师，俗名李叔同，他既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。本书从弘一法师跌宕的人生经历中，从其宗教情怀、性格、思想情感等方面对弘一法师做了详细的表述。该书主旨鲜明，使读者更容易了解弘一法师的崇高品质，而本书也因弘一法师的情操，而生出光辉。

本书分别从成书过程、命论思想、房中观念、生育礼俗、有关疾病的认识与治疗、死后世界等角度，深入地演绎和分析了《太平经》所蕴涵的丰富见解。作者将《太平经》放入一个宏观的历史背景下讨论，结合先秦、两汉及魏晋时社会文化及道家道教的发展脉络，力图对该典籍加以深层解读。书中论断多以翔实的第一手资料为立论基础，援引传世文献和地下出土实物材料的同时，亦配合运用语源学、统计学等方法，以期对《太平经》予以系统和全面的诠释和把握。

民间佛教指在乡镇社会中，佛教与地方宗教文化结合而有的不同呈现，比如发展出新的神祗、仪式和地方信仰模式等。这是一个较新的研究领域，不同于以往着重于义理与精英方面的研究，而是关注佛教在平民大众中的发展与流布，采取新的方法（田野考察与文献分析的双轨研究法）与新的态度（非认信性与批判性）来扩阔中国佛教的研究领域。 本书主要从地方佛教、宗派佛教和仪式佛教三方面来探讨佛教在中国民间社会当中的开展，反映了海内外学者的最新研究成果，对于宗教、民俗，文化等的研究都具有参考价值与借鉴意义。

道家思想不仅是历史上的存在，也参与着当今中国的文化建设，安顿个人的生命，并有能力对当代社会的诸多问题提出自己的思考和反省。关于道家思想与现关系的讲座，主要目的是增进当代社会对于道家智慧的理解和接受，了解道家文化及其可能的贡献。希望本辑可以部分地达到这一目的。注：本书为繁体中文版。

混元仙派是明代较为重要的民间宗教派别，它源于道教，又吸纳了儒教、佛教的元素，自成体系，在民间有很大的影响。它所提出的仙人—祖师传法世系，为道教、民间宗教各支派所接受，广为应用。因此，对混元仙派的研究其意义不仅在于对某一教派的研究，从中可以看出道教和各民间宗教的传承关系，各种思想、文化的交融。作者在研究中注意剥离后人加在创教祖师身上的神圣光环，恢复各祖师人间凡夫的真实面目。近几年来我国研究道教、民间宗教的学术成果很多，但系统研究混元仙派传法系谱的还没有，《混元仙派研究》可谓填补空白之作，将受到学术界和道教界以至佛教界的欢迎。 《混元仙派研究》附录收录了作者校定本《无上玉皇心印妙经》。此经历来为道教、民间宗教各派所重视，但一直未刊行于世。此次附录，以满足广大读者的需要。 《混元仙派研究》作者李显光是台湾知名人士，专程来祖国大陆进行道教和民间宗教的研究。