《活佛转世研究论文集》是一本关于活佛方面的研究成果汇集。它既收集了以往活佛转世研究　的重要成果，同时又吸纳了活佛现状研究方面的最新成果，可以说其反映了目前活佛转世研究领域的基本特点和研究水平。该论文集其包括了六个方面的内容：一是活佛转世领域带有综合性的研究成果。比如既有活佛转世的历史、宗教理论、寻访认定等内容，较有代表性的论文有降边嘉措先生的《古代藏族的灵魂观念与活佛转世制度》、桑德先生的《活佛转世理论刍论》、黄维忠先生的《藏传佛教的活佛转世制度》、山口瑞凤先生的《藏传佛教之活佛研究》、诺布旺丹先生的《活佛转世思想考述》等篇。二是专题研究活佛转世的宗教理论依据问题。比如参看加先生的《藏传佛教活佛夺舍转世法》、周炜先生的《活佛转世的理论基础》、郑金德先生的《从佛教观点看西藏转世喇嘛》等篇。三是专题研究活佛转世的制度问题。比如瓦·魏里先生的《活佛转世制度：西藏佛教的一次政治改革》、廖祖桂等先生著的《清朝金瓶掣签制度的设立及其历史意义》、却西活佛等著的《金瓶掣签——释尊垂示之体现》等篇。四是专题研究活佛转世的文化现象。比如巴桑罗布先生的《活佛转世传承的文化内涵》、林继富先生的《活佛转世与藏族神判习俗》、贺其叶勒图先生的《藏传佛教呼图克图职衔考释》等篇。五是研究重要活佛的产生及形成史。比如郑堆先生的《略述达赖喇嘛转世制度》、扎图登朗杰先生的《历辈桑顶．多杰帕姆女活佛》、德吉卓玛女士的《历代贡日卡卓玛》、克珠群佩先生的《噶玛噶举派黑帽系活佛述略》、陈庆英先生的《雍和宫的佛仓简说》等篇。六是专题研究活佛转世的近现状问题。比如张云等先生著的《藏传佛教活佛管理的历史定制和制度创新》、嘎·达哇才仁先生的《当代西藏活佛权威变迁》及《当代西藏人的活佛观》等篇。

暂缺简介...

《东方解》是迄今第一本从生命层次沟通东西方文化的书，第一次解透圣经中上帝未曾明言的秘密。中国学者第一次以解圣经预测人类马上要进入的新文明。《圣经东方解：新约》为人类未来的文化方向之发展做了有益的前瞻性探索，堪称中文版《与神对话》。《圣经·新约》共27卷，260章，包括《福音书》4卷，《使徒书信》21卷，还有《使徒行传》和《启示录》各卷。《圣经东方解：新约》依中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会2000年出版的新标准修订版简化字和合本所标示的章节号逐段阐解了《圣经·新约》。

赵朴初会长是我国著名的社会活动家、伟大的爱国主义者、杰出的爱国宗教领袖。他以渊博的知识，极深的佛学造诣，出色的领导才能，在近七十年的探索中，把佛教的教义圆融于建设有中国特色社会主义伟大事业之中；圆融于维护民族和国家的尊严，捍卫国有领土和主权的完整，促进祖国和平统一的伟大事业之中；圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中。他深入论述宗教与社会主义社会相协调问题，积极引导宗教与社会主义社会相适应。他强调宗教徙要爱国爱教，遵纪守法，拥护党的领导，报国家恩，报众生恩，积极为社会主义物质文明和精神文明建设作贡献。他为中国人民解放事业和社会主义建设事业，为造福社会，振兴中华，做出了不可替代的卓越贡献。

《百喻经》，为印度尊者僧伽斯那撰集，南朝齐永明十年（公元492年）由其弟子求那毗地译成汉语。本书为佛教“十二部经”中譬喻类的代表经典。全书通过九十八则譬喻，来阐发佛教甚深义理。由于该经行文优美，故事风趣幽默，所以一经行世，就受到广泛欢迎。鲁迅先生对其评价甚高，并曾出资刻印。本次校释，以日本《大正藏》本为底本，以宋本、元本、明本、金陵本进行校勘和句读整理，对其中佛教术语及艰深难懂之处作了详尽的注释，原经译文直白明了。值得一提的是，王孺童先生通过详细考证，将自古以来缺失的两则譬喻，还之完整。因此，本书堪称目前为止《百喻经》最为精良的读本。

儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。

佛教文化是人类文化的智慧结晶，如何使佛教文化在新时代焕发出生机与活力，契应当前社会人生的需要，创造人间佛教的文明历史，这是关心和热爱佛教文化者所深思的课题。《人间佛教的理论与实践》以“人间佛教的理论与实践”为主题，从经典、历史、实地考察等多个方面论证和分析人间佛教的理念，关注佛教在当代社会的实践，探讨佛教的未来发展走向，较集中地反映了人间佛教研究的新成果，具有重要的学术价值与现实意义。《人间佛教的理论与实践》作者系来自两岸三地著名大学的青年学者，《人间佛教的理论与实践》展现了他们的学术成绩，亦表达了他们关心佛教、社会、人生的热情，更体现了一股锲而不舍的探索精神。

指空是一位元代来华的印度高僧，曾对中国与朝鲜佛教产生过巨大影响。本书通过对其生平并佛学的详细考察证实，无论是就其思想还是形式而言，指空佛学主要应是中国禅学的翻版。由此揭示，印度本土佛教作为一种文化资源，元明以降已不再对中国具有实质意义。中国人关于“西方 ”的文化追慕，由之移向了更远的“太（泰）西”（欧美）。

王勃可谓大名鼎鼎的初唐四杰之一，他的著名诗名“海内存知已，天涯若比邻”脍灸人口，家喻户晓。他仅用了二十七年短暂的生命，却为我们留下了大量天才而不朽的文学作品。其中《释迦如来成道记》更算得上是中国佛教文学史中的里程碑之作，并且已经成为后世佛传艺术中的文学、绘画、雕塑创作的“宗致纲领”。北宋真宗年间，慧悟道诚法师为教导新入道的僧尼，编撰了《释迦如来成道记注》。但上述两篇文章用典广博，文义深奥，不便于当代？轻读者阅读。为此作者撰写了《灵光寺释迦如来成道记注解》和《释迦如来成道记注疏》两篇文章。为了能让读者通过王勃的文章全面了解佛教创始人释迦牟尼佛祖生平创教与弘法经历，作者还撰写了《释迦佛出世图注释》一文。文章首次在祖国大陆公布了清乾嘉年间著名的宫廷画师董茂泰创作，由虔诚的常益、悟觉两位居士高仿临摹的大型汉传佛传组画。契合三篇有关佛传艺术的文章，所以作者命名本书为《图画佛传及释迦如来成道记注疏》。此外本书还为读者首次选登了大量南传佛教的佛传艺术品以飨读者。重新赏识王勃在佛学智慧上的才华；世隔千年后，《？迦如来成道记》的现代汉语注解；有别于匠作传承的文人佛传绘画的首次诠释，可以肯定是本书对传承文明的最大贡献。

中国佛教思想文化资源，是一座尚待开启的无尽宝藏。这是已经点燃了二千五百年岁月的一盏照亮了亿万人心的明烛；这里有开启千秋万代华夏子孙心智的钥匙；这里有说不尽道不完的人生哲理；这里有灵异神奇的人间百态，世事沧桑。这本小书以佛语心法与当代社会相关的十二个方面进行讨论，语言平实、内容丰富，有集通俗性、可读性、学术性于一身的特点。读者在阅读中，一定会体味出意想不到的心灵启示，引起无限的遐想和回味，开卷有益，掩卷心得自知。