2004年夏季，甘肃人民出版社找到我们，他们说准备要出一套有关西藏历史、宗教、文化等方面的丛书，让我们编写其中有关西藏宗教方面的书，并详述了他们的构想，要求尽量做到通俗易懂，既有知识性，也有一定的趣味和可读性。这便是本书的缘起。2005年完成初稿时，原来出版丛书的计划有所变动，改为单独出版，并取名为《西藏佛教》。本书第八章噶举派和第十四章西藏佛教文化由牛宏编写，第九章格鲁派由牛宏、才让共同编写，其余各章由才让编写完成，最后由才让对全书进行了修订和统稿。藏传佛教文化博大精深，其发展的历史又错综复杂，本书只是概略性的介绍，旨在希望有助于读者掌握和学习藏传佛教的一般知识，能起到一点对藏传佛教历史文化知识的普及作用，并希望有助于民族间的文化沟通。由于编者学识有限，在编写的体例结构到叙事方式多有不如意处，恳请读者谅解。我们欢迎读者的批评指正，使我们将来能再作补充和进一步的完善。

女娲、伏羲是中国古代神话传说中的神祗，但也被史官们誉为三皇之首，是中华民族的人文始祖，也是历史长河中的文化英雄，所以追溯女娲、伏羲神话的源头，自然要追溯中华文化的源头，因为中华民族的古老神话和中华民族文化的起源相一致。全书分上、中、下三编。上编追溯女娲神话的源头，这是中国远古生殖崇拜，也是母性崇拜的时期；中编追溯伏羲、女娲成婚神话的源头，这是中国远古图腾崇拜，也是双性崇拜的时期；下编追溯伏羲神话的源头，这是中国远古太阳崇拜，也是祖先崇拜时期。 本书观点新颖，论述严谨，考证严密，行文流畅，图文并茂，是一部有特色、有分量且有补白意义的关于女娲伏羲神话源头及中国神话源头的学术专著及人文读本。

《诸神的争吵：国际冲突中的宗教根源》诸神争吵难以止息，还是那个古老的主题：教义、利益、疆域。安瓦尔·萨达特在1957年于开罗出版的《阿拉伯统一的历史》一书中概括了“东西方冲突”：东西方的冲突就如同东方的文明和西方的图谋一样现实，一样古老。只要东方地层深处和膏腴之地上资源充足、宝藏丰富、物产丰饶，这场冲突就会延续下去；只要西方坚持其目前对东方的看法，而这些看法都建立在一无是处和不公正的、同尘世的和神的原则截然相反的基础之上，这场冲突就会继续下去。

中国第一部道教专史。道家思想是中国国民思想的中心，要彻底了解中国的国民性，必先了解道家思想。作者许地山1920年就读于燕京大学文科三年、宗教学院三年；1923年到美国哥伦比亚大学研究院研究宗教史和比较宗教学；1924年，到英国牛津大学研究宗教史、印度哲学、梵文、民俗学等；1926年在印度研究哲学、佛教。

佛的教诲在他灭度500年后来到一山之隔的中国。达摩一苇渡江，玄奘万里西行，鉴真六次东度，佛教由于这些大德高僧的努力而在中华的土壤里扎根、抽枝、开花、结果。到隋唐时，佛教迎来了经的极盛时期，并开成了有中国特色的佛教。佛光终于普照了中华大地，即使在苦寒的青藏高原也开出了瑰丽的花朵——藏传佛教。佛说：500年的回眸，才换来今生的擦肩而过。当你拿起这本书的时候，就是冥冥之中注定的缘分。 本书以佛教的发展历史为主线，细述有关佛教的历史、仪轨、艺术、文化等各个方面。 佛教是深奥的，也是简单的，许多看似深奥的道理，都可以通过通俗易懂的语言表达出来。对渴望了解佛教的有情众生而言，本书是一本崭新而通俗的读物。本书用清晰的脉络，流畅的言语，典雅的文字，200多幅精美的图片，使读者在轻松愉悦的氛围中对佛教有一个较为全面的认识与了解，体会到佛教文化的博大与精深。

《宗教问题概论（第3版）》是面向广大党政干部，特别基层党政干部编写的关于宗教、宗教问题的理论、政策及现实、知识性的读物。《宗教问题概论（第3版）》作者努力坚持以马克思主义宗教观的基本原理为指导，即努力运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，分析宗教方面的一些基本问题，注意理论联系实际，特别是联系社会上比较关心的一些问题，并给予科学的回答。全书融理论、政策、现实、知识性于一体，同时力图深入浅出，文字准确生动。全书分宗教总论、宗教与社会生活、当代中国的宗教问题三篇，共18章。前两篇侧重宗教的基本理论问题，第三篇是重点，联系当代中国宗教问题的实际展开分析。

昆嵛山，位于山东半岛东部，横亘于文登、牟平、乳山三市区交界处，全山南北35公里，东西50公里，总面积1750平方公里，主峰泰礡顶海拔923米，为胶东半岛东部最高峰。它山势峭峻，峰峦连绵，盘回曲折，迤逦百里，水碧山青，林深谷幽。元代地理学家于钦在《齐乘》一书中举之为“秀拔为群山之冠”，金朝散大夫国称也称其“异秀峭拔，为东方之冠”。古山昆嵛，名甲天下，今古皆然。“昆嵛沧溟之间，号称神仙窟宅，至今父老犹乐道之”。历史迈入20世纪90年代，神州大地到处呈现出一派春风紫气。1991年5月20日，“中国道教全真派发祥地文登国际学术研讨会”在此揭幕。缘各种媒体报道，信息迅速传遍世界各地，昆嵛山这块古老的风水宝地又一次成为世人关注的焦点。随之，当代众多的道家佛界人士纷至沓来，勘山探地，上下求索，终而认定这是一处聚天地之紫气的佳境。

佛教在印度的形成及发展状况，原始佛教的历史起源及语言问题，佛教传入中国及佛教的本土化，中国印在佛教方面的相互学习和彼此交流。本书系统收录了季先生研究佛教文化交流的成果。本书供佛教、文史爱好者阅读参考。

《巫术的一般理论》是法国社会学年鉴学派代表人马塞尔•莫斯的代表作。《献祭的性质与功能》一书则是莫斯与昂利•于贝尔合作的一部书，莫斯就是利用在写作这本书的过程中积累资料和获得的启发写成《巫术的一般理论》的。此二书对于我们理解莫斯提出的“整体社会事实”，认识个体与集体之间的关系，理解观念、行为与社会的关系都有重要的意义，它奠定了作者在法国社会学中的地位，是人类学史上的经典之作。我们将其合出，以便读者比照阅读，窥年鉴派学术思想之一斑。祭祀是典型的宗教行为，它所确立的关于“神圣性”的观念，不仅是一套飘渺的幻象体系，而且是一个真实的社会体系。确立这种观念的，不仅有宗教行为，而且有非宗教行为，其代表是巫术。巫术，表面上是由单个巫师实施的，往往表现为个体行为，但本书却发现了它的社会的属性。莫斯先陈述了巫术的各种基本表象，再从逻辑上将这些表象与它们的整体性本原联系起来，并指出它才是产生这些表象的决定性力量。

无论在哪个人类社会，神祇都是其中的一个部分，通常是发挥控制与创造作用的部分。本书作者约翰·鲍克是著名的宗教学教授，在本书中，你将看到人类对于神的探寻是如何开始与发展的；人的心身如何向神敞开；人类如何通过历史、文学、艺术、音乐、建筑解释神的意义；邪恶的行为为什么会以神的名义进行；神的死亡为什么经常发生然而它却依然存在；祈祷与赞美为什么是人类天性中重要的组成部分；对于神的寻求为什么会导向神的启示等等。 本书的导言介绍了对神祗信仰的背景，以说明信仰深深地浸润在人的大脑和身体中的方式。接下来一章的标题为“混沌初开”，此章考察了早期人类的艺术、性别、故事、音乐、舞蹈、建筑、礼仪、祭祀，以及对自然界的崇敬等，以探究神祗之性质与意义的方式。尽管这些主题出现得很早，但是它们仍然贯穿于全书。