藏传佛教（喇嘛教）艺术既继承西藏本土的传统技艺，不受到中原地区和印度、尼泊尔等的艺术风格的影响，形成了独具特色的西藏佛教造型艺术。西藏佛教艺术造像众多，从释迦牟尼到西方之圣，从普贤、文殊、观音到密教的本尊、护法，形形色色，千姿百态。本书是石磊义数年整理大批唐卡，经过精心摹绘，又遍访喇嘛寺庙僧众，收集资料编绘而成的，书中所绘西藏佛教尊像百数十帧，用笔严整，线条流畅，造型生动，颇具参考价值。再加以金申简炼精辟的解说，可谓相得益彰。

大师为中国佛学之大成者，长于融贯统摄，不拘于治贤禅净，卓然成家。其宗本在妙有之唯心论，一再为《椤严》、《起信》等释难扶宗，足以见其宗本之所在。大师自整理《僧伽制度论》，至晚年之《菩萨学处》，应机改建，虽有不同，而弘扬佛法，首重建僧，其理想之建僧工作，始终未能实现，徒招来无谓之毁誉，可见建僧之难！大师为僧伽本位者，故与时人有僧俗之诤，显密之诌。为中国佛学本位者，故与时人有起信与唯识之诤，融摄与移植方诤，胥有关近代佛教思想。

本书的几点思路是：（一）从叭物史观出发，以历史时间为序，实事求是地按历史的真实情况写的。天主教会和教皇都是历史的产物，都有时代和社会的烙印。教皇不是刘，也是人。（二）要坚持阶级分析。任何教皇的政治观点和主张都有其阶级属性。历史上，有些教皇毕生从事和维护封建压榨，主宰异端法庭；而有些教皇支持过人文主义，对文艺复兴有过贡献；也有的教皇热衷于事资本主义公司、金融和证券交易……（三）选典型，写重点。罗马教皇历代相传，现今是266位教皇中选出30位典型代表列传。这30位教皇的共同点是：在位时间较长，观点主张和实践活动较多，影响广、作用大，也兼顾及每个世纪都有代表性的教皇。

本书内容包括：科学与智慧、上帝的存在、上帝的本质、上帝的能动作用等。

《出三藏记集》是中国现存最早的佛教文献目录。南朝梁僧撰。僧（445～518），俗姓俞，祖居彭城下邳 （今江苏邳县），生于建康（今南京）。14岁出家，先后入扬都建初寺、钟山定林寺，受业于法达、法颍。精通律学。曾搜校佛经，建立“经藏”。编有《三藏记》、《释伽谱》、《弘明集》等。 《出三藏记集》共15卷，包括 4部分：①撰缘记，叙述印度佛经的编纂和中国译经的渊源。②铨名录，著录佛经2162部4328卷，分12类，各类有小序，叙述该类佛经源流。③总经序，汇集佛经的序、记120篇。④述列传，是中外32位译经高僧的传记。书后附“杂录”，著录中国学者和僧人撰写的论文或论著。全书辑录了东汉至南朝梁代诸多佛教文献，保存了东晋道安的《综理众经目录》（374） 的原文。《出三藏记集》不仅对后世编纂佛经目录有一定影响，而且它的“总经序”、“述列传”对后世编制一般文献目录也有一定的影响。

我们选编本丛书各文集的标准只有两个：一是学术性。所选文章应该是优秀的佛学或者关于佛教的研究著述。二是史料性。所选文章应该反映佛教在近现代中国历史中的某一特征，与当时的社会背景戚戚相关。由此而附带声明一句，所有文章都是特定历史条件下的产物，其遣词造句、发言主张当然有其所处时代的风格。除有的文集主人所发的议论与现实严重相悖而不能删节外，我们一般均作原文照录的处理。

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在一个术语以成为周所周知和被广为引用之后，能重新了解它的来源，乃是一件饶有兴味的事。Numinous一词也许是贡蝎给我们这个时代的宗教思想的最富深意的术语之一，而这个术语首次出现在奥托的这部著作中。事实上，作者在本书中所坚持的是：宗教不仅是一种自然的东西。也是一种悖论的东西。宗教是关于某个存在者的真正知识，也是与这个存在者的真正的人格的交往，而这个存在者的本性却是超越知识和人格的。

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这套书——《中国的现代著名学者佛学文集》——中的作者的论文，大致反映出三个特点。这恰好也正是中国近现代佛的主要特点之一。首先，是它们反映出中国近现代佛教学研究已经具有了以往不曾有的科学倾向。其次，从我们这套文集的内容看，又展示出近现代佛教的另一特点：对佛教作出较大贡献的是在家的俗信徒，称为居士的批知识分子。第三，我们的这大集子还从一个侧面，反映了中国近现代佛教的又一特点——它具有强烈的入世性或政治性……