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禅是生命之路，是智慧这本。禅在无言中开始，又在无为中完成。禅的方法与过程，将是禅人的脚下之路径！禅的修行第一个是悟性，第二个是方法。如果你没有悟性，只是理解道理，只是以不同的角度来看这个世界，比如说修行是一回事，世界上的事情又是另一回事，那么你就会有两边之见，就是两边对立。一个人心灵有一个对立的出现，他就修不好。譬如说你觉得有妄想，而你又想清静，那么就叫对立。如果你觉得平时家里的生活、大人小孩的事情、社会的工作应酬等的世间法，然后以念以、念咒、拜佛等作为出世间法来修行，这就叫对立了。有了对立了，你的心灵就会在这两者之间跳动，一旦形成对立的跳动，你会觉得很不安、很复杂、很麻烦，总想理到一个安歇自己的地方，想安下来，但是这些事使你无法找到一个中道，这个中道就找不到。所以说悟性非常重要。

佛法是人性中最完美、最究竟的指归，所以佛法在人心中，而当一个通过佛法如实熏习的佛弟子，以其活泼而实际的智行，在超越一切的同时，又摄持一切、透视一切、空明无碍，成为不被物拘的自在人！本书讲解禅门精华典籍。古印放光，拨今群迷，追随古今禅师心路。明心见性，丰富智慧人生。...

本书是净慧老和尚的一部佛学力作，净慧，祖籍湖北新洲，生於一九三三年。一岁半即由父母送入尼庵抚养。十四岁在武昌三佛寺拜师学经，奠定超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。一九五一年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚，因敏悟过人，深受器重，一九五二年即成为虚 云老和尚传法弟子。一九五六年至一九六三年，在北京中国佛学院学习，是新中国第一批佛教研究生。从一九六三年被错划为 “右派”，辗转北京、广东、湖北等地接受劳动改造。一九七九年，落实政策后回到北京，在中国佛教协会从事佛教文化宣传工作，参与创办《法音》杂志，并任责 任编辑；一九八四年，开始担任《法音》主编，同年，当选中国佛教协会常务理事。一九九三年当选为中国佛教协会副会长至今。 关于《入禅之门》这本小册子结集的因缘，在我去年为它写的序言中曾经有所交待，兹不赘述。小册子中的两篇讲座记录稿，一篇讲于十年前，一篇讲于五年前。我自己感觉到，这十年来，或者说这五年来，不论在学习上还是在修行上，每年或多或少都有些进步。因此，我对这本小册子的内容越来越觉得它的分量不够——禅的分量不够，入禅的方法欠具体，入禅之门开得不够大。尤其是关于生活禅与传统的如来禅、祖师禅之间的渊源关系，未能深入介绍。有此诸多的不足而又将其面世，其目的是想藉此机缘与教界、学界作些交流，并向诸位善知识请益。 本书此次得以面世，多由门下明顺和上海辞书出版社陆海龙先生帮助，谨此致谢。是为序。

从佛法本身来说，教、理、行、证的修学次第，已经为佛弟子指明了修学的道路。本文集收录作者1994至2005年撰写的20余篇论文。大致分为南诏大理佛教、云南吒力教、大足刻与宋代巴蜀佛教、元明云南佛教史志四大类。内容涉及佛教史、佛史经典、佛教历史文献、佛教艺术和佛教人物。尽管讨论的主要是云南佛教，但也往往涉及巴蜀佛教。为达到求真务实的目的，不仅古代文献因与民族意识有关需要作切实的考辨，而且对现代人编撰的伪书也有辨伪的必要。没有认清古书的本来面目。

氢氦为体，能量为用——组成太阳的整体，进而形成丰富多彩的太阳系。

本书语言质朴，深入浅出，对现代人在学佛中所遇到的各种问题，给予了契理契机的回答。

本书收录了西方学者对中国大众宗教的相关优秀研究论文。书中论文的研究对象均为在中国民间已大体消失的宗教崇拜，而非现存的基督教或伊斯兰教。如：白莲教，以及对天后（妈祖）、关帝、碧霞神君、五通神的崇拜等。对于以上各种民间宗教，各篇论文都有独特的研究视角，使读者在宗教沿革之外得以了解：白莲教通过师徒和家族联系的传播网；天后（妈祖）和关帝作为神的形象有着丰富内涵而不仅仅是国家鼓励的那一种标志；对碧霞神君的崇拜因为与女性行为联系密切使儒家文人对之带有疑虑和敌意；五通神虽然被认为是公认的恶神，但演变成一个普济的财神是和中国明末请初的迅速商业化分不开的；宗教崇拜和中国人如定居台湾的客家人的日常生活紧密联系。此外，本书还因为对文化移植的复杂性和困难的关注，收录了有关“孔夫子”这一名称的创造的论文。

神剑 [诸神所持有的、将自然力量视觉化而带给人们恩惠或破坏的武器] 贯雷枪、永恒之枪、雷神之槌、胜利之剑、嗜血剑、胜利之枪、湿婆神之枪、光之弓、阿波罗之弓、波塞顿战戟、天之弓、十握剑（天羽羽斩）、布都御魂（佐土布都神）、天丛云剑（草薅之剑） 圣剑 [英雄所佩带的、拥有超自然法力的神圣武器] 王者之剑——断钢神剑、石中剑、基督教圣枪、圣剑格拉默、巨人之剑、罗慕洛之枪、罗兰之剑、圣乔治之剑、达摩克里斯之剑、贪欲之枪 魔剑 [英雄所持的，带有毁灭性魔力的武器] 魔剑代表——斩裂剑、巨人舒尔特的火焰之剑、长青剑、约克海宁的十字弓、饥渴之剑、海克力斯之箭，魔戒中的精灵之剑——敌击剑·格兰瑞、兽咬剑·欧克里斯特、刺针剑、亚拉冈之剑·安都瑞尔、妖刀村正 名剑 [英雄所特的、名匠打造的极致武器] 弗伦汀剑、阿基里斯的永恒装备、柏修斯之剑、芬·马库尔之剑、圆桌骑士的宝剑、霍格尼之剑、亚历山大之剑、日本太刀——鬼丸国纲、鬼切，童子切安纲、七支刀（六叉之矛）

本书共计5章，第一章全面回顾了创价学会成立以来七十余年的发展历程，并将之划分为四个大的历史时期；第二章系统介绍了池田大作对佛教创始人释迦牟尼的基本看法；第三章探讨了佛典结集的目的、部派分裂的各种原因以及大乘佛教兴起的社会基础等；第四章首先介绍了池田大作研究天台智的动机，接着介绍了智生活的时代背景；第五章着重介绍了战后创价学会从事政治活动的宗教思想基础；附录以日本镰仓时代的政治、历史为背景，系统论述了日本僧人日莲早期（镰仓、伊豆时期）的宗教思想和社会改革思想。