本书分为上、下编。全书系统地考察了儒家自先秦至民末关于群己关系有代表性的学说和流派，对儒家的群己关系说作出了新的、有启发意义的概括和分析；并以不同时期的历史特点为线索，从中国特定历史条件、历史传统的演化发展，论证了中国儒家群己关系形成的逻辑构成，分析了这一群己关系的辨证发展轨迹。

《禅宗美学》对中国美学史上从庄、玄到禅的历史转换做了别人基本没有做过的研究。作者从比较美学的角度考察了印度佛教被中国玄学所接纳的过程，并试图在与西方现象学的比较语境中揭示禅宗审美经验的特质；还运用还原式描述的方法，从最基础的禅的感性经验入手，勾画禅宗现象空观的哲学史、美学史转换线索，揭示了禅的感性经验与其背后的哲学思辨、价值体系和心理特征之关系。

本书是国内公开第一次出版的冯达庵先生著作！佛之行，积极救世；随缘设教，不离正宗。钝根众生，弗喻厥旨，辄流消极：开明之世，渐成国家赘疣：长此不思奋勉，恐难立足。大心之士，早已提撕、儆惕于其间矣。然如何前进，方适于时代性？眼光浅近者，宁得其宜？则佛教之积极发扬，不可不赖智识界优秀分子之兴起。一部大藏，权实杂陈，各标对机之说为至上，真面目安在？意识所不能辨。苟无指针，学人或滞于一偏，或废于半途，佛教精神奚由弥纶世界？精研本著，自然如醉初醒，如梦方觉！序一乘妙旨，寓解于行， 以行为主， 以解为辅，解行相应。凡得其妙旨密行于身心者，莫不运用自在，且转利益群众焉。新时代的佛法， 自当普放光芒，与日俱进，乃至扩充到无量无边的虚空，与十方佛十互相辉耀。“无修证之讲解，每落凡情”。此论著乃冯达庵大阿阁黎以真修实证为基础之心得体会。

法藏（643-712）专宗华严，是唐代阐释华严经义学与建构华严教义学的一代学僧.他基于"经论互补"的佛学立场，依据作为印度佛教"经王"的，以晋译六十华严为对象，畅演华严经义学，最终完整地建构了博综诸家的华严教义学体系，充分展示其中国化佛教体系建构的自觉意识，成为晋代以降的"格义佛教"类型转向"证义佛教"类型的重要人物，完成了中国化佛教育最具理论色彩的华严教义学体系，并因此而被后世推尊为"华严三祖".法藏一生所着力建构的华严教义学理论，如别教一乘，如来藏缘起，法界统观，五教判，六相圆融，十玄无碍，行位果德论等学说，无不成为后世华严宗义学的重要理论基石，不仅奠定了中国华严宗的义理架构，影响了天台宗，唯识宗，禅宗，而且影响远及日本与朝鲜，推动了朝鲜和日本华严宗的创立与发展，成为东亚华严学的主流学说.法藏在佛教史上最显著的历史贡献，即在于此.

比丘尼傅，门元释敎銯见着录，后历代经录、典籍多有收录，现仅就吾之所见，列左（有千字文编号者，注于末之「括号」内。释氏稽古略卷二：「（梁）天监十六年，勅沙门定唱撰比丘尼傅四卷。」贞元新定释敎目录卷九：「比丘尼傅四卷，晋、宋、剂、梁四代尼地。新编入銯。」卷二三：「比丘尼傅四卷，梁荘严寺沙门释宝唱撰。新编入藏。」卷二十七：「比丘尼傅四卷，梁沙门释宝唱撰.」卷三0：「比丘尼傅四卷，四十二纸。」

爱弥尔·涂尔干是与马克思和韦伯齐名的社会学三大奠基人之一，为19世纪末20世纪初人文和社会科学领域不可多得的集大成者之一。本书援用了大量人类学材料，从图腾制度出发讨论了宗教生活之构成的基本原理及命题，堪称涂尔干所有作品中最精湛的作品，也是最能代表其社会思想取向的文献。此外，本书还反映了涂尔干晚年思想的主要转向，即用社会决定论来构建道德个体主义的理论企图，其中的若干章节被认为知识社会学研究的范本。 本卷为《宗教生活的基本形式》单本著作。该书援引了大量人类学材料，从图腾制度出发讨论了宗教生活之构成的基本原理及命题，堪称涂尔干所有作品中最精湛的作品，也是最能代表其社会思想取向的文献。此外，该书还反映了涂尔干晚年思想的重要转向，即用社会决定论来构建道德个体主义的理论企图，其中第二卷第七章以及结论部分，被公认为知识社会学研究的经典范本。

“三教”是中国古代对儒、释、道三家的合称。在中国思想文化史上，是组成中国传统文化的核心成分。在解决世人面临的困惑问题上，儒、释、道的教化功能是相同的，它们共同构成中国传统社会中主流意识形态，影响中国人的思想与行为。 《三教真传》三教融合为一编，分别叙述，体现“三教合流”的主旨。书分“孔教真理”、“佛教真经”、“道教真派”三篇。三教同途，以“修身养性”为契合点，以道释儒，援儒入道，来宣化世道人心。“孔教真理”包括圣学心法、养心寡欲、博爱济物、孔教全功等20章；“佛教真经”包括如来真法、西天真教、种福果、扫情功、佛教全功等20章；“道教真派”包括太上真传、分析阴阳、镇压邪魔、返求太极、道教全功等20章。作者对三教的重要思想及主要特点，提纲挈领，扼要叙述。

本书以翔实的史料、独特的方法将汉藏、汉蒙、蒙藏宗教思想文化交流的方方面面。

《般若思想史》作者为当代日本学者，作者从文献学角度简要印度佛教一个重要内容：般若学的发展与特质。其内容有：印度古代精神文化的轮廓；佛陀及其觉证；佛教阿毗达磨的展开等。

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