编辑推荐：历史文化书系。这是一本治学严谨的专业书籍，是第一本较全面客观反映西方传教士来中国进行传教活动的力作；翔实的史料和独到的评析，使本书独具宗教、文化、史学价值。

一本诗意而诙谐的奇妙之书，一本突发玄想又靠近生活的书！一本献给孩子或有孩子气的成人的书！作者简介：布衣尚，巨蟹座男性。好读书，不求甚解；多动症，又耽于逸乐。迷恋冷水浴与神仙生活。好幻想，不知何处是仙乡。简贝儿，双鱼座女性。属本书所提及的风类观察家之一。分量轻，不宜北方气候，曾习美术，喜爱花草、天象、睡眠等非主流事物。目录：美丽而惊险的旅程（代序）鬼精灵之书（天秤座）风精（天蝎座）蜜怪（射手座）美女精（巨蟹座）邋遢鬼（射手座）长发怪（巨蟹座）调皮鬼（摩羯座）白绫怪（双鱼座）懒鬼（天蝎座）花痴怪（白羊座）馋鬼（金牛座）朱砂怪（巨蟹座）糊涂鬼（射手座）皮皮鬼（处女座）赖皮精（水瓶座）唾沫精（天秤座）纵火怪（狮子座）山鬼（水瓶座）水鬼（天蝎座）瘟神（金牛座）呼噜怪（白羊座）爬壁精（金牛座）地精（处女座）毒眼怪（天蝎座）吸血鬼（射手座）舔脚精（水瓶座）无头怪（摩羯座）铃铛鬼（白羊座）灯笼鬼（射手座）迷途怪（狮子座）倒霉鬼（处女座）麻痹鬼（狮子座）还魂怪（白羊座）龌龊怪（双鱼座）长舌怪（巨蟹座）跳跳怪（白羊座）捣蛋怪（处女座）冤死怪（天秤座）蝙蝠怪（双子座）大烟怪（白羊座）翻窗鬼（双鱼座）迷迭精（金牛座）青面怪（摩羯座）掏心怪（天蝎座）相思鬼（巨蟹座）穴居怪（双鱼座）多事情（双子座）健忘鬼（天蝎座）五色鬼（狮子座）乌秧怪（白羊座）拦路精（水瓶座）蜘蛛怪（双子座）袖鬼（天蝎座）胡子精（金牛座）雾鬼（双鱼座）黑精灵（水瓶座）机灵鬼（处女座）胆小鬼（双子座）咳怪（金牛座）扫帚精（射手座）脱衣怪（狮子座）偷鞋精（摩羯座）长啸精（双子座）阴阳怪（处女座）讨厌鬼……

本书对《圣经》诠释，通过精选《圣经》中经典句子创作出三百多篇文章，对一切“追求真善美，抑制假恶丑”等进步思想道德的颂扬与倡导。

作者以人类学的理论检视近30年来台湾宗教的变迁，并探讨了信仰与文化、宗教与迷信、仪式与皈依等课题；对于台湾民间宗教的现代趋势及民间寺庙的转型与蜕变，作者亦有兼具田野调查及学术研究的严谨立论。其中，神话篇则以李维斯陀的结构主义架构分析中国神话内在的和谐均衡观，读者可借作者详实的考据与清晰的说理来了解中国神话的内在精神。这一本集子共收长短论著18篇，前面11篇列为宗教篇，后面7篇则为神话篇。11篇有关宗的宗教的论文中直接与台湾有关的共有10篇，共中发表于20世纪70年代中期者2篇，发于20世纪80年代者4篇发表于20世纪90年代者4篇。这样不同时代论著的配合，也许不是最妥帖的这排，但是也有其优点，因为这样不同年代的配合，一方面可以了解台湾宗教现象在三个不同时期里的种种变化，另一方面也可以看到一个研究者如何以一贯的理论来看不同时代的变迁。在神话篇中共收有7篇长短不同的论著，其中前面3篇较长的论文，包括《寒食与介之推》、《端千与屈原》以及《平闽十八洞》等。作者简介：李亦园，资源人类学家。曾任台湾“中央研究院”民族学研究所所长、“国立”台湾大学人类学系教授、“国立”清华大学人文社会科学院院长、“中国民族学会”理事长；现任“中央研究院”院士、“国立”清华大学社会人类学研究所教授。著有《文化与行为》《一个移植的市镇》《信仰与文化》《人类学与现代社会》《师徒、神话及其》《文化的图像》《台湾土著民族的社会与文化》《文化与修养》等专著16种。学术论文130余篇，并编著有《中国人的性格》《文化人类学选读》《现代化与中国化论集》等书。目录：宗教篇信仰与文化宗教与谜信说仪式社会变迁与宗教皈依——一个象征人类学理论模型的建立宗教的社会责任个人宗教性变迁的检讨——中国人宗教信仰研究若干假说的提出中国人信什么教？传统中国宇宙观与现代企业行为台湾民间宗教的现代趋势——对彼得·柏格教授东亚发展文化因素论的回应民间寺庙的转型与蜕变——台湾新竹市民间信仰的田野调查研究丧葬意识与文化概念的冲突——记河南偃师县的一则丧事神话篇寒食与介之推——一则中国古代神话与意识的结构学研究端午与屈原——神话与意识的结构关系再探章回小说《平闽十八洞》的图腾神话研究传说与课本——吴凤传说及其相关问题的人类学探讨伦理与认知困境的解脱——几则山地神话的解释与欣赏“冰心食人”神话自杀神话

本书由上篇和下篇两部分构成。上篇通过探讨甘地宗教哲学的渊源（东方渊源、西方渊源）、甘地宗教哲学的要素（甘地的神灵观、甘地体悟神灵的途径）、甘地宗教哲学的特征（宗教和谐与宗教多样性统一、人的价值与人的解放），揭示甘地宗教哲学的基本内核；下篇通过探讨甘地思想的精髓、甘地的人生观、甘地的神灵观、甘地的妇女观、甘地的教育观，揭示甘地宗教哲学与甘地其他思想要素之间的关系，以及甘地宗教哲学在甘地思想体系中的核心地位。＜br＞

唐以前易学之精华，往圣之绝学，尽在本书之中；领悟三古之易理、三圣之幽赜，实无他书可替代。教育部易海陆空研究中心坟家精心整理，堪称《周易集解》之精校善本。

每一条道路都引领流浪者回家。人应该有一个愿望——让所有人生活得好，让所有人幸福。

《认识美国基要派与福音派》是有关美国基要派和福音派历史概览的著作，是从乔治·马斯登于20世纪80年代间为了理解这两个运动的晚近崛起所作的一系列研究中发展出来的。它为各个层次、各种各类的读者所设计，同时提供了对这些论题的简要导引和对某些重要观点的深入分析。“基要派”一词在上个世纪成为一个极为特殊的自我指称——基要派的大多数成员是分离主义的浸信会众，而福音派却经历了多元发展并扩张成为一个由众多亚团体组成的宽泛范畴，圣洁教会、五旬节派、传统主义的卫理公会、门诺会和基督教会只是最流行种类的一些。尽管这些团体具有显著的多样性，但它们分享了同样显著的共同的历史。随着马斯登通过回顾过去阐明时下对于这些运动的理解，某些附随性的论点逐渐成为焦点。《认识美国基要派与福音派》考察了在这些传统中格外显著而富争议的两个论题：科学观与政治观。无论哪个论题，马斯登都将其分析集中于那些努力将这两个相关的运动组织成全国性联盟的自封的福音派或基要主义者。

本书对列入基督宗教《新约》正典的著作四福音书的时代背景、作者、主题、社会影响等方面进行诠释。

亨德里克·威廉·房龙（HENDRIKWILLEMVANLOON1882-1944），出生于荷兰鹿特丹，是美国著名的通俗历史学家，一部《人类的故事》使其享誉世界。他以人文主义的目光，通欲睿智的语言将人类历史的各个方面几乎全部复述了一遍，一生出版的书籍达三十多种。他的绝大部分著作均是风靡世界的畅销书，历经一个世纪仍不失魅力，影响了几代人。几年千前，一支在阿拉伯沙漠中流浪的游牧部落决定离开荒凉的故土，去建筑更加肥沃的田园。他们流浪了许多个世纪，很想得到一块属于自己的土地。他们是极其普通的人，量却在人类历史中扮演了极其重要的角色。他们执着地用自己的方式解释着世界，并为我们留下了一部重要的典籍——《圣经》