欣赏和学习中国画，离不开对画史上经典名作的了解。中国画的历史源远流长，由于种种原因，古代流传至今的绘画名作非但数量十分稀少，而且散佚于世界各地。缘于此，我们编辑了这套《国宝在线》丛书，按绘画题材、风格技法等要素重新进行分类，将中国画史上的国宝级名作聚于一堂，精心印制，并尽量放大至原寸，为学画者提供了下真迹一等的范本。此外，我们还对书中收入的每一幅名画进行了详尽的介绍与分析，叙述这些流传千年的国宝背后的故事，并插入与之相关的其他名画的照片与材料，为广大喜爱中国艺术的读者提供了丰富的欣赏素材和参考资料。本书收入的古代绘画作品为故宫博物院、辽宁博物院、上海博物院等三大博物院联合在上海举办的“国宝展”作品，从原作拍摄制版。

本书共收录文章107篇，主要章节分为7章：有关于赵朴老、漫漫人生路、直面生与死、菩提一叶、杂文、佛教与文艺、过去的文章。书中有朴老手迹、插图20余幅，弥足珍贵。首章虽非赵补初传记，却比传记作家视角更特殊，更亲密，更有人情味。从不同的场景，再现了护法老人赵朴初慈祥好学的面影。每首诗词，一段回忆，几句警语，有味外味，但拒绝造神。赵朴老一点不神奇，是以可信。作者以过来人的热情赠您菩提一叶，与你平等商讨人世烦恼，学佛困惑。无高头讲章的说教，声色俱厉的指责，无原则的迁就。倡正信破迷信，提供邻近禅宗又贴近生活的思维方式。段段句句，发自深心，落到实处，有什么比剖析平常人平常心的娓娓而谈更有回味呢？作者文笔老道，文采飞扬，但作者绝不卖弄文采，字里行间平朴自然，气韵酣畅，又留得住笔，藏锋含蓄。所述凡人细事，乱头粗服，不掩华瞻，如对农妇王大娘一生贫苦命运的思考，弦外有人子之爱，即慈悲心的照映，作者忏悔少年时出于功利心给麻成一家造成不幸，受到宽容后严厉的自我谴责，光明坦荡，激荡读者肺腑。本书部分章节已在凤凰网佛艺博览频道《菩提一叶》栏目陆续发表近一年，受到主张爱国爱真理，生活态度积极。帮助我们自净其心，上报国恩，父母众生恩，放下自我，有一分热，发一分光。不存在成佛秘决之类玄谈，所议乃人间事，寻常话。作者与众位读者同登宝山，从中获得菩提一叶，自慰慰人，不亦乐乎？本书部分章节已在凤凰网佛艺博览频道《菩提一叶》栏目陆续发表近一年，好评如潮，成为近年来佛教文化散文中一片精致的风景。 本书主张爱国爱真理，生活态度积极。帮助我们自净其心，上报国恩，父母众生恩，放下我执，有一分热，发一分光。不存在成佛秘诀之类玄谈，所议乃人间事，寻常话。先向读者言明。

本书对佛经进行研究，对《宝髻本缘》故事的变化和发展过程进行探讨，收录了作者两篇《宝髻本缘》的梵文汉译，并对宝髻施舍行为这个中心问题进行分析等。

本书对汉文佛教大藏经的概念及研究范围进行了诠释，论述了汉文佛教大藏经形成的历史及其历史文化价值，对自北宋版《开宝藏》至今天的《中华藏》等近30种汉文佛教大藏经版本进行考察，论述了它们的雕刊始末、收录内容及特点与优劣。可以说，本书是迄今汉文佛教大藏经研究的一部最完备，也是最系统的论著，是一项具有总结意义的研究成果。

本书收集了莫尔特曼在1989年至1996年间发表的十三篇专文，《现代世界大计划中的上帝：对神学公众关联性的贡献》清楚地标示了本书的基调：神学若不介入公众领域，便失去了它原有的身份，而公众领域——特别是危机四伏的现代社会——需要神学的反省和批判。莫尔特曼，1926年生于德国汉堡，二战期间成为战俘，此间开始研习福音神学。1952于哥廷根大学取得神学博士学位。其后曾？嗉倘谓逃谖椴袒嵘裱г骸⒉ǘ鞔笱А⑼急龈笱ЦＲ羯裱怠Ｖ錾醵嗲矣跋旌艽螅饕小杜瓮裱А贰ⅰ侗欢な旨艿纳系邸贰ⅰ度灰惶逵肷系酃贰ⅰ洞丛熘械纳系邸返取？当现代世界诞生时，有三位善良的神仙带来了它们的祝福。第一位祝福这个小孩个体主义的自由，第二位祝福社会公义，第三位祝福富裕。可是有一天晚上来了一位邪恶的神仙，他说：“这三个祝福中只有两个可以实现。”西方的现代社会选择了个体主义的自由和富裕，东方的现代社会选择了社会公义和富裕。然而哲学家和神学家为他们的理想社会选择了个体主义的自由和社会公义，因此永远无法达到富裕的境界。

法苑珠林，唐释道世撰。宋高僧傅释道世傅颇为推重，谓此书（搴文圃之菁，嗅大羲之蘑萄，以类编录，总一百篇。学人检括，提纲举领。十稔毕轴，行于天下。此书成于唐总章元年（六六八），初著录于道宣大唐内典录卷五，至宋入藏。宋、元、明、清诸藏皆为百卷，唯嘉舆藏改为百二十卷。四库著录及四部丛刊影印皆据嘉舆藏本。以舆古本卷数不合，卷次错乱，简叶相连，章段崩离，检索为难。至清道光年间，常熟燕园蒋氏刻本回复为百卷。常熟蒋氏名因培，号燕园主人。原任山东齐河县知县，道光辛巳（一八二一），以事遣戊，其妾董姝发意刻此。刊正讹误，复百卷之旧。事详重刊法苑珠林序及重刊后记。今校注即以此刻本为底本。《法苑珠林校注（共6册）》为类书体。引文注有出典，探明出于某经、某谕或某害。其耳闻目擎、无记载可述者，亦叙明依某人所靓。具见出处有征，不为虚构，甚合史法。因而自四库著录以来，清代汉学家特重此书，各家藏害志亦多著录。

本书主编为国内宗教学研究著名学者。作者坚持以马克思主义为指导，强调以真理为师，博采众长；在吸取国内外宗教学研究最新成果的基础上，提出“学术需理性、信仰要宽容”的原则，对各种形式的宗教进行实事求是的具体分析和评价；其中，“宗教四要素说”以及宗教是一种“社会文化形式”而不仅仅是一种政治性的“社会意识形态”等，已成为一家之说并形成广泛影响。本书以吕大吉所著《宗教学通论》（荣获第四届中国图书奖一等奖、第一届国家图书奖提名奖、中国社会科学院优秀著作一等奖、中国国家哲学社会科学基金项目一等奖等奖项）及《宗教学通论新编》为蓝本，重新编写而成；主要可供高等院校哲学和宗教学专业教学使用，也是文化素质教育和社会读者的最新读本。

本书简述伊斯兰教创立和发展，并以图文并茂的形式介绍各历史时期世界各地伊斯兰建筑艺术，镶嵌画、壁画、细密画艺术，书法艺术，及织毯、陶瓷、金属工艺等。

佛法作为我国传统文化之一，历史地积累着丰富而宝贵的精神食粮，面对现实的社会，我们佛教徒该怎样去为社会、为人们提供有价值的思想，去充实人们的生活呢？又如何认识和发展佛教去改造人类心灵中的作用？佛教在参与社会化理道德建设中有哪些优势呢？如此等等，我们需要思路，也需要讨论。

我国的现代文明建设除了要继承和发扬优秀的民族遗产以外，还需广泛借鉴和吸收包括犹太文明在内的其他各民族的宝贵精神财富。由于种和中原因，对犹太民族及其文化的研究在我国长期没有得到足够的重视，这与其实际价值和对世界文化的伟大贡献颇不相称。近几年来，随着改革开放的不断深化和中以两国外交关系的建立，人们已经认识到认真研究这个伟大而奇特的民族的必要性和迫切性。