《中华大藏经（汉文部分）（第70册）》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高僧鸠摩罗什的译本。其文字之优美，向来为历代文人爱重持诵。而六祖惠能的口诀，更是对金刚经的有益补充。而字数最少、内涵丰厚、流传广远的《心经》则采用了玄奘大师的译本与明代“四大高僧”之一的憨山大师的解说，务求为读者提供最为优秀的读物。禅宗的奠基之作《六祖坛经》，由六祖惠能说法，弟子法海集录。《中华大藏经（汉文部分）（第70册）》除名家批注外，还配以清代以来流传甚广的《释迦如来应化事迹》。细数佛祖生平之事，与图说组成了另外的阅读体验。《中华大藏经（汉文部分）70》流淌着一种人生大智慧，浅显流畅的文字、简洁独特的观点，将佛家的经典娓娓道来。希望能帮您在俗世凡人的生活中，以澄明、透彻的心境对待生命，还原喜乐自在的人生。

书脊题名：中华大臧经。

朱谦之（1899～1972），福州市人，被誉为百科全书式的学者。30年代曾同时兼任中山大学历史系、哲学系主任和文学院院长。50年代为北大教授。60年代到中科院哲社部，参与组建宗教研究所，任研究员。朱谦之先生在学术界被称为“百科全书式的学者”，研究视野非常广阔，涉及历史、哲学、文学、音乐、戏剧、考古、政治学、经济学、宗教、文化和中外文化交流等领域，且都有开拓性的成果，不少论著以其精深独到而成为20世纪中国的学术经典，时至今日仍处于领先地位，并被学者大量引用和研究，对当今和未来的思想文化建设仍有极高的参考价值。试以几书为例：《革命哲学》、《无元哲学》、《一个唯情论者的宇宙观及人生观》是现代史上“五四”思潮的代表作和基本资料。《文化哲学》中谈到“将来的哲学，应该是文化史的哲学，换言之，即为文化哲学”。此观战在当代世界哲学发展中得到印证。《老子校释》因搜集版本之丰而被在莫斯科召开的世界汉学家会议推誉为最佳研究著作。《中国哲学对于欧洲之影响》、《日本的朱子学》、《日本的古学及阳明学》是中外文化、思想交流研究的代表作，在中外学术界产生广泛影响。《中国古代乐律对于希腊之影响》、《中国音乐文学史》是音乐文学史研究的开山之作。《扶桑国考》和《歌伦布前一千年中国僧人发现美洲史》最早提出了南美大陆与中国有联系，引进了国际学术界的广泛争论。《中国景教》以其最新、最丰、最深而为中国基督教史研究的里程碑。朱先生著作等身，专著42部，译著2部，论文百篇。（著作目录附后）其中一部分近20年有零散出版；一部分只有解放前的版本，世间难得一见；一部分从未出版过。为了让学术界完整地了解朱先生为我们留下的大量学术和思想的遗产，编者对之作了全面整理和研究，予以出版。<

《中华大藏经（汉文部分）（第63册）》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高僧鸠摩罗什的译本。其文字之优美，向来为历代文人爱重持诵。而六祖惠能的口诀，更是对金刚经的有益补充。而字数最少、内涵丰厚、流传广远的《心经》则采用了玄奘大师的译本与明代“四大高僧”之一的憨山大师的解说，务求为读者提供最为优秀的读物。禅宗的奠基之作《六祖坛经》，由六祖惠能说法，弟子法海集录。《中华大藏经（汉文部分）63》除名家批注外，还配以清代以来流传甚广的《释迦如来应化事迹》。细数佛祖生平之事，与图说组成了另外的阅读体验。《中华大藏经（汉文部分）（第63册）》流淌着一种人生大智慧，浅显流畅的文字、简洁独特的观点，将佛家的经典娓娓道来。希望能帮您在俗世凡人的生活中，以澄明、透彻的心境对待生命，还原喜乐自在的人生。

本书是一本内内容广博、材料充实、论证有力的书。它以洋洋50余万言的宏篇展示出圣经学术界的大量课题，既有宏观的综合性题目，如《圣经》的历史背景、地理环境、成书过程、文字和版本、翻译和研究、考古学等，有微观的经卷考证，涉及《旧约》、《新约》和《次经》的所有书卷，每卷都做了相当透彻的介绍和评析。

释迦牟尼成佛的故事曾激起一代又一代文学家、艺术家的创作热情，关于释迦牟尼生平的艺术作品也层出不穷。超烦法师与宋平居士发愿以新的形式将一代教主释迦牟尼及其教说介绍给世人，积数年之功，编成此书。全书汇集150余幅释迦牟尼生平事迹图片，每幅图片配以生动的文字说明，系统、详细地叙述了释迦牟尼的生平及其创始佛教的故事。同时也系统地介绍了佛教重要的经典、仪式、习惯、教团组织、佛教寺院建筑和佛像造型艺术等佛学文化知识。看着一幅幅珍贵的图片，回思释迦牟尼不平凡的一生，及佛教二千余年的色彩斑斓的历史，我们都会禁不住对释迦牟尼伟大的人格发出由衷的感叹，并为博大精深的佛教文化所倾倒。

《中华大藏经：汉文部分58》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奥，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高僧鸠摩罗什的译本。其文字之优美，向来为历代文人爱重持诵。而六祖惠能的口诀，更是对金刚经的有益补充。而字数最少、内涵丰厚、流传广远的《心经》则采用了玄奘大师的译本与明代“四大高僧”之一的憨山大师的解说，务求为读者提供最为优秀的读物。禅宗的奠基之作《六祖坛经》，由六祖惠能说法，弟子法海集录。

《中华大藏经（汉文部分）（第57册）》采用的重编影印的形式，与排印本相比，忠实于底本的优势，起到反映刻本面貌、可供研究刻本状况之功；与单纯影印本相比，它又吸收了排印本校勘的优势，把历代主要藏经行文差异汇校在一起，是读者得持一本览全局之效。也就是说，《中华大藏经（汉文部分）（第57册）》汇现代印刷科技之便利，积十数年孜孜校勘之苦功，使得它在写本、刻本、近现代印刷本、数码本这一汉文大藏经的发展序列中，位于近现代印刷本的最高端，从而在汉文大藏经发展史上，树立起自己独特的地位。

《中华大藏经（汉文部分56）》是东汉、魏晋南北朝、唐朝期译出的。从两晋南北朝开始，中国僧人及佛教信奉者下不少著作，有经序、注疏、论文、工具书、史料编辑，有一些假托译出的佛经，正统佛教徒称为“伪经”。这些大量的中土著述，丰富和发展了佛教传统的“三藏”（经、律、论）的内容，使大藏经成为一部具有中国特色的佛教百科全书。

在第一卷里，我们已经对耶稣的真实生平描绘出一个大概的轮廊。我们力图使不仅在时间上距离我们如此遥远，而且主要还是通过一种非常混浊不清，又以其独特方式进行折光的媒介所观察到的人物形象，尽可能地易于被我们所理解。现在我们将进而就这个媒介本身进行一番分析，这就是说，分析出从其中所看到的假象，并说明它们是在怎样的条件下产生的。 目录 第 二 卷 耶稣神话故事的形成和发展51．排列组合第 一 章耶稣神话故事的早期历史52．划分第一组神话 耶稣是大卫的子孙 I．作为弥赛亚，耶稣出身于大卫家族。两个家谱53．54． Ⅱ．作为弥赛亚，耶稣诞生于大卫城55． Ⅲ．作为弥赛亚的耶稣，象大卫一样，由一位先知授任圣职56．第二组神话 耶稣是上帝的儿子 I．不借助人力而通过圣灵，耶稣由马利亚而生57．58．宣告先锋诞生59．耶稣诞生 Ⅱ．耶稣是上帝创世之道成为肉身60．61．第三组神话 耶稣是另一位摩西 I．生命受危害，由于弥赛亚之星而得保全62．63．另一报道：耶稣出现在圣殿里64． Ⅱ．耶稣象摩西和撒母耳那样，自幼即献身于其崇高使命65． Ⅲ．耶稣成功地经受了百姓在旷野在摩西领导下未能经受住的试探66．第 二 章 耶稣公开生活中的神话故事67．概况第一组神话 耶稣和其先锋68．第二组神话 耶稣和其门徒69．70．第三组神话 行神迹者耶稣71．医治瞎眼的人72．医治瘸腿的人73．医治麻疯病人、聋子和哑巴74．医治被鬼附的人75．不由自主的和远距离的医疗76．死人复活77．使拉撒路复活78．海边轶事79．饼鱼神迹80．变水为酒81．诅咒无花果树第四组神话 耶稣变像和进耶路撒冷82．变像83．耶稣进耶路撒冷第 三 章 耶稣受难受死和复活的神话故事第一组神话 伯大尼宴会和逾越节晚餐84．伯大尼宴会和受膏85．逾越节和设立最后晚餐86．洗脚及预言被出卖和被否认第二组神话 耶稣的内心斗争和被捕拿87．客西马尼园的内心斗争第四福音书作者对此的态度88．耶稣被逮捕第三组神话 耶稣受审与定罪89．大祭司前受审及彼得不承认耶稣90．叛徒之死91．在彼拉多和希律前受审第四组神话 耶稣被钉十字架，受死和埋葬92．钉十字架93．十字架上的话94．耶稣死时的神迹95．枪扎肋旁96．耶稣被埋葬第五组神话 耶稣复活和升天97．关于复活的报道98．升天99．结论100．术语书名索引地名索引人名索引施特劳斯生平和著作年表著作庋藏情况