杨学政（1949- ），云南省社会科学院宗教研究所副研究员。本书阐述了法术、巫术、万物有灵观、鬼魂崇拜、天地日月山崇拜、动物崇拜等原始宗教的诸形态的产生、发展、演变的规律。

本书以罗马天主教会在不列颠的布教为主要内容，记述自奥古斯丁受命来不列颠布教开始直到罗马天主教在各国相继取得胜利前后一百年的历史。

吕澄先生专力佛学和十年，著作宏富，持论谨严，多孤明先发之见。惜十年动乱中，文稿大部散失。劫后寻访搜集，渐得多数旧稿。承先生嘱为编次，计裒辑文稿六十七种及有关文章之附录二十八篇。草编初具，定名为《吕澄佛学论着选集》。其中同门谈壮飞整理的《印度佛学源流略讲》、《中国佛学源流略讲》及张春波整理的《因明入正理论讲解》等文，此前已分别由上海人民出版社、中华书局出版社单行本，遵先生之嘱，均收入本集；大部文稿付梓问世。先生年逾九旬，精神尚好，目录编次及文章之取舍，仍先生自行选择审定，全部整理稿则不克详阅。或有疏漏、错误之处，当由整理者负责。切望万家学者不吝赐教。

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本书以云南少数民族民间美术为例，对云南民族宗教美术的形式结构、功能、文化环境等进行了考察，研究了少数民族宗教文化及相应的文化心理。

本书介绍云南上座部佛教、大乘佛教、伊斯兰教等的各种宗教的历史、演变及现状。

禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。本书作者认为，禅是处理人生问题的一种方式，它就不能是人间的，也就必可以用科学常识的语言讲明白。这就需要站在充满神秘气氛的视野外来看，来谈。本于这种看法，作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。5

本书阐述了老子思想对处世、中医、养生、气功、书画、建筑等方面的影响，分析和说明了道家思想及其在当代社会中的价值这一重要课题。

本书似乎是一本论述基督教圣经的书，为什么要收入“犹太文化丛书”呢？根本原因是基督教同犹太教在宗教和文化上有直接的 亲缘关系，在历史上有不可分割的承续性。犹太教被人们称为基督教的“母亲宗教”，两者共同构成西方文化的重要内核，被通称为 “犹太—基督文化”。因此，基督教的圣经与犹太文化的关系十分 密切。基督教圣经含《旧约》与《新约》两部分，《旧约》本来就是犹太古典文化的集大成者——犹太圣经，而《新约》与犹太圣经也有 着千丝万缕的联系。《新约》的基本观念（一神论、立约、救赎等）皆 从犹太圣经脱胎而来，传达这些观念的各种故事（耶稣的降生、受 洗、传教、受难、复活、升天及教会的早期活动等）也都与犹太人的古老神话、传说和史传一脉相承。本书作者采用的“文学一历史”分析视角，更着重于犹太民族的文化起源和历史经验，并以此来分 析圣经各部分的内容和形式；对于《新约》和基督教问题的阐述，也 注重于它们同《旧约》和犹太文化的联系，並通过对《新约》和基督教形成时期犹太民族的历史处境的论述，阐明从犹太教到基督教这一文化转换过程的内在机理。同时，作者精通希伯来语，十分 注意从希伯来原文词义和原本圣经的角度解决各种圣经问题。因 此，作为一本通过对犹太文化寻根究源来解析圣经的重要学术著作，本书不但能使我们更清晰而深入地了解圣经的构成，更为我们理解以圣经及其后典和外典为代表的“犹太一基督文化”的犹太文化背景，提供了要言不繁、生动可读的读本。本书所论及的所有文献，正是早期犹太史的基本材料和文化遗产。它勾勒了犹太民族早期的文化和历史，並展示了分析这一文化和历史的最新成果。在具体结论和研究方法论两方面，都可以启迪我们的思路，促进我国的犹太文化研究。

本书介绍了《古兰经》与伊斯兰教的关系及其宗教信仰观、历史观、认识观、人生观、伦理道德观、所倡导的生活方式等。